饥附饱飏

饥附饱飏,附:依附,归附;扬:飞扬。不得志时即来依附,得志时便远走高飞。

饥附饱飏

基本信息

成语拼音
jī fù bǎo yáng
成语注音
ㄐㄧ ㄈㄨˋ ㄅㄠˇ ㄧㄤˊ
成语简拼
JFBY
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
饑坿飽飏

成语解析

成语解释

附:依附,归附;扬:飞扬。不得志时即来依附,得志时便远走高飞。

成语用法

作谓语、定语;指为人很势利

相关成语

近义词

饥附饱扬

反义词

忠贞不渝

成语用法

成语示例

(1)满少卿饥附饱飏,焦文姬生雠死报。▲明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷

成语造句

(1)昊然哥哥给荥礼和博斐讲了“饥附饱飏”的故事。

(2)练习本的第三页写着“饥附饱飏”几个大字。

(3)临汝镇三中的德老师在黑板上写上了成语“饥附饱飏”。

(4)苗苗写不出成语“饥附饱飏”,所以单元测试才99分。

(5)小昊不会写成语“饥附饱飏”的最后一个字。

出处典源

成语出处

南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》:『譬如养鹰,饥即为用,饱则飏去。』

成语故事

南北朝时期,前燕王的儿子慕容垂因受到排斥就去投奔亲秦王苻坚。苻坚十分隆重地迎接他。宰相王猛认为慕容垂有雄才大略,应该杀了他。苻坚不听。权翼认为慕容垂是饥饿的老鹰吃饱了就会离开。后来慕容垂成为后燕的第一位君主

分字解释

饥:jī 1、<动>饿;饥饿。《齐桓晋文之事》:『老者衣帛食肉,黎民不饥不寒。』2、<名>饥荒;谷物歉收;年成不好。《论积贮疏》:『世之有饥穰,天之行也。』

附:fù 1、<动>附着。《谋攻》:『将不胜其忿,而蚁附之。』2、<动>靠近;贴近。《过小孤山大孤山》:『又有一石,不附山,杰然特起。』3、<动>依附。《信陵君窃符求赵》:『胜所以自附为婚姻者,以公子之高义。《六国论》:『齐人勿附于秦。』』4、<动>归附;归顺。《赤壁之战》:『荆州之民附操者,逼兵势耳。』5、<动>捎;寄。《石壕吏》:『一男附书至,二男新战死。』[附益] 增益。

饱:bǎo(1)满足了食量(跟『饿』相对)。如:我饱了,一点也吃不下了。(2)饱满:谷粒儿很饱。(3)足足地;充分:饱经风霜。(4)满足:一饱眼福。

饥:《戌集下·食字部》《唐韵》《集韵》居夷切《韵会》居狋切,□音肌。《玉篇》饿也。《书·舜典》黎民阻饥。《尔雅·释天》谷不熟为饥。〈注〉五谷不成。〈又〉仍饥为荐。〈注〉连岁不熟。《韩诗外传》一谷不升曰歉,二谷不升曰饥。又《正字通》国名。西伯伐饥国,灭之。又姓。《左传·定四年》殷民七族,有饥氏。又汉有大豪饥恬。○按《说文》饥、饥二字,饥训饿,居夷切,饥训谷不熟,居衣切。汪来虞方伯说,饥馑之饥从几,饥渴之饥从几,诸韵书俱分列支微两韵,止《集韵》饥字训或从几,经传颇通用。《长笺》云:近代喜茂密者通作饥,趋□便者通作饥,遂成两谬。经传不误,恐传写之伪也。《集韵》别作□。《龙龛》同□。考证:(《左传·定二年》殷人七族,有饥氏。)谨照原文二年改四年。殷人改殷民。

附:《戌集中·阜字部》《广韵》《集韵》《韵会》□符遇切,音驸。《玉篇》依也,近也,着也。《广韵》寄附。《集韵》托也。《易·剥卦》山附于地。《礼·乐记》附亲万民也。《周礼·地官·大司徒》其附于□者,归于士。〈注〉附,丽也。《孟子》附於诸侯曰附庸。又《玉篇》附,益也。《论语》季氏富於周公,而求也为之聚敛,而附益之。《前汉·诸侯王表》设附益之法。〈注〉封诸侯过限,曰附益。◎按《说文》附益作坿字,泥。又《广韵》姓也。晋有附都。又转附,山名。《孟子》吾欲观於转附朝儛。又附耳,星名。《史记·天官书》毕曰罕车,其大星旁小星为附耳。又高附,国名。《后汉·西域传》高附国,在大月氏西南,亦大国也。又附子,药名。《前汉·外戚传》即捣附子,齎入长定宫。又与祔通。《礼·亲记》大夫附于士。〈注〉附,读为祔,祔祭也。又《唐韵》符又切《集韵》扶富切,□音覆。《说文》附娄,小土山也。又《夏侯惠·景福殿赋》曾栌外关,榱桷内附。或因势以连接,或邪诡以盘构。又《集韵》薄口切,音瓿。《玉篇》附娄,今作培。《集韵》或作□。又与胕通。亲戚曰肺附。《前汉·刘向传》臣幸托肺附。又《集韵》芳无切,音敷。古孚字。卵孚也。注详子部四画。又叶音府。《诗·大雅》予曰有疏附,予曰有先后,予曰有奔奏,予曰有御侮。后叶下五反,奏叶宗五反。考证:(《前汉·刘向传》臣幸托肺附。)谨照原文幸托改幸托。

饱:《戌集下·食字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博巧切,包上声。《说文》厌也。《玉篇》饱满也。《广韵》食多也。《易·渐卦》饮食衎衎,不素饱也。《礼·文王世子》尝馔善,则世子亦能食。尝馔寡,世子亦不能饱。又《陆机·豪士赋》心翫居常之安,耳饱从谀之说。又姓。《正字通》宋添差通判临江军事饱安盈。又《五音集韵》许既切,音欷。饫也。又古通有韵。《诗·小雅》牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。又叶彼五切,音补。《吴子·治兵篇》适其水草,节其饥饱。冬则温廐,夏则凉庑。考证:(《礼·文王世子》尝馔善,则世子亦能食。尝馔寡,则世子亦不能饱。)谨照原文尝馔寡下省则字。