鹤吊陶母

鹤：《亥集中·鸟字部》《唐韵》下各切《集韵》《韵会》《正韵》曷各切，□音涸。水鸟名。似鹄，长颈高脚，丹顶白身，颈翅有黑，常以夜半鸣，声闻八九里。《博物志》鹤□颊□，耳响则听远，眼赤则眎远，其色似雪。《相鹤经》鹤，阳鸟也，而游於阴，行必依洲渚，止不集林木。《埤雅》形定而色白，食於水，故喙长。轩於前，故后短。栖於陆，故足高而尾凋。翔於云，故毛丰而肉疎。大喉以吐故，修颈以纳新，故寿。内典曰：鹤影生。禽经曰：鹤以声交而孕。张华云：雄鸣上风，雌承下风则孕。《崔豹·古今注》鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓□鹤也。古谓之仙禽，亦名露禽，或又谓之阴羽。《本草》鹤白色□，故又名八公。《易·中孚》鸣鹤在阴，其子和之。《诗·小雅》鹤鸣于九臯，声闻于天。《淮南子·说山训》鸡知将旦，鹤知夜半。《左传·闵二年》卫懿公好鹤，鹤有乗[音chéng]轩者。又地名。《史记·卫世家注》鹤城在滑州匡城县正南十五里。又《庄子·徐无鬼》君必无盛鹤列於丽谯之间。《郭注》鹤列，陈兵也。又鹤膝，矛名。鹤之膝隆起，故吴矛骹大者为鹤膝。又《逸雅》锄，助也。齐人谓其头曰鹤，似鹤头也。又姓。鹤寿，见《金史》。又《正韵》与翯同。《诗·大雅》白鸟翯翯。《孟子》作鹤鹤。又叶胡沃切，音礐。《嵆康·琴赋》下逮谣俗，蔡氏五曲。王昭楚妃，千里别鹤。

吊：《寅集下·弓字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□多啸切，音钓。《说文》问终也。《礼·曲礼》知生者吊，知死者伤。《玉篇》吊生曰唁，吊死曰吊。《急就篇》丧吊悲哀面目肿。〈注〉於人持弓为吊。上古葬者，衣之以薪，无有棺椁，常苦禽兽为害，故吊问持弓会之，以助弹射也。又伤也，愍也。《诗·桧风》中心吊兮。〈传〉吊，伤也。又《小雅》不吊昊天。〈传〉吊，愍也。又龙种曰吊。《裵渊·广州记》吊，生岭南，蛇头龟身，水宿木栖。其膏至轻利，铜及瓦器盛之皆浸出，置鸡卵壳中则不漏。《苏颂·本草图经》吉吊脂，龙所生也。又《广韵》都正切《集韵》《韵会》丁正切，□音的。《尔雅·释诂》吊，至也。《书·盘庚》非废厥谋，吊由灵。《诗·小雅》神之吊矣。裴渊《广州记》

陶：《戌集中·阜字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徒刀切，音桃。《尔雅·释丘》再成为陶丘。〈疏〉丘形上有两丘相重累。《书·禹贡》东出于陶丘北。《释名》於高山上一重作之，如陶竈然也。《说文》陶丘，在济阴。《战国策》秦客卿造谓穰侯曰：秦封君以陶。〈注〉今定陶县。《前汉·地理志》济阴郡定陶县。《史记·越世家》范蠡止於陶。〈注〉徐广曰：今定陶。正义曰：括地志云：陶山在济州平阴县东三十五里，止此山之阳也。又《说文》陶丘有尧城，尧尝所居，故尧号为陶唐氏。《书·五子之歌》惟彼陶唐，有此冀方。又县名。《汉书·地理志》魏郡馆陶县，云中郡陶林县，定襄郡安陶县，雁门郡□陶县。又《玉篇》陶甄。《广韵》尸子曰：夏桀臣昆吾作陶。《汲冢周书》神农作瓦器。《诗·大雅》陶复陶穴。又陶正，官名。《左传·襄二十五年》昔虞阏父为周陶正。又《书·五子之歌》鬰陶乎予心。〈传〉鬰陶，言哀思也。又《尔雅·释诂》鬰陶，繇喜也。《礼·檀弓》人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹。〈注〉陶，鬰陶也。〈疏〉鬰陶者，心初悦而未畅之意也。又《扬子·方言》陶，养也。秦或曰陶。又《后汉·杜笃传》粳稻陶遂。〈注〉韩诗曰：陶，畅也。又《广韵》正也，化也。又《扬雄·解嘲》后陶涂。〈注〉北方国名，出马，因以为名。又蒲陶，果名。《史记·大宛传》有蒲陶酒。《司马相如·上林赋》樱桃蒲陶。又姓。《左传·定四年》殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏。《广韵》陶唐之后，今出丹阳。又《玉篇》亦作匋。《篇海》亦作陶。又《荀子·荣辱篇》陶诞突盗。〈注〉陶，当为檮杌之檮。顽嚚之貌。或曰陶当为逃，隐匿其情也。又《韵会》□通作陶。《周礼·冬官考工记》韗人为臯陶。〈注〉臯陶，鼓木也。陶字从革。又《韵会》裪，通作陶。《左传·襄三十年》使为君复陶。〈注〉复陶，主衣服之官。又《左传·昭十二年》王皮冠秦复陶。〈注〉秦所遗羽衣也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□余昭切，音摇。《诗·王风》君子陶陶，左执翿，右招我由敖。〈传〉陶陶，和乐貌。《释文》陶，音遥。又《礼·祭义》陶陶遂遂，如将复入然。〈注〉陶陶遂遂，相随行之貌。《释文》陶，音遥。又《广韵》臯陶，舜臣。一作咎繇。《篇海》本作□。又《集韵》大到切，音导。《诗·郑风》清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。〈传〉陶陶，驱逐之貌。《释文》陶，徒报反。好，呼报反。又《朱注》陶，叶徒□反。好，叶许□反。又叶夷周切，音由。《诗·鲁颂》淑问如臯陶，在泮献囚。《易林》兹基运时，稷契臯陶。贞良得愿，微子解囚。《杜笃·吴汉诔》尧隆稷契，舜嘉臯陶。伊尹佐殷，吕尙翼周。考证：（《左传·定二年》殷氏七族）谨照原文二年改四年。殷氏改殷民。（《荀子·不苟篇》陶诞突盗。〈注〉陶，当为檮杌之檮。顽嚣之貌。）谨按此荀子荣辱篇非不苟篇。今照原书不苟篇改荣辱篇。注顽嚣之貌照原文改顽嚚之貌。

母：《辰集下·毋字部》《唐韵》《广韵》《正韵》莫厚切《集韵》《韵会》莫后切，□音某。《广雅》母，牧也。言育养子也。《释名》冒也，含已生也。《增韵》慕也。婴儿所慕也。《说文》从女，象怀子形。一曰象乳形。《苍颉篇》其中有两点，象人乳形。竖通者即为毋。《诗·小雅》母兮鞠我。又天地为大父母。《书·泰誓》惟天地万物父母。《易·说卦》乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。《蔡邕·独断》天子父事天，母事地，兄事日，姊事月。又《老子·道德经》有名万物之母。又日为阳德之精，故称日母。《枚乗[音chéng]·七发》流揽无穷。归神日母。又元气之本曰气母。《庄子·大宗师篇》伏羲得之，以袭气母。又父母，尊亲之词。《诗·小雅》岂弟君子，民之父母。《礼·表记》使民有父之尊，有母之亲。又《扬子·方言》南楚□洭之间，母谓之媓。《淮南子·说山训》西家子谓其母曰社。《说文》蜀人谓母曰姐，齐人谓母曰嬭，又曰□，吴人曰媒。《真腊风土记》呼父为巴駞，呼母为米。方音不同，皆自母而变。又乳母亦曰母。《越语》生三人，公与之母。又禽兽之牝皆曰母。《孟子》五母鸡，二母彘。《前汉·昭帝纪》罢天下亭母马。《张华·禽经》鷇将生，子呼母应。雏既生，母呼子应。《苏轼·仇池笔记》眉州县有一小佛屋，俗谓之猪母佛。又十母，谓甲乙之属，十干也。十二支为十二子。见《史记·律书》。又西王母，神名。见《山海经》。《大戴礼》云：舜时，西王母献白玉琯。又宝母，所以集宝者。《祥异记》魏生常得一美石，后有胡人见之，曰：此宝母。每月望，设坛海边上，可以集珠宝。又岭南有瘴母。《郑熊·番禺亲记》五羊岭表见有物自空而下，始如弹丸，渐如车轮，遂四散。人中之即病，谓之瘴母。又鬼母，神名。《括异记》南海小虞山有鬼母，一产千鬼。朝产之，暮食之。今苍梧有鬼姑神是也。又凡物之有大小者皆曰子母。《诗·郑风·卢重环·毛传》重环，子母环也。〈疏〉谓大环贯一小环。又钱有子母钱。《周语注》重曰母，轻曰子。子母相通，民乃得所欲。又牛有子母牛。《易·说卦》坤为子母牛。正义曰：取其多蕃畜而顺。又子母竹，今之慈竹也。见《任昉·述异记》。又子母瓜，取收瓜子，故名。见《齐民要术》。又甯母，地名。《春秋·僖七年》公会齐侯，盟于甯母。《后汉·郡国志》山阳郡方与县有泥母亭，或曰古甯母。又慈母、雨母，皆山名。《丹阳记》江寜县南三十里有慈母山，生箫管竹。《荆州记》湘东有雨母山。又云母，扇名。又屛名。《西京亲记》昭阳殿有云母扇、云母屛风。又云母竹，竹之大者。见《郭义恭·广志》。又《赞寜·笋谱》有云母笋。又益母、贝母、知母，俱药草名。蟁母、鴾母，俱鸟名。喜母，虫名。俱见《尔雅·注疏》。又酒滓谓之酪母，见《本草》。又胡母，复姓。《后汉·献帝纪》有胡母班。《风俗通》云：胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。又《集韵》蒙晡切《正韵》莫胡切，□音模。熬饵也。《礼·内则》煎醢加黍上，沃以膏，曰淳母。《郑注》母，读曰模。模，象也。作此象淳熬。又叶母婢切。音敉。《诗·郑风》岂敢爱之，畏我父母。叶上杞里。《鲁颂》鲁侯燕喜，令妻寿母。《蔡邕·崔夫人诔》昔在共姜，陪臣之母。劳谦纺缋，仲尼是纪。