挟天子而令诸侯

挟天子而令诸侯,挟:挟制;诸侯:帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝,用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。

挟天子而令诸侯

基本信息

成语拼音
xié tiān zǐ ér lìng zhū hóu
成语简拼
XTZELZH
常用程度
生僻成语
成语繁体
挾天子而令諸侯
成语德文
den Kaiser in der Gewalt haben und in seinem Namen den Fürsten Befehle erteilen

成语解析

成语解释

挟:挟制;诸侯:帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝,用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。

成语用法

作谓语、定语、宾语;指政治要挟

相关成语

近义词

挟天子令诸侯、挟天子以令诸侯、挟天子以令天下

成语用法

成语示例

(1)慨魏武之雄图,终大济于横流,用兵戈以临四海,挟天子而令诸侯。▼唐·高适《东征赋》

成语造句

(1)巴州石油二中的汗老师在黑板上写上了成语“挟天子而令诸侯”。

(2)斐斐写不出成语“挟天子而令诸侯”的拼音。

(3)练习本的第三页上面写着“挟天子而令诸侯”几个大字。

(4)小娇不会写成语“挟天子而令诸侯”的最后一个字。

(5)月鑫叔叔给珈莹和心梅介绍了“挟天子而令诸侯”的成语故事。

(6)慨魏武之雄图,终大济于横流,用兵戈以临四海,挟天子而令诸侯。见唐·高适《东征赋》。

(7)在去往山东省临朐七贤中学的巴士上,一闳叔叔给姝晴和梓渲讲解了『挟天子而令诸侯』的历史故事。

(8)如今江山破碎,曹贼挟天子而令诸侯,刘皇叔力挽狂澜,方避免汉室江山沦落,正是报效国家的好时候。

出处典源

成语出处

南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》:『今州城粗定,兵强士附,西迎大驾,即宫邺都,挟天子而令诸侯,蓄士马以讨后庭,谁能御之?』

分字解释

天子

天子:旧时指国王或皇帝(奴隶社会和封建社会的统治阶级把他们的政权说成是受天命建立的,因此称国王或皇帝为天的儿子)。

诸侯

诸侯:[zhūhóu] 古时帝王所辖各小国的王侯。诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。――宋·苏洵《六国论》。

挟:xié 1、<动>用胳膊夹住。《冯婉贞》:『操刀挟盾。』2、<动>携同。《赤壁赋》:『挟飞仙以遨游,抱明月而长终。』3、<动>怀着;藏着。《赤壁之战》:『子布、元表诸人各顾妻子,挟持虑。』4、<动>挟制。《隆中对》:『挟天子以令诸侯。』5、<动>拥有;占有。《触龙说赵太后》:『位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。』6、<动>倚仗。柳宗元《封建论》:『挟中兴复古之德,雄南征北战之威。』

天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。

子:zǐ 1、<名>婴儿。《荀子·劝学》:『干、越。夷貉之子,生而同声,长而异俗。』2、<名>孩子。《桃花源记》:『率妻子邑人来此绝境。』[又] 〈名意动〉以……为子。《赵威后问齐使》:『此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎?』3、<名>儿子或女儿。《石钟山记》:『而长子迈将赴饶之德兴尉。』4、<名>对人的尊称。多指男子,相当于『您』。《为学》:『子何恃而往?』5、<名>泛指人。《过秦论》:『然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徏之徒也。』6、<名>特称孔子。《〈论语〉十则》:『子曰:「岁寒,然后知松柏之后凋也。」』7、<名>地支的第一位。《观巴黎油画记》:『光绪十六年春闰二月甲子,余游巴黎蜡人馆。』8、通『仔』。作『仔细』的语素。《熟读精思》:『详缓看字,子细分明读之。』

而:ér 1、<名>颊毛;胡须。《周礼·考工记》:『深其爪,出其日,作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你,你的。《记王忠肃公翱事》:『而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》:『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》:『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》:『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》:『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》:『余方心动欲还,而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》:『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》:『此为长江之险已与我共之矣,而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》:『吾见师出,而不见其入也。』《论积贮疏》:『生之者甚少而靡之者甚多。』(5)表修饰关系。《劝学》:『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》:『吾恂恂而起。』(6)表假设关系。《信陵君窃符救赵》:『吾攻赵,旦暮且下,而诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之。』《冯婉贞》:『诸君而有意,瞻余马首可也。』(7)表因果关系。《廉颇蔺相如列传》:『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》:『表恶其能而不能用也。』(8)表时间、方位、范围的界限,相当于『以』。《祭妹文》:『今而后,吾将再病,教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气,相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》:『岂不尔思,室是远而。』《论语·微子》:『已而!已而!今之从政者殆而!』6、词缀,嵌在某些时间词后面。《口技》:『俄而,百千人大呼。』《醉翁亭记》:『已而,夕阳在山,人影散乱。』

令:lìng 1、<动>命令;下令。《垓下之战》:『乃令骑皆下马步行,持短兵接战。』2、<动>使;让。《活板》:『每字为一印,火烧令坚。』3、<名>法令;命令。《屈原列传》:『王使屈平为令,众莫不知。』4、<名>官名。(1)中央机构的主管官员。如『尚书令』、『太史令』等。(2)县的最高长官。《陈涉世家》:『陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。』5、<名>时令;时节。《芙蕖》:『群葩当令时,只在花开之数日。』6、<形>好;善。《周处》:『何患令名不彰邪?』7、<连>表示假设,相当于『假使』、『假若』。《五人墓碑记》:『令五人者保其首领以老于户牖之下。』8、<形>对别人亲属的敬称。《孔雀东南飞》:『不堪吏人妇,岂合令郎君?』《严监生和严贡生》:『多亏令弟看的破,息下来了。』

诸:zhū 1、<形>众;各个。《陈涉世家》:『诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏。』2、兼词,用于句中,相当于『之于』。《兰亭集序》:『或取诸怀抱,晤言一室之内。』3、兼词,用于句末,相当于『之乎』。《齐桓晋文之事》:『不识有诸?』4、<代>相当于『之』。《孟子·公孙丑》:『王如改诸,则心反予。』[诸母] 对同宗族伯母、婶母的统称。

侯:hóu 1、<名>箭靶。《诗经·猗嗟》:『终日射侯,不出正亏。』2、<名>古代公侯伯子男五等爵位的第二等,又为诸侯国国君的通称。《屈原列传》:『出则接遇宾客,应对诸侯。』[又] 秦汉以后仅次于王的爵位。《陈涉世家》:『王侯将相宁有种乎?』《鸿门宴》:『素善留侯张良。』3、<副>同『何』。《司马相如列传》:『君乎君乎,侯不迈哉?[侯服] 古称离王城一千里以外的方圆五百里的地区。[侯畿] 古代以王城为中心,把周围五千里的地区划为九畿。王城附近的区域叫侯畿。

挟:《卯集中·手字部》《唐韵》《正韵》胡颊切《集韵》《韵会》檄颊切,□音协。《说文》俾持也。《增韵》带也,掖也。一曰辅也。《诗·大雅》既挟四鍭。《仪礼·乡射礼》兼挟乗[音chéng]矢。〈注〉方持弦矢曰挟。古文作接。《齐语》挟其枪刈耨鎛,以旦莫从事於田野。〈注〉在掖曰挟。又《尔雅·释言》藏也。《前汉·惠帝纪》除挟书律。〈注〉秦律,敢有挟书者族。又《广韵》怀也,护也。《孟子》不挟长,不挟贵。《朱注》挟者,兼有而恃之之称。又会也。《晋语》遇兆挟以衔骨,齿牙为猾。又《扬子·方言》挟斯,败也。南楚凡人贫,衣被丑弊,或器物弊,谓之挟斯。又《集韵》尸牒切,音蜨。亦持也。《左传·宣十二年》三军之士,皆如挟纩。又《集韵》讫洽切《正韵》古洽切,□与夹同。亦持也。又《集韵》《韵会》□子洽切,音啑。又《集韵》吉协切,音颊。又作荅切,音匝。义□同。或作抸。又《集韵》《韵会》□即协切。与浃通。《诗·大雅》使不挟四方。〈传〉挟,达也。〈疏〉挟者,周匝之义,故为达。《周礼·天官·大宰》县治象之灋于象魏,挟日而敛之。〈注〉从甲至甲谓之挟日,凡十日。《释文》又作浃。《荀子·礼论篇》方皇周挟。〈注〉挟读为浃。匝也。又《正韵》即涉切,音接。义同。

天:《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟《易》六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。

子:《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切,□音梓。《说文》十一月阳气动,万物滋入,以为称。《徐锴曰》十一月夜半,阳气所起。人承阳,故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女,然后有夫妇。有夫妇,然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子,即宗子也。其适夫人之次子,或衆[音zhòng]妾之子,曰别子,亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者,人之嘉称,故凡成德,谓之君子。《王肃曰》子者,有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子,见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻,曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男,凡五等。〈疏〉子者,奉恩宣德。又左庶子,中庶子,官名。又国名。《括地志》子城,在渭州莘城县。又长子,县名。周史辛甲所封,后为赵邑,属上党。又姓。《史记·殷本纪》契,母吞鳦子而生,故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏,鲁大夫子服氏,子家氏。又子细,犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲,何必太子细也。《正字通》子读若荠,方语别也。俗作仔细。又去声,才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心,油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切,音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉,祚及孙子。公族蕃衍,枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切,音则。《诗·豳风》既取我子,无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证:(女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。)谨按自称曰婢子乃世妇以下之称,非夫人也。夫人自称曰小童,不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子,见礼记曲礼。(《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。)谨照原书释岁改释天。

而:《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切,□音栭。《正韵》如支切,音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰:今俗别作髵,非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而,颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而,犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而,犹乃也。又《韵会》因辞,因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞,抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切,音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能,能犹安也。考证:(《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。)谨照原文其上增作字。

令:《子集中·人字部》《集韵》《正韵》□力正切,零去声。律也,法也,告戒也。《书·囧命》发号施令,罔有不臧。《礼·月令》命相布德和令。《周礼·秋官》士师掌士之八成,四曰犯邦令,五月挢邦令。又三令。《前汉·宣帝纪》令有先后,有令甲,令乙,令丙。又县令。汉法,县万户以上为令,以下为长。又时令,月令,所以纪十二月之政。又善也。《诗·大雅》令闻令望。《左传·成十年》忠为令德,非其人犹不可,况不令乎。又姓。又《集韵》郞丁切《正韵》离呈切,□音零。厮役曰使令。又丁令,地名。见《前汉·张汤传》。或作丁零。又令狐,亦地名。又令狐,复姓。又《诗·齐风》卢令令。〈注〉卢,田犬。令令,犬颌下环声。又与鴒通。《诗·小雅》脊令在原,兄弟急难,即鶺鴒鸟。又令适,甓也。与瓴甋同。又《集韵》郞定切,音笭。令支,县名。在辽西。又《广韵》力延切《集韵》陵延切,□音连。亦县名。《前汉·地理志》金城郡有令居县。又《集韵》卢景切,音领。官署之长。又叶吕张切,音良。《韩愈·谿堂诗》凡公四封,既富以强。谓公吾父,孰违公令。叶下邦。《说文》载卩部。从亼从卩。发号也。《徐曰》亼即集字,人而为之节制。会意。考证:(又县令。汉法,县万户以上为令,以二为长。)谨照汉书以二改以下。

诸:《酉集上·言字部》《唐韵》《广韵》章鱼切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》专於切,□渚平声。《说文》辩也。《徐曰》别异之辞。《尔雅·释训》诸诸,便便,辩也。〈注〉皆言辞辩给也。又《玉篇》非一也。皆言也。《正韵》凡衆[音zhòng]也。《书·舜典》正试诸艰。《诗·邶风》娈彼诸姬。《史记·贾谊传》纷乱诸事。又《广雅》之也,於也。《谷梁传·庄二十四年》迎者行见诸,舍见诸。〈注〉诸,之也。《礼·射义》射求正诸己。〈注〉诸,犹於也。又《韵会》语助辞。《诗·邶风》日居月诸。〈疏〉居,诸,语助也。《公羊传·桓六年》其诸以病桓与。〈注〉其诸,辞也。又《韵会》有诸,疑辞。《孟子》文王之囿方七十里,有诸。又于诸,寘也。《公羊传·哀六年》□乞使人迎阳生,于诸其家。〈注〉齐人语也。又诸侯,国君也。《易·比卦》先王以建万国,亲诸侯。又官名。《周礼·夏官》诸子。〈注〉主公卿大夫士之子者。或曰庶子。又神名。《淮南子·地形训》诸稽摄提条风之所生也。又诸比,凉风之所生也。〈注〉皆天神名。又因诸,齐狱名。《公羊传·昭二十一年》宋南里者何若。曰:因诸者然。〈注〉因诸者,齐故□人之地。又诸于,衣名。《前汉·元后传》政君独衣绦缘诸于。《师古注》诸于,大掖衣,即袿衣之类也。又偏诸,衣缘也。《贾谊传》为之绣衣丝履偏诸缘。《师古注》若今织成,以为要襻及褾领者。又《韵会》方诸,监名。以取明水於月。又《释名》诸,储也。藏以为储,待给冬月用之也。《礼·内则》桃诸、梅诸。〈疏〉王肃云:诸,菹也。谓桃菹、梅菹,即今之藏桃、藏梅也。又《周礼·天官·六饮疏》纪莒之间名诸为滥。又草木名。《尔雅·释木》诸虑,山櫐。〈注〉今江东呼櫐为藤,似葛而麤大。《嵆含·南方草木状》诸蔗一曰甘蔗,交址所生者。又兽名。《山海经》单张山有兽,状如豹,长尾,人首牛耳一目,名曰诸犍。又敖岸山有兽,状如白鹿,四角,名曰夫诸。又虫名。《尔雅·释鱼》蟾诸。〈注〉似虾蟆,居陆地,淮南谓之去蚥。一作詹诸,互详詹字注。又山水名。《山海经》诸余之山,诸余之水出焉。又邑名。《春秋·庄二十九年》城诸及防。〈注〉诸、防,皆鲁邑。《前汉·地理志》琅琊郡有诸县。〈注〉春秋城诸及郓者。又泽名。《尔雅·释地》宋有孟诸。〈疏〉一曰望诸。一曰孟猪。互详豕部猪字注。又姓。《说苑》越大夫诸发。《唐书》兵部侍郞诸道。又复姓。《汉书》有诸葛丰。《三国志》有诸葛亮。又《广韵》正奢切《集韵》之奢切,□音遮。亦姓也。《风俗通》汉有洛阳令诸於。《何氏姓苑》吴人。又《南唐书·妖贼传》诸佑,蕲州独木人。〈注〉诸音查。《正字通》六麻有诸姓,音查。按本作□,伪作诸。□,本诈上声,音查,非。余详□字注。又《字汇》常如切,音稌。詹诸,虾蟆也。《六书正伪》别作蟾蜍,非。考证:(《贾谊·治安策》绣衣丝履偏诸缘。)谨照原书治安策改传字。绣字上照原文增为之二字。(《尔雅·释鱼》蟾诸。〈注〉似虾蟆,居陆地,淮南谓之去蚊。)谨照原文去蚊改去蚥。

侯:《子集中·人字部》《广韵》户钩切《集韵》《韵会》《正韵》胡沟切,□后平声。《尔雅·释诂》公侯,君也。又五等爵之次曰侯。《书·禹贡》五百里侯服。《孔氏曰》侯,□也。斥□而服事。又《史记·秦始皇纪》伦侯。〈注〉爵□於列侯,无封邑者。伦,类也。又侯,射布也。方十尺曰侯,四尺曰鹄。《仪礼·乡射礼》天子熊侯白质,诸侯麋侯赤质。大夫布侯,画以虎豹,士布侯,画以鹿豕。〈注〉此所谓兽侯也。又美也。《诗·郑风》洵直且侯。又发语辞。与惟维同意。《尔雅·释诂》伊维,侯也。《诗·小雅》侯谁在矣。又《大雅》侯于周服。又《周礼·春官》肆师侯禳。〈疏〉侯者,□迎善祥。禳者,禳去殃气。又姓。魏侯嬴。又屈侯,夏侯,柏侯,侯冈,俱复姓。又侯莫□,三字姓。又《諡法》执应八方曰侯。又与兮通。亦语辞。《史记·乐书》高祖过沛,诗三侯之章。《索隐曰》沛诗有三兮,故曰三侯诗。即大风歌。兮侯古韵通。又通作何。《吕览·观表篇》今侯渫过而弗辞。《司马相如·封禅颂》君乎君乎,侯不迈哉。〈注〉侯,何也。《说文》本作矦。从人从厂。象张布之状,矢在其下。郑司农曰:方十尺曰矦,四尺曰鹄。◎按射侯,古作矦。《汉书》多作矦。从矢取射义,射之有侯,所以□中否,明工拙也。古者以射选贤,射中者获封爵,故因谓之诸侯。又《苏子瞻·新渠诗》渠成如神,民始不知。问谁为之,邦君赵侯。侯叶支韵。考证:(《仪礼·乡饮酒礼》天子熊侯白质。)谨照原书乡饮酒礼改乡射礼。(《周礼·春官》肆师侯禳。〈注〉侯者,□迎祥善。禳者,禳去妖祲。)谨照原文注改疏。祥善改善祥。妖祲改殃气。