化腐朽为神奇

化：《子集下·匕字部》《唐韵》《正韵》呼霸切《集韵》《韵会》火跨切，□花去声。《说文》化，敎行也。《增韵》凡以道业诲人谓之敎。躬行于上，风动于下，谓之化。《老子·道德经》我无为而民自化。又以德化民曰化。《礼·乐记》化民成俗。又《韵会》天地阴阳运行，自有而无，自无而有，万物生息则为化。又泛言攺易，亦曰变化。《易·系辞》拟议以成其变化。又货贿贸易曰化。《书·益稷》懋迁有无化居。又革物曰化。《周礼·春官·大宗伯》合天地之化。〈注〉能生非类曰化。〈疏〉鸠化为鹰之类。皆身在而心化。若□化为鴽，雀化为蛤蜃之等，皆据身亦化，故云能生非类。又《正韵》告诰谕使人回心曰化。《书·大诰》肆予大化，诱我友邦君。又《公羊传·桓六年》化我也。〈注〉行过无礼谓之化，齐人语也。〈疏〉哀六年传云：□乞曰：常之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。亦是行过无礼之事。又州名。《韵会》汉属合浦郡，宋攺化州。又《正韵》呼瓜切，音花。《后汉·冯衍传》与时变化。《章怀太子注》音花。又《韵补》叶胡隈切，音回。《三略》变动无常，因敌变化。不为事先，动而辄随。《□琳·大荒赋》越洪宁之荡荡兮，追□漠之造化。跨三五其无偶兮，邈卓立而独奇。又叶呼戈切，音诃。《离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。又叶许既切，希去声。《后汉·傅干皇后箴》在昔明后，日新其化。匪惟训外，亦训于内。又叶呼卧切，呼去声。《白虎通》火之为言化也。阳气用事，万物变化也。《释名》火，化也，消化物也。《汉书·叙传》偪上幷[同并]下，荒殖其货。侯服玉食，败俗伤化。又《总要》化音吪，差错也，谬言也。从人匕会意。小篆与匕混，故加言作讹。《史记·天官书》其人逢俉化言。

腐：《未集下·肉字部》《唐韵》扶雨切《集韵》《韵会》奉甫切《正韵》扶古切，□音辅。《说文》烂也。《广韵》朽也，败也。《礼·月令》季夏之月，腐草为萤。《诗·小雅·无浸获薪笺》浸之则将湿腐，不中用也。又腐懦。《前汉·英布传》上置酒，对衆[音zhòng]折随何，曰腐儒。〈注〉师古曰：腐者，败烂，言无所堪任。又宫□曰腐。《前汉·景帝纪》死罪欲腐者，许之。〈注〉宫□，其创腐臭，故曰腐也。如淳曰：如腐木，不生实。又音补。虫名。《庄子·至乐篇》瞀芮生乎腐蠸。〈注〉腐音补。蠸，音权。虫名。尔雅云：一名守爪，一名忿鼠。

朽：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□许久切，休上声。木腐也。《诗·周颂》荼蓼朽止。《左传·襄三十一年》恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。又与殠同。臭也。《列子·周□王篇》飨香以为朽。《仲尼篇》鼻将塞者，先觉焦朽。又叶喜语切，音许。《陈琳·大荒赋》廓寥寂而无人兮，虽独存兮何补。追邃古之遐迹兮，惟德音兮为不朽。又叶许救切，音齅。《李贺·感讽诗》凄凉栀子落，山舋泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。齅字原从二鼻，作鼻鼻。考证：（《左传·僖三十三年》恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。）谨照原文改襄三十一年。

为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。

神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。

奇：《丑集下·大字部》《广韵》《集韵》《韵会》渠羁切《正韵》渠宜切，□音琦。异也。《庄子·北游篇》万物一也。臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。《仙经》人有三奇，精，气，神也。又秘也。《史记·□平传》平凡六出奇计，其奇秘世莫得闻。又姓。又天神名。《淮南子·地形训》穷奇广莫，风之所生也。又四凶之一。《史记·五帝纪》少皡氏有不才子，天下谓之穷奇。〈注〉穷奇，即共工氏。又兽名。《司马相如·上林赋》穷奇□犀。〈注〉状如牛，蝟毛，音如嘷狗，食人。又江神谓之奇相。《江记》帝女也。卒为江神。又与琦通。又《广韵》《集韵》《韵会》□居宜切，音羁。一者，奇也。阳奇而阴偶。《易·系辞》阳卦奇，亦零数也。〈又〉归奇于仂以□闰。又只也。《礼·投壷》一算为奇。又余夫也。《韩非子·十过篇》遗有奇人者，使治城郭。又数奇，不偶也。《史记·李广传》大将军阴受上诫，以为李广老数奇，毋令独当单于。又奇□，一拜也。《周礼·春官》大祝辨九□，七曰奇□。又奇车，奇邪不正之车。《礼·曲礼》国君不乗[音chéng]奇车。又奇衺，诡异也。《周礼·地官》比长有辠，奇衺则相及。又《集韵》《韵会》《正韵》□隐绮切。与倚通。依倚也。《前汉·邹阳传》轮囷离奇。又《字汇补》倚蠏切。同矮，短人也。《后汉·五行志》童谣，见一奇人，言欲上天。又叶古禾切，音戈。《宋玉·招魂》娭光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。《说文》从大从可。别作①。俗作竒，非。①字从大从司。考证：（《司马相如·上林赋》穷奇犀□。〈注〉状如牛，蝟毛，音如皡狗，食人。）谨照原文犀□改□犀。皡改嘷。（《周礼·地官》奇衺则相及，徙于国中及郊。）谨照原文徙於国中及郊则从而授之二句相连，不便单引一句，谨改比长有辠，奇衺则相及。