恨入骨髓，形容痛恨到极点。《史记·秦本纪》：『缪公之怨此三人，入于骨髓。』
形容痛恨到极点。
作谓语、宾语；形容对人痛恨到极点
恨之切骨、恨之入骨、恨入心髓、鸳入骨髓
情深似海
（1）不想心中气恼，不曾照管得，足下绊上一交，把锅子打做千百来块，将王屠来恨入骨髓。▲明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九
（2）…海。此时伯芬的主意，早已改换了。从前把大舅爷恨入骨髓，后来屡阅京报，见大舅爷虽在外洋钦差任上，内里面…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（3）…奶奶所用的老妈子，为了今天的事，一个个都把他恨入骨髓，一哄上前，这个捉手，那个捉脚，一霎时把他的一件…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（4）…得他的这个缺是断送在周老爷手里，因此将周老爷恨入骨髓。当时却也不露词色，向巡捕交代过公事，送过巡捕去…——晚清·李伯元《官场现形记》
（5）…班家人们，都不敢作什么弊了。然而大家一齐拿他恨入骨髓。不在话下。——晚清·李伯元《官场现形记》
（6）…脚下，绊上一交，把锅子打做千百来块，将王屠就恨入骨髓。思想没了生计，欲要寻条死路，诈那王屠，却又舍不…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（7）…怎样来调戏。钮成认做老婆是个贞节妇人，把卢才恨入骨髓，立意要赖他这项银子。——明·冯梦龙《醒世恒言》
（8）…奏停是年科举。自此太学、武学、宗学三处秀才，恨入骨髓。其中又有一班无耻的，倡率众人，称功颂德。似道欲…——明·冯梦龙《喻世明言》
（1）成语「恨入骨髓」好像和二十四史有关。
（2）成语恨入骨髓和心情有关。
（3）打开本子，上面赫然是“恨入骨髓”几个大字。
（4）二中实验中学的佘老师在黑板上写上了成语“恨入骨髓”。
（5）香凝哥哥给春梅和碧儿讲述了“恨入骨髓”的成语典故。
（6）小诚不会写成语“恨入骨髓”的最后一个字。
（7）小铛写不出成语“恨入骨髓”，所以昨天考试才考了99分。
（8）那梁永平日暴虐军民，鞭挞士卒，护卫军将，都恨入骨髓。
（9）钮成认做老婆是个贞节妇人，把卢才恨入骨髓，立意要赖他这项银子。
（10）章邯等三人，秦民恨入骨髓，而项王乃封为三秦王，以阻扼汉兵，实为资敌国以利也。
（11）在前往井儿沟中学的公车上，风顺叔叔给若珍和阑桦讲解了『恨入骨髓』的历史故事。
（12）不想心中气闷，不曾照管得脚下，绊上一交，把锅子打做千百来块，将王屠就恨入骨髓。
（13）却说戴大理向巡捕问过底细，晓得他的这个缺是断送在周老爷手里，因此将周老爷恨入骨髓。
（14）你虽自小生长在南方，可你性格却宛如北方女子，爱憎分明，刚烈如火，爱就爱得死心塌地，恨就恨入骨髓。
（15）不想心中气恼，不曾照管得，足下绊上一交，把锅子打做千百来块，将王屠来恨入骨髓。见明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九。
（16）原籍德国，早年攻，一个个都把他恨入骨髓，一哄上前，这个捉手，那个捉脚，一霎时把他的一件金银嵌的大袄剥下，一件细狐小袄也剥了下来。
《史记·秦本纪》：『缪公之怨此三人，入于骨髓。』
骨髓：[gǔsuǐ] （1）一种软而富含各种血细胞的结缔组织，占据大多数骨的骨髓腔和网眼部分。（2）比喻人民的血汗和劳动果实。敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。――清·黄宗羲《原君》。
入骨入骨：[rùgǔ] 刻骨铭心，感受上达到极点。切肤之痛，入骨之恨。
恨恨：hèn 1、<形>不满意；遗憾。《史记·陈涉世家》：『辍耕之垄上，怅恨久之。』《伶官传序》：『此三者，吾遗恨也。』2、<名>怨恨；仇恨。《柳毅传》：『然而恨贯肌骨，亦何能愧避？』《秋声赋》：『念谁为这戕贼，亦何恨乎秋声。』[辨] 憾，恨，怨。『�丁缓汀汉蕖皇峭宕剩急硎疽藕丁Ｏ惹匾话阌谩汉丁唬阂院蠖嘤谩汉蕖弧！涸埂缓汀汉蕖徊皇峭宕省Ｔ诠攀橹小涸埂槐硎境鹗印⒒澈蓿汉蕖徊槐硎境鹗印⒊鸷蕖Ｖ挥小涸购蕖欢至檬辈庞谐鸷抟馑肌�
入入：rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》：『数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷；在朝廷上。《原君》：『故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》：『岁恶不入，请卖爵子。』4、<动>归入；纳入。《廉颇蔺相如列传》：『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎；趋向。《训俭示康》：『顾人之常情，由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』[入室] （1）喻学问技艺的成就达到精深的境界。（2）称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
骨骨：gǔ 1、<名>骨头。《殽之战》：『必死是间，余收尔骨焉。』[又] 指死人。杜甫《自京赴奉先县咏怀》：『朱门酒肉臭，路有冻死骨。』2、<名>文学作品的刚健的风格。刘勰《文心雕龙·风骨》：『结言端直，则文骨成焉。』[又] 人的气质、气概。《宋书·武帝纪》：『及长，身长七尺六寸，风骨奇特。』[骨力] （1）力气。（2）笔法雄健有力。[骨立] 人相当消瘦。
恨：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》胡艮切《韵会》含艮切《正韵》下艮切，□音拫。《说文》怨也。从心艮声。一曰怨之极也。《蜀志·刘巴传》巴不得反使，遂远适交址。先主深以为恨。又悔恨也。《史记·李广传》王朔谓李广曰：将军自念岂尝有所恨乎。广曰：羌降者八百余人，吾诈而尽杀之，至今大恨。又叶胡甸切，音现。《欧阳修·祭范仲淹文》自公云亡，谤不待辨。始屈终伸，公其无恨。《正字通》恨与憾声义微别。憾意浅，恨意深，憾音轻，恨音重。
入入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。
骨骨：《亥集上·骨字部》《唐韵》《韵会》古忽切《集韵》吉忽切，□音汨。《说文》肉之核也。《释名》骨，滑也。骨坚而滑也。《灵枢经》肾主骨，张筋化髓干，以立身。《周礼·天官·疾医》以酸养骨。〈注〉酸木味，木根立地中似骨。〈疏〉谓似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。属天，清而散。属地，浊而聚。又牲骨。《礼·祭统》凡为俎者，以骨为主。《仪礼·乡射礼注》以骨名肉，骨贵也。又姓。《隋书·骨仪传》骨仪，京兆长安人。又《唐书·东夷传》新罗，其族名第一骨，第二骨，以自别。又苦骨，苦参别名。又多骨，白荳□别名。见《本草纲目》。
髓髓：《亥集上·骨字部》《集韵》同□。《释名》髓，遗也，遗，〈氵匮〉也。《前汉·礼乐志》浃肌肤而臧骨髓。