辑志协力

辑：《酉集下·车字部》《广韵》《韵会》《正韵》□秦入切，音集。《说文》车和辑也。《六书故》合材为车咸相得谓之辑。又《玉篇》和也。《正韵》睦也。《书·汤誓》辑宁尔邦家。又吐辞和好曰辑。《诗·大雅》辞之辑矣。又颜色和柔亦曰辑。《诗·大雅》辑柔尔颜。又敛也。《书·舜典》辑五瑞。《礼·檀弓》蒙袂辑履。〈注〉力惫不能敛履也。又与集通。《前汉·郊祀歌》泽汪濊，辑万国。又与楫通。《前汉·儿宽传》统楫羣元。〈注〉楫，聚也。当作辑。又《公孙弘传》发辑濯士。〈注〉辑，本从木，其音同耳。又与揖通。《晋语》君辑大夫就车。〈注〉辑作揖。

志：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》职吏切《正韵》支义切，□音鋕。《说文》从心之声。志者，心之所之也。《论语》志於道。《诗序》在心为志。又《广韵》意慕也。《仪礼·大射仪》不以乐志。〈注〉志者，意所拟度也。《礼·少仪》问卜筮曰：义欤，志欤。义则可问，志则否。〈注〉义，正事也。志，私意也。又准志也。《书·盘庚》若射之有志。〈疏〉如射之有所准志，志之所主，欲得中也。又章志也。《礼·檀弓》孔子之丧，公西赤为志焉。子张之丧，公明仪为志焉。〈疏〉故为盛礼，以章明志识也。又本志也。《左传·襄元年》谓之宋志。〈注〉言宋本志，在攻取彭城也。又《左传·昭二十五年》以制六志。〈注〉为礼，以制好恶喜怒哀乐六志。又记也。与志同。或作识。《周礼·春官》小史掌邦国之志。《前汉书》有十志。《师古曰》志，记也。积记其事也。《后汉·刘骏传》博见强志。又《集韵》昌志切。与帜通。旗也。《史记·张丞相传》沛公以周昌为职志。又箭镞也。《尔雅·释器》金镞翦羽谓之鍭，骨镞不翦羽谓之志。〈注〉镞，今之錍箭。志，今之骨骲。又叶真而切，音支。《楚辞·九章》昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。

协：《子集下·十字部》（古文）旪《唐韵》《正韵》胡颊切《集韵》《韵会》檄颊切，□音挟。《说文》衆[音zhòng]之同和也。从劦，十声。《书·尧典》协和万邦。《臯陶谟》同寅协恭。又《尔雅·释诂》服也。〈疏〉协者，和合而服也。《书·微子之命》下民只协。《晋书·虞溥传》崇尚道素，广开学业，赞协时雍，光扬盛化。又《集韵》与劦通。《山海经》惟号之山，其风若劦。通作协。又作汁。《周礼注》卿士汁日。《张衡·西京赋》五纬相汁。

力：《子集下·力字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□林直切，陵入声。《说文》筋也。象人筋之形。《徐曰》象人筋竦，其身作力，劲健之形。《增韵》筋，力气所任也。《礼·聘义》日几中而后礼成，非强有力者不能行也。又《曲礼》老者不以筋力为礼。又《韵会》凡精神所及处，皆曰力。《孟子》圣人既竭目力焉，既竭耳力焉。又《韵会》物所胜亦曰力。《家语》善御马者均马力。《杜甫·张旭草书诗》溟涨与笔力。又勤也。《书·盘庚》若农服田力穑，乃亦有秋。《前汉·司马迁传》力诵圣德。〈注〉师古曰：力，勤也。又《礼·坊记》食时不力珍。〈注〉力，犹务也。又《后汉·铫期传》身被三创，而战方力。〈注〉力，苦战也。又病甚曰力。《唐书·汲黯传》臣犬马病力。又为人役者曰力。《晋·陶潜·与子书》遣此力，助汝薪水之劳。又姓。《韵会》黄帝佐力牧之后。又《韵补》叶力蘖切，苓入声。《苏轼·香积寺诗》此峯独苍然，感荷祖佛力。幽光发中夜，见者惟木客。