灰身泯智,佛教语。指断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。同『灰身灭智』。

灰身泯智,佛教语。指断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。同『灰身灭智』。

佛教语。指断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。同『灰身灭智』。
作谓语、定语;用于佛教等
灰身灭智
1、灰身泯智→智藏瘝在→在劫难逃→逃之夭夭→夭桃襛李→李广未封→封豨修蛇→蛇口蜂针→针头线脑→脑满肠肥→肥头大耳→耳鬓厮磨→磨铅策蹇→蹇之匪躬→躬耕乐道→道长论短→短叹长吁→吁天呼地→地大物博→博闻强志→志大才疏→疏而不漏→漏泄春光→光前絶后→后悔不及
2、灰身泯智→智昏菽麦→麦穗两歧→歧路徘徊→徊肠伤气→气焰嚣张→张眉张眼→眼观六路→路断人稀→稀世之宝→宝山空回→回春妙手→手足失措→措手不及→及第成名→名公钜人→人神同嫉→嫉贤妒能→能者多劳→劳思逸淫→淫辞秽语→语不惊人→人急智生→生龙活现→现身说法
3、灰身泯智→智昏菽麦→麦秀两歧→歧路亡羊→羊头狗肉→肉袒面缚→缚鸡弄丸→丸泥封关→关山迢递→递胜递负→负重致远→远溯博索→索隐行怪→怪声怪气→气急败丧→丧天害理→理所不容→容光焕发→发财致富→富可敌国→国计民生→生灵涂地→地上天宫→宫邻金虎→虎子狼孙
4、灰身泯智→智尽能索→索隐行怪→怪诞不经→经邦论道→道微德薄→薄情无义→义愤填膺→膺箓受图→图谋不轨→轨物范世→世俗之见→见义勇为→为民请命→命辞遣意→意马心猿→猿鹤沙虫→虫沙猿鹤→鹤困鸡羣→羣蚁溃堤→堤溃蚁孔→孔席不暖→暖衣饱食→食饥息劳→劳民费财
5、灰身泯智→智尽能索→索隐行怪→怪力乱神→神施鬼设→设心积虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓舌掀簧→簧口利舌→舌尖口快→快意当前→前挽后推→推崇备至→至再至三→三头六证→证据确凿→凿坯而遁→遁天妄行→行动坐卧→卧榻之侧→侧足而立→立此存照→照人肝胆→胆寒发竖
(1)草稿本的第二页写着“灰身泯智”几个大字。
(2)多多写不出成语“灰身泯智”的拼音。
(3)青阳第二中学的防风老师在黑板上写上了成语“灰身泯智”。
(4)小虹不会写成语“灰身泯智”的最后一个字。
(5)忠昊哥哥给雨妯和和方讲解了“灰身泯智”的故事。
灰:huī 1、<名>物体燃烧后剩下的粉末状的东西。《念奴娇·赤壁怀古》:『谈笑间,樯橹灰飞烟灭。』[又] <名使动>使……变成灰。《后汉书·文苑传》:『灰珍奇。』2、<名>尘土。曹操《步出夏门行·龟虽寿》:『腾蛇乘雾,终为土灰。』3、<名>指一种介于黑白之间的颜色。《晋书·郭璞传》:『时有物,大如水牛,灰色卑膝……』4、<形>意志消沉;沮丧。陆游《舟中偶书》:『白首自怜心未灰。』[灰壤] 地表下层土壤的一种。用以比喻地下、九泉。
身身:shēn 1、<名>人或动物的躯干。《国殇》:『首身离兮心不惩。』2、<名>整个身躯。《狼》:『身已半入,止露尻尾。』3、<名>自身;本身;自己。《师说》:『于其身也,则耻师焉。』4、<副>亲自。《隆中对》:『将军身率益州之众出于秦川。』5、<名>一生;生命。《陟江》:『固将重昏而终身。』《五人墓碑记》:『一旦抵罪,或脱身以逃。』6、<名>同『娠』,身孕。《与妻书》:『且以汝之有身也,更恐不胜悲。』
泯泯:mǐn <名>灭;消失。《后汉书·崔琦传》:『家国泯绝,宗庙烧燔[音fán]。』
智智:zhì 1、<名>智慧。《屈原列传》:『竭忠尽智,以事其君。』2、<动>有才智。《少年中国说》:『少年智则国智。』3、<形>聪明。《谏太宗十思疏》:『则智者尽其谋。』[又] <形意动>认为……聪明。《智子疑邻》:『其家甚智其子,而疑邻人之父。』4、<名>智谋。《廉颇蔺相如列传》:『臣窃以为其人勇士,有智谋。』5、<名>神智;理智。《吕氏春秋·疑似》:『丈人智惑于似其子者,而杀其真子。』[智囊] 足智多谋的人。
灰:《巳集中·火字部》《唐韵》呼恢切《集韵》《韵会》《正韵》呼回切,□音虺。《说文》死火余□也。从火从又。又手也。火既灭可以执持。《礼·月令》毋烧灰。〈注〉为伤火气也。火之灭者为灰。又《内则》冠带垢,和灰请潄。衣裳垢,和灰请澣。《周礼·地官·掌炭》掌灰物炭物之徵令,以时入之,以权量受之,以共邦之用。凡炭灰之事。《后汉·杜笃传》皤康居灰珍奇。又葭灰。《前汉·天文志》□气之法,竹为管,葭莩为灰,为室三重,布缇幔,木为案,内庳外高,加律其上,气至灰飞。又劫灰。《高僧传》汉武穿昆明池,得黑灰,问东方朔,朔曰:可问西域梵人。后竺法兰至,问之,云:此劫火灰也。又自然灰。《酉阳亲俎》凡雕刻琉璃,先以自然灰煑令软。□藏器曰:灰生南海,状如黄土,可澣衣。玉石以此灰霾之,烂如泥。又不灰木。《太平寰宇记》俗为铤子,烧之成炭,而不灰。又叶呼侯切。《杨方·合欢诗》生为倂身物,死为同棺灰。秦氏自言至,我情不可俦。又叶荒壷切。《陈琳·柳赋》有孤孑之细柳,独幺枰而剽殊,随枯木於爨侧,将□置於土灰。《说文》本作□。
身身:《酉集中·身字部》《唐韵》失人切《集韵》《韵会》《正韵》升人切,□音申。《说文》躬也,象人之身。《尔雅·释诂》我也。〈疏〉身,自谓也。《释名》身,伸也。可屈伸也。《广韵》亲也。《九经韵览》躯也。总括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《系辞》近取诸身。《书·伊训》检身若不及。《孝经·开宗明义章》身体发肤,受之父母。又《诗·大雅》大任有身。〈传〉身,重也。〈笺〉重为怀孕也。〈疏〉以身中复有一身,故言重。又告身。《唐书·选举志》拟奏受皆给以符,谓之告身。又《史记·西南夷传》身毒国。〈注〉索隐曰:身音捐。又《韵补》叶尸连切。《杨方·合欢诗》我情与子合,亦如影追身。寝共织成被,絮用同功绵。
泯泯:《巳集上·水字部》《唐韵》武尽切《集韵》《韵会》《正韵》弭尽切,□音黾。水貌。《杜甫诗》春流泯泯清。又《尔雅·释诂》泯,尽也。《书·康诰》天惟与我民彝大泯乱。又泯泯,犹茫茫也。《书·吕□》泯泯棼棼。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□弥邻切,音民。义同。又泽名。《山海经》灵桑之山,西望泯泽。又《集韵》□见切,音麪。泫泯,混合也。一曰目不安貌。《司马相如·大人赋》目眩泯而亡见。又《韵补》叶民坚切,音眠。《陆云·夏府君诔》祈祈缙绅,泣涕留连。故作斯诔,着之不泯。
智智:《辰集上·日字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□知义切,音置。同□。或作智。《说文》识词也。从白从亏从知。○按经典相承作智。《释名》智,知也。无所不知也。《孟子》是非之心,智之端也。《荀子·正名篇》知而有所合谓之智。○按经典或通用知。又姓。《广韵》晋有智伯。