肌无完肤

肌：《未集下·肉字部》《唐韵》居夷切《集韵》居狋切《韵会》居宜切，□音饥。《说文》肉也。《玉篇》肌肤也。《正韵》肤肉。《正字通》人身四支附骨者皆曰肌。《释名》肌，懻也。肤幕坚懻也。又密肌，虫名。《尔雅·释虫》密肌，继。英〈注〉未详。又《韵会》或作□。《列子·黄帝篇》□骨不□。又《集韵》居气切，音既。体也。

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

完：《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡官切，音桓。《说文》全也。《论语》苟完矣。《庄子·天地篇》不以物挫志之谓完。又《战国策》不如伐蜀之完也。又《玉篇》保守也。《史记·蔡泽传》子胥智而不能完吴。又缮也。《诗·大雅》溥彼韩城，燕师所完。又《左传·隐元年》大叔完聚。〈注〉谓完城郭也。又坚好也。《周礼·冬官考工记》轮敝三才不失职，谓之完。〈注〉谓轮虽敝尽，而毂辐与牙不动也。又《集韵》五勿切，音物。去发形。《字汇补》音秃，引汉书完为城旦。见古音丛目读。又叶胡光切，音皇。《楚辞·九章》何独乐斯之謇謇兮，愿荪美之可完。叶上亡。又《说文》古文宽字。注详十二画。

肤：《未集下·肉字部》《广韵》甫无切。与肤同。（肤）《广韵》甫无切《集韵》《韵会》风无切《正韵》方无切，□音跗。《说文》籀文作胪。《玉篇》皮也。《广韵》皮肤。《释名》肤，布也，布在表也。《诗·卫风》肤如凝脂。《易·噬嗑》六二噬肤。〈注〉肤者，柔脆之物也。又豕肉为肤。《仪礼·聘礼》肤鲜鱼鲜腊。〈注〉肤，豕肉也。又切肉为肤。《礼·内则》脯羹，兔醢，麋肤。〈注〉肤，切肉也。又《博雅》美也。《诗·豳风》公孙硕肤。〈传〉肤，美也。又《博雅》传也。〈又〉离也。〈又〉剥也。又大也。《诗·小雅》以奏肤公。〈传〉肤，大也。又《韵会》肤浅，喻在皮肤，不深也。又《正韵》四指为肤。《公羊传·僖三十一年》肤寸而合。〈注〉侧手为肤。又肤受。《论语》肤受之愬。《书·盘庚》今汝聒聒起信险肤。〈传〉起信险伪肤受之言也。又地名。《前汉·郊祀志》凡四祠于肤施。〈注〉肤施，上郡之县也。又人名。《前汉·古今人表》阳肤。又《集韵》凌如切，音胪。义同。又《韵补》叶音浮。《易林》范子妙材，戮辱伤肤。后相秦国，封为应侯。