饥焰中烧

饥焰中烧,犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。

饥焰中烧

基本信息

成语拼音
jī yàn zhōng shāo
成语注音
ㄐㄧ ㄧㄢˋ ㄓㄨㄙ ㄕㄠ
成语简拼
JYZS
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
一般成语
产生年代
近代成语
成语繁体
饑燄中燒

成语解析

成语解释

犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。

成语用法

作谓语、定语;形容十分饥饿

相关成语

近义词

饥火烧肠、饥肠辘辘

反义词

吃饱喝足

成语接龙

1、饥焰中烧→烧眉之急→急风骤雨→雨散风流→流血千里→里谈巷议→议事日程→程朱之学→学无常师→师直为壮→壮志凌云→云涌飙发→发奸摘覆→覆车之轨→轨物范世→世异时移→移东就西→西鹣东鲽→鲽离鹣背→背惠食言→言多必失→失张冒势→势焰熏天→天差地远→远亲近邻

2、饥焰中烧→烧眉之急→急景流年→年衰岁暮→暮气沉沉→沉灶产蛙→蛙鸣蚓叫→叫苦不迭→迭矩重规→规行矩止→止暴禁非→非同儿戏→戏蝶游蜂→蜂屯蚁附→附影附声→声名烜赫→赫赫之功→功高不赏→赏信罚明→明公正气→气冲霄汉→汉官威仪→仪态万方→方底圆盖→盖世英雄

3、饥焰中烧→烧眉之急→急流勇进→进退荣辱→辱国丧师→师心自是→是非之心→心向往之→之死靡二→二八女郎→郎才女貌→貌是心非→非昔是今→今夕何夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼小心→心弛神往→往蹇来连→连镳并驾→驾雾腾云→云窗霞户→户曹参军→军法从事→事齐事楚

4、饥焰中烧→烧眉之急→急痛攻心→心口如一→一心一腹→腹心相照→照萤映雪→雪鬓霜毛→毛羽零落→落落寡合→合两为一→一弛一张→张眉努眼→眼意心期→期期艾艾→艾发衰容→容光焕发→发摘奸隐→隐忍不言→言芳行洁→洁身累行→行侠好义→义正辞严→严刑峻法→法脉准绳

5、饥焰中烧→烧琴煮鹤→鹤发童颜→颜面扫地→地下修文→文修武备→备多力分→分形同气→气象万千→千古絶调→调虎离山→山阴乘兴→兴味索然→然糠自照→照萤映雪→雪兆丰年→年事已高→高头讲章→章甫荐履→履霜坚冰→冰肌玉骨→骨腾肉飞→飞鹰走马→马如游龙→龙战虎争

成语用法

成语造句

(1)滨滨写不出成语“饥焰中烧”的拼音。

(2)贺炳炎中学的偶老师在黑板上写上了成语“饥焰中烧”。

(3)练习本的第二页赫然是“饥焰中烧”几个大字。

(4)临近中午,我已经饥焰中烧了。

(5)小嘉不会写成语“饥焰中烧”的最后一个字。

(6)玉泉哥哥给京凤和俪幻讲述了“饥焰中烧”的成语故事。

出处典源

成语出处

清·王韬《淞隐漫录·王蟾香》:『日既暮,枵腹独行衢市间,饥焰中烧,无所为计。』

分字解释

饥:jī 1、<动>饿;饥饿。《齐桓晋文之事》:『老者衣帛食肉,黎民不饥不寒。』2、<名>饥荒;谷物歉收;年成不好。《论积贮疏》:『世之有饥穰,天之行也。』

焰:[yàn] (1)燃烧。俯而观之,其光自土而出,若焰薪火。――唐·张读《宣室志》。又如:焰蜡(正在燃烧的蜡烛);焰灰(物体燃烧后的余烬);焰腾腾(火势猛烈貌)(2)照耀。动鳞甲于鲸鱼,焰光芒于鸣鹤。――北周·庾信《灯赋》;野燎焰天。――清·魏源《圣武记》。

中:zhōng 1、<名>内;里。《狼》:『一屠晚归,担中肉尽。』2、<名>中间;内部。《石钟山记》:『有大石当中流。』3、<形>半;一半。《乐羊子妻》:『若中道而归,何异断斯织乎。』4、<形>中等;不高,不低。《邹忌讽齐王纳谏》:『上书谏寡人者,受中赏。』5、<名>内心。《史记·韩安国列传》:『深中隐厚。』6、<名>中国。《图画》:『图画之设彩者,用水彩,中外所同也。』zhòng 1、<动>符合。《劝学》:『木直中绳,輮以为轮,其曲中规。』2、<动>射中。《卖油翁》:『见其矢十中八九。』3、<动>击中。《荆轲刺秦王》:『乃引其匕首提秦王,不中。』4、<动>考中。《范时中举》:『你恭喜中了举人。』5、<动>猜中。《醉翁亭记》:『射者中,弈者胜。』6、<动>中伤。《书博鸡者事》:『臧怒,欲中守法。』[中肠] 内心。[中人] (1)平常人。(2)朝中公卿大臣。(3)指宦官;太监。(4)宫女。[中节] 适度。[中式] (1)科举考试被录取。(2)符合规格。

烧:shāo 1、<动>燃烧;焚烧。《冯谖客孟尝君》:『矫命以责赐诸民,因烧其券。』2、<动>被烧。《赤壁之战》:『人马烧溺死者甚众。』3、<动>点燃。苏轼《海棠》:『故烧高烛照红妆。』4、<动>照耀。王禹偁《正月尽偶题》:『何曾快见花烧眼,只解潜催雪满头。』shào 1、<动>放火烧野草肥田。苏轼《正月二十日往岐亭》:『稍闻决决流冰谷,尽放青青没烧痕。』2、<名>野火。白居易《秋思》:『夕照红于烧,晴空碧似蓝。』[烧砚] 自愧文章不如他人,欲烧笔砚表示不妄作。

饥:《戌集下·食字部》《唐韵》《集韵》居夷切《韵会》居狋切,□音肌。《玉篇》饿也。《书·舜典》黎民阻饥。《尔雅·释天》谷不熟为饥。〈注〉五谷不成。〈又〉仍饥为荐。〈注〉连岁不熟。《韩诗外传》一谷不升曰歉,二谷不升曰饥。又《正字通》国名。西伯伐饥国,灭之。又姓。《左传·定四年》殷民七族,有饥氏。又汉有大豪饥恬。○按《说文》饥、饥二字,饥训饿,居夷切,饥训谷不熟,居衣切。汪来虞方伯说,饥馑之饥从几,饥渴之饥从几,诸韵书俱分列支微两韵,止《集韵》饥字训或从几,经传颇通用。《长笺》云:近代喜茂密者通作饥,趋□便者通作饥,遂成两谬。经传不误,恐传写之伪也。《集韵》别作□。《龙龛》同□。考证:(《左传·定二年》殷人七族,有饥氏。)谨照原文二年改四年。殷人改殷民。

焰:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□以冉切,音琰。《说文》火行微焰焰也。又《集韵》疾染切,渐上声。义同。又《集韵》《韵会》□以赡切,音艳。《玉篇》火行貌。《书·洛诰》无若火始焰焰。厥攸灼叙弗其绝。《左传·庄十四年》人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也。《集韵》本作爓。详后爓字注。

中:《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切,□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪,而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰:民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中,民则不惑。〈注〉举中气也。又司中,星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中,万物以生。秋为阴中,万物以成。又中央,四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝,自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情,断民中,施上服下服之罪。〈注〉断民罪,使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉,文在中也。又《老子·道德经》多言数穷,不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中,亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中,犹成也。燔[音fán]柴祭天,告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制,九卿已上,秩一岁,满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢,司射奉中。〈注〉士鹿中,大夫兕中,刻木如兕鹿而伏,背上立圆圈,以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者,谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年,无能为役。杜预注:不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者,藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行,中英,中梁,中垒,中野,皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切,音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步,射之,百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病,犹医书中风,中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中,受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰:子家子亟言於我,未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕,即仲吕,又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云:中,杜音得。又《韵补》叶陟良切,音章。师古曰:古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布,黄龙处中。周制日月,是曰太常。又叶诸仍切,音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮,不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》:邈为尚书郞,时禁酒。邈私饮沈醉,赵达问以曹事,曰中圣人。时谓酒清为圣人,浊者为贤人。苏轼诗:公特未知其趣耳,臣今时复一中之。则中酒之中,亦可读平声。《通监》:周宣王成中与之名,注:当也。杜诗:今朝汉社稷,新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证:(《班固·东都赋》宅中圆大。)谨照原书改张衡东京赋。(《周礼·春官·司刺》以刺宥三法,求民情,断民中。)谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情,改以此三法者求民情。(《易·坤卦》黄裳元吉,美在中也。)谨照原文美在中也改文在中也。(《左传·定元年》季孙曰:子家亟言於我,未尝不中吾志也。)谨照原文子家下增子字。(《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中,受而藏之。)谨照原书天官改春官。

烧:《巳集中·火字部》《唐韵》式昭切《集韵》《韵会》《正韵》尸招切,□音□。《说文》□也。《玉篇》燔[音fán]也。《礼·月令》仲夏毋烧灰。《战国策》以责赐诸,民因烧其券。又烧当,羌名。《后汉·西羌传》至硏十三世孙烧当立。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□失照切,音少。《广韵》放火。《韵会》野火曰烧。