饥焰中烧,犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。

饥焰中烧,犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。

犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。
作谓语、定语;形容十分饥饿
饥火烧肠、饥肠辘辘
吃饱喝足
1、饥焰中烧→烧眉之急→急风骤雨→雨散风流→流血千里→里谈巷议→议事日程→程朱之学→学无常师→师直为壮→壮志凌云→云涌飙发→发奸摘覆→覆车之轨→轨物范世→世异时移→移东就西→西鹣东鲽→鲽离鹣背→背惠食言→言多必失→失张冒势→势焰熏天→天差地远→远亲近邻
2、饥焰中烧→烧眉之急→急景流年→年衰岁暮→暮气沉沉→沉灶产蛙→蛙鸣蚓叫→叫苦不迭→迭矩重规→规行矩止→止暴禁非→非同儿戏→戏蝶游蜂→蜂屯蚁附→附影附声→声名烜赫→赫赫之功→功高不赏→赏信罚明→明公正气→气冲霄汉→汉官威仪→仪态万方→方底圆盖→盖世英雄
3、饥焰中烧→烧眉之急→急流勇进→进退荣辱→辱国丧师→师心自是→是非之心→心向往之→之死靡二→二八女郎→郎才女貌→貌是心非→非昔是今→今夕何夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼小心→心弛神往→往蹇来连→连镳并驾→驾雾腾云→云窗霞户→户曹参军→军法从事→事齐事楚
4、饥焰中烧→烧眉之急→急痛攻心→心口如一→一心一腹→腹心相照→照萤映雪→雪鬓霜毛→毛羽零落→落落寡合→合两为一→一弛一张→张眉努眼→眼意心期→期期艾艾→艾发衰容→容光焕发→发摘奸隐→隐忍不言→言芳行洁→洁身累行→行侠好义→义正辞严→严刑峻法→法脉准绳
5、饥焰中烧→烧琴煮鹤→鹤发童颜→颜面扫地→地下修文→文修武备→备多力分→分形同气→气象万千→千古絶调→调虎离山→山阴乘兴→兴味索然→然糠自照→照萤映雪→雪兆丰年→年事已高→高头讲章→章甫荐履→履霜坚冰→冰肌玉骨→骨腾肉飞→飞鹰走马→马如游龙→龙战虎争
(1)滨滨写不出成语“饥焰中烧”的拼音。
(2)贺炳炎中学的偶老师在黑板上写上了成语“饥焰中烧”。
(3)练习本的第二页赫然是“饥焰中烧”几个大字。
(4)临近中午,我已经饥焰中烧了。
(5)小嘉不会写成语“饥焰中烧”的最后一个字。
(6)玉泉哥哥给京凤和俪幻讲述了“饥焰中烧”的成语故事。
清·王韬《淞隐漫录·王蟾香》:『日既暮,枵腹独行衢市间,饥焰中烧,无所为计。』
饥:jī 1、<动>饿;饥饿。《齐桓晋文之事》:『老者衣帛食肉,黎民不饥不寒。』2、<名>饥荒;谷物歉收;年成不好。《论积贮疏》:『世之有饥穰,天之行也。』
焰焰:[yàn] (1)燃烧。俯而观之,其光自土而出,若焰薪火。――唐·张读《宣室志》。又如:焰蜡(正在燃烧的蜡烛);焰灰(物体燃烧后的余烬);焰腾腾(火势猛烈貌)(2)照耀。动鳞甲于鲸鱼,焰光芒于鸣鹤。――北周·庾信《灯赋》;野燎焰天。――清·魏源《圣武记》。
中中:zhōng 1、<名>内;里。《狼》:『一屠晚归,担中肉尽。』2、<名>中间;内部。《石钟山记》:『有大石当中流。』3、<形>半;一半。《乐羊子妻》:『若中道而归,何异断斯织乎。』4、<形>中等;不高,不低。《邹忌讽齐王纳谏》:『上书谏寡人者,受中赏。』5、<名>内心。《史记·韩安国列传》:『深中隐厚。』6、<名>中国。《图画》:『图画之设彩者,用水彩,中外所同也。』zhòng 1、<动>符合。《劝学》:『木直中绳,輮以为轮,其曲中规。』2、<动>射中。《卖油翁》:『见其矢十中八九。』3、<动>击中。《荆轲刺秦王》:『乃引其匕首提秦王,不中。』4、<动>考中。《范时中举》:『你恭喜中了举人。』5、<动>猜中。《醉翁亭记》:『射者中,弈者胜。』6、<动>中伤。《书博鸡者事》:『臧怒,欲中守法。』[中肠] 内心。[中人] (1)平常人。(2)朝中公卿大臣。(3)指宦官;太监。(4)宫女。[中节] 适度。[中式] (1)科举考试被录取。(2)符合规格。
烧烧:shāo 1、<动>燃烧;焚烧。《冯谖客孟尝君》:『矫命以责赐诸民,因烧其券。』2、<动>被烧。《赤壁之战》:『人马烧溺死者甚众。』3、<动>点燃。苏轼《海棠》:『故烧高烛照红妆。』4、<动>照耀。王禹偁《正月尽偶题》:『何曾快见花烧眼,只解潜催雪满头。』shào 1、<动>放火烧野草肥田。苏轼《正月二十日往岐亭》:『稍闻决决流冰谷,尽放青青没烧痕。』2、<名>野火。白居易《秋思》:『夕照红于烧,晴空碧似蓝。』[烧砚] 自愧文章不如他人,欲烧笔砚表示不妄作。
饥:《戌集下·食字部》《唐韵》《集韵》居夷切《韵会》居狋切,□音肌。《玉篇》饿也。《书·舜典》黎民阻饥。《尔雅·释天》谷不熟为饥。〈注〉五谷不成。〈又〉仍饥为荐。〈注〉连岁不熟。《韩诗外传》一谷不升曰歉,二谷不升曰饥。又《正字通》国名。西伯伐饥国,灭之。又姓。《左传·定四年》殷民七族,有饥氏。又汉有大豪饥恬。○按《说文》饥、饥二字,饥训饿,居夷切,饥训谷不熟,居衣切。汪来虞方伯说,饥馑之饥从几,饥渴之饥从几,诸韵书俱分列支微两韵,止《集韵》饥字训或从几,经传颇通用。《长笺》云:近代喜茂密者通作饥,趋□便者通作饥,遂成两谬。经传不误,恐传写之伪也。《集韵》别作□。《龙龛》同□。考证:(《左传·定二年》殷人七族,有饥氏。)谨照原文二年改四年。殷人改殷民。
焰焰:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□以冉切,音琰。《说文》火行微焰焰也。又《集韵》疾染切,渐上声。义同。又《集韵》《韵会》□以赡切,音艳。《玉篇》火行貌。《书·洛诰》无若火始焰焰。厥攸灼叙弗其绝。《左传·庄十四年》人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也。《集韵》本作爓。详后爓字注。
中中:《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切,□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪,而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰:民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中,民则不惑。〈注〉举中气也。又司中,星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中,万物以生。秋为阴中,万物以成。又中央,四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝,自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情,断民中,施上服下服之罪。〈注〉断民罪,使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉,文在中也。又《老子·道德经》多言数穷,不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中,亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中,犹成也。燔[音fán]柴祭天,告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制,九卿已上,秩一岁,满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢,司射奉中。〈注〉士鹿中,大夫兕中,刻木如兕鹿而伏,背上立圆圈,以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者,谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年,无能为役。杜预注:不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者,藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行,中英,中梁,中垒,中野,皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切,音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步,射之,百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病,犹医书中风,中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中,受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰:子家子亟言於我,未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕,即仲吕,又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云:中,杜音得。又《韵补》叶陟良切,音章。师古曰:古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布,黄龙处中。周制日月,是曰太常。又叶诸仍切,音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮,不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》:邈为尚书郞,时禁酒。邈私饮沈醉,赵达问以曹事,曰中圣人。时谓酒清为圣人,浊者为贤人。苏轼诗:公特未知其趣耳,臣今时复一中之。则中酒之中,亦可读平声。《通监》:周宣王成中与之名,注:当也。杜诗:今朝汉社稷,新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证:(《班固·东都赋》宅中圆大。)谨照原书改张衡东京赋。(《周礼·春官·司刺》以刺宥三法,求民情,断民中。)谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情,改以此三法者求民情。(《易·坤卦》黄裳元吉,美在中也。)谨照原文美在中也改文在中也。(《左传·定元年》季孙曰:子家亟言於我,未尝不中吾志也。)谨照原文子家下增子字。(《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中,受而藏之。)谨照原书天官改春官。
烧烧:《巳集中·火字部》《唐韵》式昭切《集韵》《韵会》《正韵》尸招切,□音□。《说文》□也。《玉篇》燔[音fán]也。《礼·月令》仲夏毋烧灰。《战国策》以责赐诸,民因烧其券。又烧当,羌名。《后汉·西羌传》至硏十三世孙烧当立。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□失照切,音少。《广韵》放火。《韵会》野火曰烧。