既往不究

既：《卯集下·无字部》《唐韵》居豙切《集韵》《韵会》居气切，□音曁。《说文》小食也。从皀□声，论语曰：不使胜食既。○按今《论语》作气。又《玉篇》已也。《易·小畜》既雨既处。《诗·召南》亦既见止，亦既觏止。又《博雅》尽也。《易·既济疏》既者，皆尽之称。《书·舜典》既月。《左传·桓元年》日有食之既。又《博雅》既，失也。又与漑同。《史记·五帝纪》帝喾既执中而徧天下。〈注〉徐广曰：古既字作水旁。又《集韵》几利切，音冀。义同。又许既切，音欷。饩或作既。馈客刍米也。《礼·中庸》既廪称事。〈注〉既读为饩。饩廪，稍食也。《正字通》俗既字。既字中匕作丨二。

往：《寅集下·彳字部》《唐韵》于两切《集韵》雨两切《正韵》羽枉切，□王上声。《说文》之也。《玉篇》行也，去也。《易·履卦》素履往无咎。《书·舜典》帝曰：兪，汝往哉。《礼·曲礼》礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。又《玉篇》古往也。《广韵》往，昔也。《易·系辞》夫易彰往而察来。《前汉·武帝纪》稽诸往古，制宜於今。又约举前事曰往往。《史记·五帝纪》至长老皆各往往称黄帝尧舜之处，风敎固殊焉。又凡以物致人曰往。《曹植·与杨修书》今往仆少小所着辞赋一通，相与刊定也。《王羲之帖》今往丝布单衣财一端，示致意。又《集韵》於放切，王去声。归向也。《史记·孔子世家赞》虽不能至，然心乡往之。又叶尹竦切，音勇。《东方朔·七谏》叩宫而宫应兮，弹角而角动。虎啸而谷风生兮，龙至而锦云往。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

究：《午集下·穴字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居又切，音救。极也。《易·说卦》其究为健。又推寻也。《诗·小雅》是究是图。又谋也。《诗·大雅》惟此四国，爰究爰度。〈注〉究度，皆谋也。《尔雅·释诂》究，谋也。又竟也。《前汉·鼂错传》盛德不及究于天下。《师古注》竟也。又深也，穷尽也。《孟子·疏解》究而言之，不敢以当达者。《尔雅·释言》究，穷也。又怀恶不相亲比之貌。《诗·唐风》自我人究究。《尔雅·释训》究究，恶也。〈注〉相憎恶也。又《广雅》究，窟也。又《援神契》士之孝曰究。又《竺芝扶南记》山溪濑中谓之究。《水经注》鬰水自九德浦，迳越裳究，九德究，南陵究。又南蛮别号。《后汉·南蛮传》日南徼外蛮□究不事人邑豪，献生犀白雉。〈注〉究不事人，蛮□别号。又叶音既。《宋玉·神女赋》茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。又叶车御切。《宋玉·神女赋》礼不遑讫，辞不及究。愿假须臾，神女称遽。回肠伤气，颠倒失据。