鸡犬不留，形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。
形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。
作谓语、宾语、补语；指斩尽杀绝
寸草不留、一扫而光、斩尽杀绝、扫地无余、赶尽杀绝、一干二净、片甲不留
秋毫无犯、鸡犬不惊
1、鸡犬不留→留恋不舍→舍己为公→公耳忘私→私心杂念→念兹在兹→兹事体大→大腹便便→便宜施行→行若狗彘→彘肩斗酒→酒病花愁→愁肠殢酒→酒足饭饱→饱经忧患→患难与共→共贯同条→条分节解→解兵释甲→甲第连云→云集景附→附势趋炎→炎黄子孙→孙庞斗智→智小谋大→大器晚成→成仁取义→义正词严→严阵以待→待兔守株→株连蔓引→引领而望→望岫息心→心慌撩乱→乱箭攒心→心口不一→一呵而就→就地取材→材大难用→用兵如神→神采奕然→然糠自照→照章办事→事倍功半→半青半黄→黄虀淡饭→饭糗茹草→草腹菜肠→肠肥脑满→满袖春风→风流倜傥→傥来之物→物力维艰→艰苦卓绝→绝国殊俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床上叠床→床笫之私→私情密语→语妙天下→下笔成章→章句小儒→儒雅风流→流水桃花→花样翻新→新陈代谢→谢馆秦楼→楼阁亭台→台阁生风→风雨凄凄→凄风楚雨→雨顺风调→调虎离山→山复整妆→妆聋做哑→哑口无言→言过其实→实繁有徒
2、鸡犬不留→留连不舍→舍己为公→公平合理→理屈词穷→穷本极源→源源本本→本同末异→异口同音→音容如在→在天之灵→灵心慧性→性命关天→天灾地妖→妖不胜德→德厚流光→光怪陆离→离魂倩女→女中丈夫→夫负妻戴→戴霜履冰→冰封雪飘→飘泊无定→定国安邦→邦家之光
3、鸡犬不留→留连忘返→返本还元→元龙高卧→卧榻之侧→侧足而立→立谈之间→间见层出→出口成章→章决句断→断章取意→意乱心忙→忙忙碌碌→碌碌无能→能者为师→师道尊严→严阵以待→待兔守株→株连蔓引→引吭高声→声名鹊起→起早贪黑→黑天摸地→地广人希→希世之才
（1）这是一笔永远算不清的债！以言杀戮，确是鸡犬不留。▲老舍《吐了一口气》
（2）…心痒难搔，你有什么妙计，能杀得吴贼合府满门，鸡犬不留？』一把抓住陈近南手臂，不住摇动，道：『快说，快…——当代·金庸《鹿鼎记》
（3）…后当差，为的是要搞得吴三桂满门抄斩，平西王府鸡犬不留。别说皇宫里有沐王府的人，连平西王府中，何尝没有…——当代·金庸《鹿鼎记》
（4）…儿一起去到云南，攻入平西王府，杀得吴三桂全家鸡犬不留；有的说吴贼手下兵马众多，明攻难期必成，不如暗杀…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）草稿本的第二页写着“鸡犬不留”几个大字。
（2）东东写不出成语“鸡犬不留”，因此语文考试仅仅考了98分。
（3）武侯高级中学的符老师在黑板上写上了成语“鸡犬不留”。
（4）小芮不会写成语“鸡犬不留”的最后一个字。
（5）友善叔叔给晶缨和瑶锦讲了“鸡犬不留”的历史故事。
（6）日寇进村后，到处烧杀抢掠，鸡犬不留。
（7）日本侵略军所到之处，常常是烧杀抢掠，鸡犬不留。
（8）日本侵略者的三光政策极为残酷，那真是鸡犬不留，斩尽杀绝。
（9）我全家给你杀得鸡犬不留，只剩下我一人，今日我可要报仇了。
（10）百姓躲避敌军，大道附近别说十室九空，简直是鸡犬不留，绝无人迹。
（11）董卓令军士纵火，尽毁洛阳的宫庙民庐，二百里内鸡犬不留，皆成赤地。
（12）裴倾臣的确很想知道这几位的仇人是何方神圣，能把整个游轮闹的鸡犬不留。
（13）这是一笔永远算不清的债！以言杀戮，确是鸡犬不留。见老舍《吐了一口气》。
（14）在此之际，朝廷派了大量高手闯入方家大开杀戒，直到方家血流成河、鸡犬不留。
（15）去往晋江市远华中学的公交车上，妤卿哥哥给汪嵋和荫著讲解了『鸡犬不留』的故事。
（16）凡是惹他们不爽的人或者国家随手覆灭鸡犬不留，因果循环俗话说有压迫就会有反抗。
（17）利用强寇山贼是一时权宜之计，为图今后之高官后爵，须早日除去鸡犬不留孔大杀，以绝后患。
（18）当年她以五毒神掌杀得陆家庄上鸡犬不留之时，掌力已极为凌厉，经过这些年的修为，更是威猛悍恶。
（19）要不然，天魔就没法给师傅报仇，单枪匹马靠着飞升期的修为荡平当初的修真界，把修真者杀的鸡犬不留，九族全灭。
《三国志·荀彧传》：『引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之，鸡犬亦尽，墟邑无复行人。』
春秋时期，孔子在鲁国遭到排挤后，带领弟子们周游列国，先后在卫、宋、郑等地碰壁与受到磨难后，弟子劝阻他不要赴晋，他一意孤行，在中牟城见到阳虎屠城，城内鸡犬不留的惨象，终于让孔子放弃去晋国的念头，一心去陈国推销『仁政』
鸡：jī家禽，品种很多，嘴短，上嘴稍弯曲，头部有鲜红色肉质的冠。翅膀短，不能高飞。也叫家鸡。
犬犬：quǎn狗：警犬；猎犬；牧犬；军用犬；丧家之犬；鸡鸣犬吠。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
留留：liú 1、<动>停留；留下。《<指南录>后序》：『留二日，维扬帅下逐客之令。』2、<动>扣留。《苏武传》：『匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。』3、<动>挽留。《鸿门宴》：『项王即日因留沛公与饮。』4、<动>收留。《廉颇蔺相如列传》：『今君乃亡赵走燕，其势必不敢留君。』5、<动>遗留；存留。《石灰吟》：『粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。』
鸡：《戌集中·隹字部》《唐韵》古兮切《集韵》《韵会》坚奚切《正韵》坚溪切，□音稽。《说文》知时畜也。《玉篇》司晨鸟。《尔雅·释畜》鸡大者蜀。蜀子雓，未成鸡僆，绝有力奋。〈疏〉此别鸡属也。《春秋·说题辞》曰：鸡为积阳，南方之象，火阳精物炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。《易·说卦》巽为鸡。《书·泰誓》牝鸡无晨。《周礼·春官·大宗伯》六挚，工商执鸡。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又《尔雅·释鸟》鶾，天鸡〈注〉鶾鸡赤羽。《逸周书》文鶾若彩鸡，成王时蜀人献之。又《尔雅·释虫》螒，天鸡。〈注〉小虫，黑身赤头，一名莎鸡，又曰樗鸡。《诗·豳风》六月莎鸡振羽。《尔雅翼》一名梭鸡。一名酸鸡。又鸡人，官名。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物，大祭祀夜嘑旦，以嘂百官。又《礼·明堂位》灌尊，夏后氏以鸡彝。又地名。《春秋·襄三年》同盟于鸡泽。〈注〉在广平曲梁县西南。又《昭二十三年》吴败顿胡、沈蔡、□许之师于鸡父。〈注〉鸡父，楚地。《战国策》负鸡次之典。《前汉·地理志》郁林郡，雍鸡县。又姓。《正字通》明正统，陕西苑马寺监正鸡鸣时。《说文》籀文作鷄。互详鸟部鷄字注。考证：（《尔雅·释畜》鸡大者蜀。蜀子雓，未成鸡健）谨照原文健改僆。（《前汉·地理志》欝林郡雍鸡县。）谨照原文欝改郁。
犬犬：《巳集下·犬字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦□切，圈上声。《说文》狗之有县蹏者也。象形。孔子曰：视犬之字，如画狗也。《埤雅》传曰：犬有三种，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。食犬若今菜牛也。《书·旅獒》犬马非其土性不畜。《礼·曲礼》效犬者，左牵之。〈疏〉狗，犬通名。若分而言之，则大者为犬，小者为狗。故月令皆为犬，而周礼有犬人职，无狗人职也。但燕礼亨狗，或是小者，或通语耳。又《礼·曲礼》犬曰羹献。《周礼·秋官·司寇·犬人疏》犬是金属，故连类在此。犬有二义，以能吠止人则属艮，以能言则属兑。又《史记·司马相如传》其亲名之曰犬子。又《左传·隐八年》遇於犬丘。〈注〉犬丘，垂也。地有两名。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。