整理了几无仅有的基本信息，解析释义，用法示例，造句，近义词，
基本信息
成语拼音
jī wú jǐn yǒu
成语简拼
JWJY
常用程度
生僻成语
成语繁体
幾無僅有
几无仅有
相关成语
近义词
[同]绝无仅有
成语用法
成语示例
（1）宋·范浚〈上致政胡待制书〉：『轻蝉冕薄，万锺遗荣，独往心亨於寂寞之地者，盖几无而仅有之。』
成语造句
（1）滨滨写不出成语“几无仅有”，所以单元测试仅99分。
（2）练习本的第二页上面写着“几无仅有”几个大字。
（3）买奶奶给两个外甥囡讲解了“几无仅有”的故事。
（4）小磊不会写成语“几无仅有”的最后一个字。
（5）徐舍中学的买老师在黑板上写上了成语“几无仅有”。
分字解释
几
几：jǐ 1、<数>多少。推测、询问数目。《阿房宫赋》：『矗不知其几千万落。』2、<数>表示不确定的小数目。《江南逢李龟年》：『崔九堂前几度闻。』jī 1、<名>低矮的桌子。《项脊轩志》：『从余问古事，或凭几学书。』2、<动>近；接近。《论积贮疏》：『汉之为汉，几四十年矣。』3、<副>几乎；差一点。《捕蛇者说》：『今吾嗣为之十二年，几死者数矣。』4、<形>细小；细微。《后汉书·陈宠传》：『今不蒙忠能之赏，而计几微之故。』5、<名>事情的细微迹象或动向。《易·系辞下》：『君子见几而作，不俟终日。』
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
仅仅：jǐn<副>仅仅；只才；不过。《项脊轩志》：『室仅方丈，可容一人居。』jìn 1、<副>几乎；将近；差不多。《柳毅传》：『后居南海，仅四十年。』
有有：yǒu 1、<动>与『无』相对。《论语》：『有朋自远方来，不亦乐乎。』2、<动>占有。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。』3、<动>掌握。《察今》：『有道之士，贵以近知远。』4、<形>富有。《货殖列传序》：『礼生于有而废于无。』5、<名>收获；出产的东西。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有。』6、<连>或者。《得道多助，失道寡助》：『故君子有不战，战则必胜。』7、<助>用在动词前，以助语气。《少年中国说》：『干将发硎，有作其芒。』酉yòu 1、<副>通『又』，表示进一层。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。』2、<连>通『又』，用于整数与零数之间。《陈情表》：『臣密今年四十有四。』[有间] （1）时间很短；一会儿。（2）有缝隙。（3）有仇怨；有矛盾。[有司] 古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。
几
几：《子集下·几字部》《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切，□寄上声。《说文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《诗·大雅》或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《刘歆·西京亲记》汉制，天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几。凡公侯皆竹木几，冬则细□为橐[音tuó]以冯之。《玉篇》案也。亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。又几几，安重貌。《诗·豳风》赤舄几几。（几）（古文）□□《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切，□音机。《说文》微也。《易·系辞》几者，动之微吉之先见者也。《书·臯陶谟》兢兢业业，一日二日万几。〈传〉言当戒惧万事之微。又《说文》殆也，从□，从戍。戍，兵守也。□而兵守者危也。《尔雅·释诂》几，危也。〈注〉几，犹殆也。《诗·大雅》天之降罔，维其几矣。又《玉篇》期也。《诗·小雅》卜尔百福，如几如式。〈疏〉所以与汝百种之福，其来早晚，如有期节矣，其福多少，如有法度矣。又《尔雅·释诂》庶几，尚也。〈疏〉尚，谓心所希望。《孟子》王庶几改之。又察也。《礼·玉藻》御瞽几声之上下。《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，与衆[音zhòng]不同。又《司关》无关门之征犹几。〈注〉无租税，犹苛察不得令奸人出入。又《韵会》将及也。《尔雅·释诂》近也。《易·中孚》月几望。《礼·乐记》知乐则几於礼矣。《史记·留侯世家》几败乃公事。○按《尔雅》《释文》音机，《史记索隐》音祈，《礼记》《释文》音讥。又巨依反。《韵会》云：□机祈二音，是也。又《广韵》《集韵》《韵会》□渠希切，音祈。《集韵》器之沂鄂也。《礼·郊特牲》丹漆雕几之美。〈注〉几，谓漆餙沂鄂也。〈疏〉雕，谓刻镂。几，谓沂鄂。言以丹漆雕餙之，以为沂鄂。《释文》几，巨依反。又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切，□机上声。《玉篇》几几，多也。《广韵》几，何也。《韵会》几，数问多少之辞。《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外，所获几何。《史记·万石君传》少子庆为太仆御，出，上问车中几马。又《韵会》未多时曰无几。又物无多，亦曰无几。又《广韵》《集韵》《韵会》□其既切，祈去声。《广韵》几，未已也。又《集韵》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君，如望岁焉，日日以几。〈注〉冀君来。《史记·晋世家》无几为君。〈注〉几，谓望也。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
仅仅：《子集中·人字部》《六书故》同付。《正伪》又，手也。从手持物以对人曰仅。又《集韵》与帑同。（仅）《唐韵》《集韵》《韵会》渠吝切《正韵》具吝切，□音觐。《说文》才能也。又少也，余也。通作堇廑。亦作□。《礼·射义》盖□有存者。又劣也。
有有：《辰集上·月字部》（古文）《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。