狐唱枭和,枭:传说中的恶鸟。比喻坏人互相勾结。

狐唱枭和,枭:传说中的恶鸟。比喻坏人互相勾结。

枭:传说中的恶鸟。比喻坏人互相勾结。
作谓语、宾语、定语;用于比喻句
(1)奸臣们狐唱枭和,弄得仁宗六神无主
(2)兰兰不会写成语“狐唱枭和”的最后一个字。
(3)练习本的第三页赫然是“狐唱枭和”几个大字。
(4)龙言大哥哥给莜琬和浓绮讲解了“狐唱枭和”的典故。
(5)梅梅写不出成语“狐唱枭和”的拼音。
(6)土溪乡中心学校的谯老师在黑板上写上了成语“狐唱枭和”。
(7)去垣曲县解峪乡解峪初中的车上,矗章哥哥给蓝诗和穗慎讲解了『狐唱枭和』的故事。
狐:hú <名>狐狸。《战国策·楚策一》:『虎求百兽而食之,得狐。』
唱唱:chàng 1、<动>领唱。《荀子·乐论》:『唱和有应。』2、<动>倡导;带头。又写作『倡』。《陈涉世家》:『今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。』《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『予三十年前所主唱之三民主义……其不获实行也如故。』3、<动>歌唱。《滕王阁序》:『渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨。』杜牧《泊秦淮》:『商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。』[唱酬] 彼此以诗词相酬答。[唱和] 1.一唱一和,互相呼应。2.一人做了诗词,别人按照原韵相应作答。[唱叫] 1.歌唱。2.吵闹。[唱喏] 1.旧时一种礼节。给人作揖并出声致敬。2.旧时显贵出行,喝令行人让路。
枭枭:xiāo 1、<名>一种猛禽。白居易《凶宅》:『枭鸣松桂枝。』2、<形>勇猛。《赤壁之战》:『刘备天下枭雄。』3、<动>砍头后悬首示众。《汉书·高帝纪》:『枭故塞王欣头栎阳市。』[枭獍] 古时传说枭为食母的恶鸟,獍为食父的恶兽。比喻大逆不道的人。[枭首] 古代酷刑,斩头并悬挂示众。[枭雄] (1)凶狠专横。(2)指骁悍而有野心的雄杰。
和和:hé 1、<形>音乐和谐;协调。《察传》:『正六律,和五声,以通八风。』[又] 协和;和睦。《季氏将伐颛臾》:『盖均无贫,和无寡,安无倾。』2、<动>和好;交好。《屈原列传》:『明年,秦割汉中地与楚议和。』3、<形>温和;暖和。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』4、<形>和悦;谦和。《信陵君窃符求赵》:『微察公子,公子颜色愈和。』5、<介>连带;连同。杜荀鹤《山中寡妇》:『时挑野菜和根煮。』6、<介>与;跟。《陈州粜米》:『和那害民的贼徒折证。』7、<连>与;和。岳飞《满江红》:『八千里路云和月。』hè 1、<动>应和;跟着唱;跟着吹奏。《荆轲刺秦王》:『荆轲和而歌。』《垓下之战》:『歌数阕,美人和之。』《赤壁之战》:『客有吹洞箫者,倚歌而和之。』2、<动>依照别人诗词的格律或内容作诗词。白居易《初冬早起寄梦得》:『诗成遣谁和?』huò<动>混合;揉合。《活板》:『其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。』
狐:《巳集下·犬字部》《唐韵》户吴切《集韵》《韵会》《正韵》洪孤切,□音胡。《说文》妖兽也,鬼所乗[音chéng]之。有三德,其色中和,小前丰后。《尔雅·释兽》狸狐貒貈丑。《埤雅》狐性疑,疑则不可以合类,故从孤省。又曰:狼狐搏物,皆以虚击孤,狐从孤省。又或以此故也,音胡,疑词也。《易·解卦》田获三狐。又《未济》小狐汔济,濡其尾。《诗·邶风》狐裘蒙戎。又《北风》莫赤匪狐。《周礼·地官·草人》凡粪种勃壤用狐。《山海经》青丘国,其狐四足九尾。又《尔雅·释兽》貔,白狐。〈注〉一名执移,虎豹之属。〈疏〉貔,一名白狐。或曰似熊。又鸺鶹一名训狐。因其声以名之。见《唐书·五行志》。韩愈有射训狐诗。又地名。《左传·僖二十三年》济河围令狐。《晋语》使令狐文子佐之。〈注〉令狐,邑名。又《史记·赵世家》秦伐我,至阳狐。又《孝文帝纪》军飞狐。〈注〉如淳曰:在代郡。苏林曰:在上党。又姓。《广韵》晋有狐氏,代为卿大夫。《晋语》狐氏出自唐叔。又令狐,复姓。
唱唱:《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□尺亮切,音厰。《说文》导也。《玉篇》礼记曰:一唱而三叹。○按《乐记》今本作倡。又《广韵》发歌也。《广韵》亦作誯。《集韵》亦作昌。
枭枭:《辰集中·木字部》《唐韵》古尧切《集韵》《韵会》坚尧切,□音骁。《说文》不孝鸟也。《诗·大雅》为枭为鸱。《陆玑疏》自关而西,为枭为流离。其子适长大,还食其母。故张奂云:鶹鷅食母。又其肉甚美,可为羹臛。《北户录》古人尚鴞羹,意欲灭其族,非以为美也。又县首木上曰枭首。《前汉·高帝纪》枭故塞王欣头栎阳巿。又健也。《前汉·高帝纪》北貉燕人来致枭骑助汉。又山巓曰枭。《管子·地员篇》其山之枭,多桔符楡。其山之末,有箭与苑。又雄也。《淮南子·原道训》湫漻寂寞,为天下枭。又枭瞯,深目貌。《王褒·四子讲德论》燋齿枭瞯,文身裸袒之国,靡不奔走贡献。又枭卢,樗蒱采名。幺为枭,六为卢。晋谢艾曰:枭,邀也。六博得邀者胜。《楚辞》成枭而牟呼五白。枭二为珉采,牟,胜也。胜枭必五白。又《本草别录》桃终冬不落者为枭桃。又姓。《姓谱》隋炀帝诛杨元感,改其姓为枭氏。考证:(《楚辞》成枭为牟。)谨照原文为牟改而牟。
和和:《丑集上·口字部》(古文)咊龢《广韵》《正韵》户戈切《集韵》《韵会》胡戈切,□音禾。《广韵》顺也,谐也,不坚不柔也。《书·尧典》协和万邦。又《舜典》律和声。《易·乾卦》保合太和。《中庸》发而皆中节谓之和。又《书·尧典》乃命羲和。〈注〉羲氏,和氏,主历象授时之官。又《诗·小雅》和鸾雝雝。〈传〉在轼曰和,在镳曰鸾。〈疏〉和,亦铃也,以其与鸾相应和,故载见曰和铃央央是也。《广韵》本作鉌。又《尔雅·释乐》大笙谓之巢,小笙谓之和。〈注〉和,十三簧。又《周礼·夏官·大司马》以旌为左右和之门。〈注〉军门曰和,今谓之垒门,立两旌以为之。《战国策》与秦交和而舍。又《諡法》不刚不柔曰和。又和夷,地名。《书·禹贡》和夷底绩。又云和,地名。《周礼·春官·大司乐》云和之琴瑟。又《广韵》州名,在淮南,汉属九江郡,齐为和州。又《韵会》西和州,秦蒙恬筑长城始此,唐为岷州,宋攺西和州。又《广韵》姓也。本自羲和之后,一云卞和之后,晋有和峤。又《正字通》养和,今之靠背也。李泌采异木蟠枝以隐背,号曰养和。又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢,有乌龙养和,桐庐养和。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡卧切,禾去声。《广韵》声相应。《易·中孚》鸣鹤在阴,其子和之。又《尔雅·释乐》徒吹谓之和。又《集韵》调也。《礼·檀弓》竽笙备而不和。又《礼运》五味,六和,十二食,还相为质也。〈注〉春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,加以滑甘,是谓六和。又《礼器》甘受和。《释文》和,户卧反。《周礼·天官》内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。