家丑不外扬

家：《寅集上·宀字部》《唐韵》古牙切《集韵》《韵会》《正韵》居牙切，□音加。《说文》家居也。《尔雅》户牖之间谓之扆。其内谓之家。《诗·周南》宜其室家。〈注〉家谓一门之内。又妇谓夫曰家。《孟子》女子生而愿为之有家。又一夫受田百亩，曰夫家。《周礼·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。〈注〉有夫有妇，然后为家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左传·襄二十九年》大夫皆富，政将在家。又天家，天子之称。《蔡邕·独断》天子无外，以天下为家。又居其地曰家。《史记·陆贾传》以好畤田地，善往家焉。又着述家。《前汉·武帝纪》表章六经，罢黜百家。又《太史公自序》成一家之言。又家人，易卦名。又姓。汉剧令家羡，宋家铉翁。又《集韵》古胡切，音姑。《诗·豳风》予未有室家。叶上据荼。又《小雅》复我邦家。叶上居樗。又与姑同。大家，女之尊称。汉曹世叔之妻班昭称大家，即超妹。又叶古俄切，音歌。《古雉朝飞操》我独何命兮未有家，时将暮兮可奈何。又《孔臧·蓼赋》苟非德义，不以为家。安逸无心，如禽兽何。又叶古暮切，音固。《焦氏·易林》三足孤鸟，灵明为御。司过罚恶，自残其家。《说文》从宀，豭省声。周伯温曰：豕居之圈曰家，故从宀从豕。后人借为室家之家。○按《六书故》作①，人所合也。从□，三人聚宀下，①之义也。乑古族字，乑伪为豕，《说文》谓从豭省，无义。①字从宀从□，或从宀从乑。乑字从亻从人人，与□形近。又□。考证：（《说文》居也。《尔雅·释宫》户牖之间曰扆，其内谓之家。）谨照原文改家居也。尔雅户牖之间谓之扆。（《左传·襄二十六年》大夫皆富，政将在家。）谨照原文二十六年改二十九年。

丑：《酉集下·酉字部》（古文）媿□《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□齿九切，犨上声。《说文》可恶也。《诗·小雅》日有食之，亦孔之丑。〈传〉丑，恶也。《左传·文十八年》丑类恶物。〈注〉丑，亦恶也。《前汉·项羽纪》项王为天下宰不平，今尽王故王於丑地。又《释名》臭也，如臭秽也。又恶之也。《左传·昭二十八年》恶直丑正，实蕃有徒。《史记·殷本纪》伊尹去汤适夏，既丑有夏，复归於亳。又相恶也。《战国策》又身自丑於秦。〈注〉自丑於秦，与秦恶也。又羞也。《史记·魏世家》以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。又《韩非传》在知饰所说之所敬，而灭其所丑。〈注〉索隐曰：谓人主有所避讳而丑之，游说者当灭其事端而不言也。又貌恶也。《前汉·五行志》或形貌丑恶，亦是也。《淮南子·说山训》不求美，又不求丑，则无美无丑矣。又类也。《易·渐卦》夫征不复，离羣丑也。〈疏〉丑，类也。《孟子》地丑德齐。又衆[音zhòng]也。《诗·小雅》执讯获丑。〈笺〉丑，衆[音zhòng]也。《左传·定四年》将其丑类。〈注〉丑，衆[音zhòng]也。又比也。《礼·学记》古之学者比物丑类。〈注〉丑，犹比也。又《扬子·方言》丑，同也。东齐曰丑。又山名。《山海经》崑仑之丘，洋水出焉而西南流，注于丑涂之水。〈注〉丑涂，亦山名也。又《礼·内则》鼈去丑。〈注〉丑，谓鼈窍也。又姓。《后汉·袁术传》有丑长。又复姓。《西秦录》有下将军丑门于第。又《諡法》怙威肆行曰丑。《晋书·何曾传》曾骄奢过度，宜諡缪丑。又《韵补》叶敞吕切，音杵。《易林》东家中女，嫫母敢丑。三十无家，媒自劳苦。《集韵》或作魗。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

外：《丑集下·夕字部》《广韵》《集韵》五会切《韵会》鱼会切，□歪去声。内之对，表也。《易·坤卦文言》义以方外。《家人彖传》男正位乎外。《礼·祭义》礼也者，动於外者也。《庄子·齐物论》六合之外，圣人存而不论。《列子·仲尼篇》远在八荒之外。又疏斥也。《易·泰卦彖传》内君子，而外小人。《前汉·霍光传》尽外我家。又度外，置之也。《后汉·光武纪》暂置此两子于度外。又方外，散人也。《淮南子·道应训》吾与汗漫期于九垓之外。又《集韵》五活切，音杌。《黄庭经》洞视得见无内外，存嗽五牙不饥渴，神华执中六丁谒。又叶征例切，音制。《诗·魏风》十亩之外兮。叶下泄逝。《说文》外，远也。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。会意。考证：（《礼·祭仪》礼也者，动乎外者也。）谨照原书祭仪改祭义。照原文动乎改动於。（《易·否卦彖传》内君子，而外小人。）谨照原书否卦改泰卦。

扬：《卯集中·手字部》（古文）敭□《唐韵》与章切《集韵》余章切《正韵》移章切，□音阳。飞举也。《诗·王风》扬之水，不流束薪。〈传〉扬，激扬也。〈疏〉谓水急激而飞扬，波流疾之意也。又《豳风》以伐远扬。〈疏〉谓长条扬起者。又《增韵》发也，显也。《广韵》举也。《易·夬卦》扬于王庭。〈疏〉发扬决断之事於王者之庭。《书·尧典》明明扬侧陋。《礼·文王世子》或以言扬。〈疏〉能言语应对，亦举用之。又称说也。《礼·祭统》铭者，自名以称扬其先祖之美，而明着之后世者也。《前汉·季布传》使仆游扬足下，名於天下，顾不美乎。又《尔雅·释诂》□扬，续也。又簸去糠粃也。《诗·小雅》维南有箕，不可以簸扬。又眉上下曰扬。《诗·鄘风》扬且之皙也。〈传〉扬，眉上广。〈又〉子之清扬。〈疏〉扬者，眉上之美名。既名眉为扬，因谓眉之上，眉之下皆曰扬。又钺也。《诗·大雅》干戈戚扬。又州名。《书·禹贡》淮海惟扬州。〈疏〉江南之气躁劲，厥性轻扬，故曰扬州。亦曰：州界多水，水波扬也。又姓。《扬雄·自序》扬别为一族。周宣王子尚父封扬侯，因氏。又宋扬避举，明扬光休。通作扬。