繁文缛节，文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
繁琐的仪式或礼节。语本唐·元稹〈授王永太常博士制〉。
一、[义]形容繁缛的仪式礼节。[类]用在『礼仪繁复』的表述上。[例]（1）政府为了便民，许多行政上的繁文缛节都已经省略了。（2）古代宫廷里的繁文缛节之多，不是现代人所能想像的。（3）为了宣扬国威，外交场合上的繁文缛节还是不可或缺。（4）虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。（5）现代人事事讲求效率，传统的繁文缛节大多已被革除殆尽了。（6）小明受不了颁奖典礼上令人窒息的繁文缛节，偷偷地溜出礼堂。（7）他俩怕受不了传统婚礼的繁文缛节，所以决定到法院公证结婚。（8）虽然祭拜神明有许多繁文缛节，但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。（9）他非常率性，所以受不了这麽多的繁文缛节，决定要好好地改革一番。（10）老一辈的人非常注意公开场合上的繁文缛节，认为这是一种该有的礼貌。二、作主语、宾语、分句；比喻烦琐、多余。
繁文末节、繁文缛礼、末节繁文、烦文缛礼、附赘悬疣、连篇累牍
删繁就简
繁文缛礼、繁文末节、末节繁文
1、繁文缛节→节哀顺变→变名易姓→姓甚名谁→谁是谁非→非同儿戏→戏蝶游蜂→蜂腰猿背→背碑覆局→局促不安→安身立命→命若悬丝→丝发之功→功一美二→二心三意→意兴索然→然糠照薪→薪尽火传→传为笑谈→谈优务劣→劣迹昭著→著作等身→身败名隳→隳肝尝胆→胆大泼天
2、繁文缛节→节用裕民→民淳俗厚→厚貌深辞→辞金蹈海→海涸石烂→烂额焦头→头童齿豁→豁达大度→度长絜短→短绠汲深→深山密林→林下高风→风雪交加→加油添醋→醋海翻波→波路壮阔→阔步高谈→谈古说今→今月古月→月地云阶→阶前万里→里应外合→合衷共济→济世救人
3、繁文缛节→节中长节→节上生枝→枝繁叶茂→茂林修竹→竹烟波月→月貌花容→容头过身→身显名扬→扬扬自得→得寸进尺→尺壁寸阴→阴谋诡计→计穷智短→短中取长→长舌之妇→妇人之仁→仁浆义粟→粟陈贯朽→朽株枯木→木已成舟→舟车劳顿→顿足搥胸→胸无成竹→竹罄南山
4、繁文缛节→节衣素食→食指大动→动魄惊心→心摹手追→追根究底→底死谩生→生生死死→死无对证→证据确凿
（1）清·朱彝尊《经义考·卷四三·易·程氏周易启蒙辑录》：『《书》则备读诸家，而求其疏通知远之实；《诗》则要性情之发，而验其兴观群怨之机；《礼》则审於节文度数之宜，而略其繁文缛节之末。』
（2）宋·李光《读易详说·卷四·坤下巽上》：『宗庙之礼，莫盛于始盥之时。盖精诚蕴于内，而威仪肃于外。孔子于既灌之後不欲观者，盖繁文缛节，容有伪焉，有不足观者矣。』
（3）清·盛世佐《仪礼集编·卷首上·纲领·通论制礼之本》：『子曰「礼云礼云，玉帛云乎哉！」言礼则曰复、曰约；言教则曰一、曰不多，繁文缛节，非圣人语。』
（4）明·章潢《图书编·卷一三·三礼总叙》：『是故求礼者，无求礼於书，而求诸吾心之天，则浑然大中之道，已在乎我。虽至敬无文，而繁文缛节实自此出也。』
（5）清·魏源《默觚下·治篇一一》：『以持禄养骄为镇静；以深谋远计为狂愚。以繁文缛节为足黼太平；以科条律例为足剔奸蠹。』
（6）不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。▼鲁迅《坟·看镜有感》
（7）明·吕坤《呻吟语摘·卷下·世运》：『官盛从丰供，繁文缛节，逐奔世态而以教养为迂儒。世道可为伤心矣！』
（8）老一辈的人非常注意公开场合上的繁文缛节，认为这是一种该有的礼貌。
（9）他非常率性，所以受不了这麽多的繁文缛节，决定要好好地改革一番。
（10）虽然祭拜神明有许多繁文缛节，但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。
（11）小明受不了颁奖典礼上令人窒息的繁文缛节，偷偷地溜出礼堂。
（12）他俩怕受不了传统婚礼的繁文缛节，所以决定到法院公证结婚。
（13）现代人事事讲求效率，传统的繁文缛节大多已被革除殆尽了。
（14）为了宣扬国威，外交场合上的繁文缛节还是不可或缺。
（15）古代宫廷里的繁文缛节之多，不是现代人所能想像的。
（16）政府为了便民，许多行政上的繁文缛节都已经省略了。
（17）…下众女子撤了灵位，火化灵牌。那黄衫女子见她们繁文缛节，闹个不休，不耐烦起来，出去瞧那被擒的数人。韦小…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）冰冰写不出成语“繁文缛节”，因此期中考试仅仅考了98分。
（2）成语繁文缛节的形成和名人有关。
（3）打开笔记本，第二页上写着“繁文缛节”几个大字。
（4）但是波兰首先需要掌控其公共财政、斯托克创新、日渐扩大的劳动力市场和对付在国际排名上拖后腿的繁文缛节。
（5）但是海泽尔也说，亚太区域内充分的贸易潜力每每被一些障碍所破坏，例如官僚制度的繁文缛节，导致成本更高。
（6）但是基础设施和繁文缛节阻碍了发展：一个集装箱从肯尼亚蒙巴萨到卢旺达首都基加利得花费24个工作日。
（7）尽管，负责人抱怨，繁文缛节和其他非关税的壁垒是一个更大的障碍。
（8）练爷爷给小孙子和外甥囡介绍了“繁文缛节”的成语故事。
（9）柳城县民族中学的表老师在黑板上写上了成语“繁文缛节”。
（10）鲁鲁不会写成语“繁文缛节”的最后一个字。
（11）帕默仍然在反恐组的大厅里等候着会见杰克，他给一位国防部的官员打了个电话，要求对方帮忙省略掉官方的繁文缛节。
（12）企业家忿恨地抱怨政府没有处理好那些烦人的繁文缛节。
（13）如果这世界再没有新的创意问世，人们就会认为面临的问题就是所得税税率问题，或政府繁文缛节或其他任何我们本周谴责的问题。
（14）商务人士(特别是在创业阶段)一直享受着没有繁文缛节的经商环境。
（15）他还说，当地政府把繁文缛节维持在最低限度，既没要求贿赂，目前的干涉也不太多。
（16）我不想再去搞签证了，繁文缛节太多。
（17）我建立这个博客是为了帮助受雇者们，因为我知道在官僚主义繁文缛节的（泥沼）里工作是件多么艰难的事，不过许多雇工却满足于自己现在的处境。
（18）我们可以非常快速地反应，因为我们没有繁文缛节，没有必要接受高权限的管理审批，等等。
（19）因此，谷歌音乐正陷于法律的繁文缛节中，因为谷歌音乐希望人们能更方便、便宜地使用自己的媒体。
（20）由于贫乏的港口维护、官僚的繁文缛节、松懈的安全戒备、匮乏的基础设施，非洲港口很难位列世界上创造经济价值最多的70个港口名单之中。
宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》：『仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。』
唐·元稹〈授王永太常博士制〉（据《全唐文·卷六四九·元稹》引）朕明年有事於南郊，谒清宫，朝太庙，繁文缛礼，予心懵然。虽旧章具存，而每事思问。求可以教诸生习仪於朝廷者，有司以扑齥上，求其勉慎所职，无令观听者有云，可守太常博士。[注]（1）南郊：京城南面的郊外，通常为太庙所在，古代天子於此祭天祀祖。（2）谒：音ㄧㄝˋ，进见、拜见。（3）朝太庙：朝，参拜。太庙，天子为奉祀其祖先而兴建的宗庙。（4）懵然：糊涂无知的样子。懵，音ㄇㄥˊ。
『繁文缛节』典源作『繁文缛礼』，指繁缛的仪式礼节。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所拟的诏命，太常博士在唐代主要为掌管宗庙礼仪之官。古时天子祭祀祖先和天地，仪式礼节十分复杂，需有专人教授。因此皇帝下诏，任命王永为太常博士，负责在朝廷中教导诸生祭祀、参拜的礼节。後来『繁文缛节』这句成语就从这里演变而出，用来形容繁缛的仪式礼节。出现『繁文缛节』的书证如清·魏源《默觚下·治篇一一》：『以繁文缛节为足黼太平；以科条律例为足剔奸蠹。』
繁文：[fánwén] （1）烦琐的礼仪。繁文缛节。（2）繁复的文辞。删除繁文。
缛节缛节：[rùjié] （1）指礼仪方面的细节繁多。（2）繁琐的细节。
繁繁：fán 1、<形>多。《六国论》：『奉之弥繁，侵之愈急。』《谏太守十思疏》：『善始者实繁，克终者盖寡。』2、<形>茂盛。《醉翁亭记》：『佳木秀而繁阴。』
文文：wén 1、<名>线条交错的图形；花纹。后写作『纹』。《公输》：『荆有长松文梓楩楠豫章。』2、<形>华美；有文彩的。《冯谖客孟尝君》：『黄金千斤，文车二驷，服剑一。』3、<名>文章。《醉翁亭记》：『醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。』4、<名>文字。《游褒禅山记》：『独其文犹可识。』5、<名>非军事的，与『武』相对。《谏太宗十思疏》：『文武并用，垂拱而治。』6、<动>在身上刺花纹，叫『文身』。《庄子·逍遥遊》：『越人断发文身。』7、<名>文化；文教。《论语·子罕》：『文王既没，文不在兹乎？』8、<量>用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。《魏书·高崇传》：『在市铜价，八十一文得铜一斤，私造薄钱，斤馀二百。』9、<动>修饰；掩盖。《论语·子张》：『小人之过也必文。』成语有『文过饰非』。10、<名>规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》：『仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。』成语有『繁文缛节』。
缛缛：rù 1、<名>繁密的彩色装饰。张衡《西京赋》：『其馆室次舍，采饰纤缛。』[引] 繁多；繁琐。《仪礼·丧服传》：『丧成人者其文缛。』成语有『繁文缛节』。2、<名>通『褥』，褥子。谢惠连《雪赋》：『援绮衾兮坐芳缛。』
节节：jié 1、<名>竹节。《晋书·杜预传》：『譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。』2、<名>泛指植物的茎节；植物枝干交接之处。《易·说卦》：『其于木也，为坚多节。』3、<名>人及动物的骨节、关节。《庖丁解牛》：『彼节者有间，而刀刃者无厚。』4、<名>时节；季节。《雨霖铃》：『更那堪冷落清秋节。』5、<名>节日。《九月九忆山东兄弟》：『每逢佳节倍思亲。』6、<名>符节；旌节。缀有旄牛尾的竹竿，为古代使者出使的信物。《江城子·密州出猎》：『持节云中，何日遣冯唐？』7、<名>礼节；礼仪。《论积贮疏》：『管子曰：「仓廪实而知礼节。」』8、<名>常规惯例。《狱中杂记》：『寝食违节。』9、<名>气节；节操。《陈情表》：『本图宦达，不矜名节。』10、<名>贞节；贞操。《孔雀东南飞》：『君既为府吏，守节情不移。』11、<名>关键；要害。《察传》：『夫乐，天之精也，得失之节也。』12、<名>章节；段落。李商隐《杂纂》：『文无句读，书少章节。』13、<名>节度；法度；分寸。《荀子·成相》：『言有节。』14、<名>一种用竹子编成的可拍击成声的乐器。左思《蜀都赋》：『巴姬弹弦，汉女击节。』15、<名>节拍；节奏。《促织》：『每闻琴瑟之声，则应节而舞。』16、<动>节制；节约。《长亭送别》：『趁程途节饮食，顺时自保揣身体。』《训俭示康》：『小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。』17、<形>简明；简要。《答韦中立论师道书》：『疏之欲其通，廉之欲其节。』18、<名>斗拱；屋柱上端承梁的方形木头。《训俭示康》：『（管仲）山节藻棁，孔子鄙其小器。』
繁：《未集中·糸字部》《广韵》附袁切《集韵》《韵会》《正韵》符袁切，□音烦。《书·仲虺之诰》实繁有徒。〈传〉繁，多也。又《礼·乡饮·酒义》拜至献酬辞让之节繁。〈注〉繁，犹盛也。又《孝经序》安得不翦其繁芜。〈注〉繁，亲也。又《广韵》繁，槪也。又《广韵》薄官切《集韵》蒲官切，□音鞶。《礼·礼器》大路繁缨一就，次路繁缨七就。〈疏〉繁为马腹带也。《左传·成二年》请曲县繁缨以朝。〈注〉繁缨，马饰。又与樊通。《周礼·春官·巾车樊缨注》樊，读如鞶带之鞶，谓今马大带也。又《广韵》薄波切《集韵》蒲波切，□音婆。《玉篇》姓也。《左传·定四年》殷民七族，有繁氏。《前汉·陈汤传》御史大夫繁延寿。又《韵补》叶符筠切。《陆云·夏府君诔》元□秀朗，辉景絪縕。诞载丰美，俊颖夙繁。又《韵补》叶汾沅切。《左贵嫔·杨后诔》天□贞吉，克昌克繁。则百斯庆，育圣育贤。考证：（《礼·乡饮·酒义》拜至辞让之节繁。）谨照原文拜至下增献酬二字。”
文文：《卯集下·文字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无分切，音纹。《说文》错画也。《玉篇》文章也。《释名》文者，会集衆[音zhòng]彩，以成锦绣。合集衆[音zhòng]字，以成辞义，如文绣然也。《易·系辞》物相亲，故曰文。《周礼·天官·典丝》供其丝纩组文之物。〈注〉画绘之事，青与赤谓之文。《礼·乐记》五色成文而不乱。又《尚书序》古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。〈疏〉文，文字也。《说文》序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。《古今通论》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。又《易·乾卦文言疏》文谓文饰。又《易·坤卦》文在中也。〈疏〉通达文理。《史记·礼书》贵本之谓文，亲用之谓理。两者合而成文，以归太一，是谓太隆。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉发举则有文谋。又《礼·礼器》先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。《史记·乐书》礼自外作，故文。〈注〉文犹动，礼肃人貌。貌在外，故云动。又《礼·乐记》礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。〈注〉文，犹美也，善也。又《左传·僖二十三年》吾不如衰之文也。〈注〉有文辞也。又《前汉·酷吏传》司马安之文法。〈注〉以文法伤害人也。〈又〉按其狱皆文致不可得反。〈注〉言其文案整密也。又姓。《前汉·循吏传》文翁，庐江舒人也。又《史记·諡法》经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。又兽名。《山海经》放臯之山有兽焉，其状如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。又《集韵》文运切，音问。《论语》小人之过也，必文。《朱传》文，饰之也，去声。又眉贫切，音珉。饰也。《礼·玉藻》大夫以鱼须文竹，刘昌宗读。又《韵补》叶微匀切。《崔駰·达旨》摛以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。《张衡·西京赋》都邑游侠，张赵之伦。齐志无忌，拟迹田文。又叶无沿切。《蔡洪棊赋》画路表界，白质朱文。典直有正，方而不圆。
缛缛：《未集中·糸字部》《广韵》而蜀切《集韵》《韵会》儒欲切，□音辱。《说文》繁采色也。《玉篇》饰也。《张衡·西京赋》采饰纤缛。〈注〉缛繁，采饰也。又《博雅》缛，骤数也。《仪礼·丧服》丧成人者，其文缛。丧未成人者，其文不缛。〈注〉缛，犹数也。又《韵补》叶而聿切。《李尤·阳德殿赋》青琐禁门，廊庑翼翼。华虫诡异，密采珍缛。考证：（《博雅》缛，聚数也。）谨照原文聚改骤。
节节：《未集上·竹字部》（古文）卩《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子结切，音接。《说文》竹节也。又操也。《左传·成十五年》诸侯将见子臧于王而立之，子臧辞曰：前志有之曰：圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也。又止也，检也，制也。《易·颐象》君子以慎言语，节饮食。〈疏〉节，裁节。又《节卦》节亨。苦节不可贞。〈疏〉节者，制度之名，节止之义，制事有节，其道乃亨。又《说卦传》节，止也。《书·康诰》节性惟日其迈。《礼·檀弓》品节斯。〈注〉制断也。《尔雅·释乐》和乐谓之节。〈疏〉八音克谐，无相夺伦，谓之和乐，乐和则应节。《左传·庄二十三年》公如齐观社，曹刿谏曰：会以训上下之则，制财用之节。《史记·乐书》大礼与天地同节。《正义曰》天有日月，地有山川，高□如形，生用各别。大礼辩尊□贵贱等差异别，是大礼与天地同节。又符节，所以示信。《书·康诰》惟厥正人越小臣诸节。〈注〉诸有符节之臣，若为官行文书而有符，今之印者也。《周礼·地官》掌节，掌守邦节而辨其用，以辅王命。凡通达于天下者，必有节以传辅之。无节者，有几则不达。〈注〉以王命往来，必有节以为信。又《秋官》小行人掌达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之。道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。《礼·玉藻》凡君召以三节，二节以走，一节以趋。〈注〉随事缓急，急则二节，故走。缓则一节，故趋也。《左传·文十二年》秦西乞术曰：不腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节。〈注〉节，信也。《史记·秦始皇纪》衣服、旄旌、节旗，皆上黑。《正义曰》旄节者，编旄为之，以象竹节。又时节。《左传疏》凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏为启。立秋、立冬为闭。用此八节之日登观台，书其所见云物气色。又人君寿日皆名节，有万寿节、天中节等名。又地名。《左思·魏都赋》掘鲤之淀，盖节之渊。〈注〉盖节渊在平原鬲县北。又贯节，药草名。又乐器，即拊也，所以节乐。又諡法，好廉自克曰节。又汉宣帝改元地节。《应劭曰》欲令地得其节。又姓。明正德中，守御指挥佥事节铎。又官名。《真□风土记》村中人家稍密，有镇守之官，名曰买节。又《集韵》昨结切，音截。《诗·小雅》节彼南山。又叶子悉切。《陆机·答贾长渊诗》大辰匿晖，金虎习质。雄臣驰骛，义夫赴节。又叶子计切。《曹植·王霸赞》壮气凌云，挺身奋节。所征必拔，谋显垂惠。