衡情酌理

衡：《申集下·行字部》《唐韵》户庚切《集韵》《韵会》何庚切，□音行。《书·舜典》同律度量衡。《前汉·律正志》衡，平也。所以任权而均物，平轻重也。《荀子·礼论》衡诚悬矣，则不可欺以轻重。又《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。〈传〉玑衡，王者正天文之器，可运转者。《汉书注》衡谓浑天仪也。又楼殿边栏楯也。《前汉·袁盎传》百金之子不骑衡。又勺柄，龙头也。《周礼·冬官·玉人》大璋、中璋九寸，边璋七寸，衡四寸。又眉目之间也。《蔡邕·释诲》扬衡含笑。《左思·魏都赋》盱衡而诰。又斗之中央也。《前汉·天文志》衡殷南斗。又横也。《前汉·□法志》合纵连衡。《师古曰》战国时，齐楚韩魏燕赵为纵，秦国为衡。秦地形东西横长，故为衡也。又楅衡，所以楅持牛，使不得抵触也。《周礼·地官》凡祭祀，饰其牛牲，设其楅衡。又《小尔雅》斤十谓之衡，衡有半谓之秤。又维持冠者曰衡。《左传·桓二年》衡紞紘綖。又掌山林者谓之衡。《周礼·天官·太宰》虞衡作山泽之材。又阿衡，官名。《书·太甲》惟嗣王不惠于阿衡。又地名。《周语》以诸侯朝于衡雝。〈注〉衡雝，郑地，在今河内。又山名。《尔雅·释山》江南衡。〈注〉南岳衡山也。又水名。《水经注》衡水东经阜城县故城。又姓。《通志·氏族略》伊尹为汤阿衡，子孙因以为氏。一云鲁公子衡之后，以王父字为氏。汉有衡威、衡骠卿。又与蘅通，杜衡也。《司马相如·子虚赋》其东则有蕙圃、衡兰。又《集韵》胡盲切。与横通。《诗·齐风》衡从其亩。〈疏〉衡，古通横。又《诗·陈风》衡门之下，可以栖迟。〈注〉衡木为门也。又《毛诗古音考》音杭。《小雅》：约軧错衡，八鸾瑲瑲。《史记·自序》：维契作商，爰及成汤，太甲居桐，德盛阿衡。□叶音杭。《说文》从角、大，从行。《韵会》俗作□，非。考证：（《左传·桓五年》衡紞綋綖。）谨照原文五年改二年。綋綖改紘綖。（史记传序，维契作商，爰及成汤，太甲居桐，作盛阿衡）谨照原文传序改自序。作盛改德盛。

情：《卯集上·心字部》啨《唐韵》疾盈切《集韵》《韵会》《正韵》慈盈切，□音晴。性之动也。从心青声。《董仲舒曰》人欲之谓情。《诗序》六情静于中，百物荡于外。《白虎通》喜，怒，哀，乐，爱，恶，谓六情。《礼·礼运》何谓人情。喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。七者弗学而能。又情，实也。《论语》上好信，则民莫敢不用情。又叶慈良切，音墙。《韩愈·赠张籍诗》闭门读书史，清风□户凉。日念子来游，子岂知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性与情皆从心。性即心之理，情即心之用。

酌：《酉集下·酉字部》《唐韵》之若切《集韵》《韵会》《正韵》职略切，□音灼。《说文》盛酒行觞也。《诗·周南》我姑酌彼金罍。《礼·郊特牲》缩酌用茅。〈注〉酌，犹斟也。酒已泲，则斟之，以实尊彝。《前汉·盖宽饶传》无多酌我，我乃酒狂。《班固·西都赋》腾酒车以斟酌。又《博雅》酌，漱也。〈又〉益也。又《礼·曲礼》酒曰清酌。《博雅》清酌，酒也。又取善而行曰酌。《左传·成六年》子为大政，将酌於民者也。〈注〉酌取民心，以为政。《礼·坊记》上酌民言，则下天上施。〈注〉酌，犹取也。又参酌也。《周语》而后王斟酌焉。《前汉·叙传》斟酌六经，放易象论。又地名。《史记·建元以来王子侯者年表》平酌侯葘川懿王子。〈注〉志属北海。又《正字通》武王乐歌，周颂於铄王师之篇名。酌，亦省作勺。《礼·内则》十三舞勺。〈注〉勺与酌同。又《集韵》实若切，音杓。挹也。《左传·成十四年》不内酌饮。《释文》酌，市略反，亦读章略反。考证：（《礼·曲礼》酒曰酒酌。）谨照原文酒酌改清酌。（《礼·孔子间居》上酌民言，则下天上施。）谨按所引出坊记，今照改礼坊记。（《周语》后王斟酌焉。）谨照原文后字上增而字。（《史记·建元以来王子侯者年表》平酌侯葘川懿王子。〈注〉属北海。）谨照原文属字上增志字。

理：《午集上·玉字部》《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，□音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。〈注〉用之烦数，皆钝而无文。又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理阴阳。《前汉·循吏传》政平讼理。又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。〈注〉理，正也。又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易□而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜於辞，公辞胜於理，辞胜於理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出於理，违理则入於术，世人以数而入於术，故失於理也。又性也。《礼·乐记》天理灭矣。〈注〉理，犹性也。又条理也。《易·系辞》俯以察於地理。〈疏〉地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺於道德而理於义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。〈注〉理，容貌之进止也。又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。又《增韵》肤肉之间为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。〈注〉理，分也。《释文》分，扶问反。又赖也。《孟子》大不理於口。又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：□在府日久，当相料理。又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。〈注〉理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。〈注〉使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇修为媒，以通辞理。又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理徵。又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，正蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。〈注〉使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。考证：（《周语》行理以节逆之。《周礼·地官·小行人孔晁注》亦作李。）谨按周礼小行人注无孔晁作李之文，孔晁乃注国语者，小行人三字亦贾逵国语注文。今照僖三十年左传疏所引周语注，改为贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。