好马不吃回头草

好：《丑集下·女字部》《唐韵》呼皓切《集韵》《韵会》《正韵》许皓切，□蒿上声。美也，善也。《诗·郑风》琴瑟在御，莫不静好。又相善也。《诗·卫风》永以为好也。又好会也。《周礼·春官》琬圭以结好。《左传·文十二年》藉寡君之命，结二国之好。又人名。张好好，年十三，姣丽善歌，杜牧置乐籍中。见《唐书·杜牧传》。又曲名。武夷君于山顶会乡族，仙乐竞奏，唱人间好。见《武夷山志》。又《广韵》呼到切《集韵》《韵会》《正韵》虚到切，□音耗。《说文》爱而不释也。女子之性柔而滞，有所好，则爱而不释，故於文，女子为好。《诗·唐风》中心好之。又孔也。《周礼·冬官考工记》璧羡尺好，三寸以为度。〈注〉羡，径也。璧羡，以起度也。好，璧孔也。又姓。见《纂文》。又叶呼厚切，音吼。《王褒·讲德论》毛嫱西施，善毁者不能蔽其好。嫫母倭傀，善誉者不能揜其丑。又叶滂佩切，音配。《楚辞·九章》自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，□母姣而自好。又叶呼□切，音诟。《诗·唐风》岂无他人，维子之好。叶上究。考证：（《周礼·地官》琬圭以结好。）谨照原书地官改春官。（《左传·文十二年》藉先君之命，结二国之好。）谨照原文先君改寡君。

马：《亥集上·马字部》《唐韵》《正韵》莫下切《集韵》《韵会》母下切，□麻上声。《说文》怒也，武也。象马头髦尾四足之形。《玉篇》黄帝臣相乗[音chéng]马。马，武兽也，怒也。《正韵》乗[音chéng]畜。生於午，禀火气。火不能生木，故马有肝无胆。胆，木之精气也。木臓不足，故食其肝者死。《易·说卦传》乾为马。〈疏〉乾象天，天行健，故为马。《春秋·说题辞》地精为马。《春秋·考异记》地生月精为马。月数十二，故马十二月而生。《周礼·夏官·马质》掌质马，马量三物，一曰戎马二曰田马三曰驽马，皆有物贾。又《校人》掌王马，辨六马之属。凡大祭祀，朝觐，会同，毛马而颁之。凡军事，物马而颁之。注：毛马齐其色。物马齐其力。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之，相医而药攻马疾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。又司马，官名。《周礼·夏官·大司马注》谓总武事也。又《清夜录》汉制，卿驷马右騑。《前汉·东方朔传》太守，驷马驾车，一马行春。《卫宏·舆服志》诸侯四马，驸以一马。《南史·柳元策传》兄弟五人，□为太守。时人语曰：柳氏门庭，五马逶迤。《正字通》故今太守称五马大夫。又田野浮气曰野马。《庄子·逍遥游》野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。〈注〉日光也。一曰游丝水气。又阳马。《何晏·景福殿赋》承以阳马，接以圆方。〈注〉阳马，屋四角引出承短椽者，连接或圆或方也。又投壶胜算曰马。《礼·投壶》为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马。〈注〉立马者，取算以为马，表其胜之数也。谓算为马者，马为威武之用，投壶及射，皆以习武也。又《字汇补》打马，弹碁类也。朱李易安有打马图。又地名。马陉，齐邑。马陵，郑地。□见《左传》。又天马，兽名。有翼能飞。又竈马，虫名。《酉阳亲俎》状似促织，好穴竈旁。今俗呼竈鸡。又马勃，草名。《正字通》生湿地腐木上，一名马疕。韩愈所云牛溲马勃，兼收□蓄是也。又海马，鱼名。牙骨坚莹，文理细如丝，可制为器。又姓。《姓苑》本伯益之后，赵奢封马服君，遂氏焉。又司马、巫马、乗[音chéng]马，皆复姓。《前汉·沟洫志》谏大夫乗[音chéng]马延年。《孟康曰》乗[音chéng]马，姓也。又《风俗通》有白马氏。又马流。《兪益期曰》马援立铜柱，岸北有遗兵，居寿冷岸，南对铜柱，悉姓马，号曰马流。《方隅胜略》谓马人散处南海，谓之马流。《韩愈诗》衙时龙户集，上日马人来。〈注〉即马流也。一作马留。又门名。《前汉·项籍传注》宫垣内兵卫所在，四面皆有司马，以主事，故总称司马门。又《公孙弘传注》武帝时，相马者东门京作铜马法，立於鲁般门外，更名金马门。又亭名。谢灵运为永嘉太守，以五马自随，立五马亭。又《集韵》满补切，音姥。义同。《前汉·石庆传》马字与尾当五。《师古曰》马字，下曲者尾，幷[同并]四点为足，凡五。考证：（《周礼·夏官·校人》掌王马，辨六马之属。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之，相医而药攻马疾。又《马质》掌质马，马量三物。一曰戎马，二曰田马，三曰驽马。皆有物贾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。凡太祭祀，朝觐，会同，毛马而颁之。凡军事，物马而颁之。〈注〉毛马，齐其色。物马，齐其力。）谨照原文次序改为：周礼夏官马质掌质马，马量三物，一曰戎马二曰田马三曰驽马，皆有物贾。又校人掌王马，辨六马之属。凡大祭祀，朝觐，会同，毛马而颁之。凡军事，物马而颁之。注毛马齐其色。物马齐其力。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之，相医而药攻马疾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。（《姓苑》本伯益之后，超奢封马服君，遂氏焉。）谨照原文超奢改赵奢。原版已改。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

吃：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□居乙切，音讫。《说文》言蹇难也。《史记·韩非传》非为人口吃，不能道说，而善着书。《前汉·周昌传》为人口吃。《唐史·拾遗》焦遂口吃，对客不出一言，醉后辄酬答如注射，时人目为酒吃。又与吃同。《新书·耳庳篇》越王之穷，至乎吃山草。又《集韵》欺讫切，音乞。吃吃，笑貌。

回：《丑集上·囗字部》《唐韵》户恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切，□音洄。《说文》从囗，中象回转之形。《徐锴曰》浑天之气，天地相承。天周地外，阴阳五行，回转其中也。又《说文》邪也，曲也。《诗·小雅》淑人君子，其德不回。《礼·礼器》礼饰回，增美质，措则正，施则行。又《正韵》返也。《后汉·蔡邕传》回途要至，俯仰取容。又《广韵》违也。《诗·大雅》求福不回。〈又〉徐方不回。〈注〉回犹违也，言不违命也。又《诗·大雅》昭回于天。〈注〉昭，明。回，旋也。又屈也。《后汉·卢植传》可加赦恕申宥回枉。〈又〉抗议不回。又徘回。《说文》徘徊本作裵回。宽衣也，取其裵回之状。《张衡·思□赋》马倚輈而徘回。〈注〉言踟踌不进也。又低回，纡衍貌。《史记·孔子世家赞》适鲁，观仲尼车服礼器，余低回留之，不能去。《前汉·扬雄传》大道低回。又姓。《韵会》古贤者方回之后。《正字通》明宣德中御史回续。又地名。《后汉·郡国志》右扶风有回城，名曰回中。又通作回。《荀子·儒效篇》图回天下於掌上。又通作廻。《史记·邹阳传》墨子廻车。又《正字通》回回，国名。西域大食国种也。明丘濬曰：国在玉门关外万里，□隋间入中国。金元以后，蔓延滋甚，所至辄相亲守，其所谓敎门者尤笃，今在在有之。又《集韵》《韵会》□户贿切，音悔。绕也。《左传·襄十八年》右回梅山。徐邈读上声。又《集韵》《韵会》□胡对切，音缋。《前汉·赵充国传》回远千里。〈注〉回谓路迂回也，音胡悔反。又畏避也。《前汉·王温舒传》即有避回。〈注〉谓不尽意，捕击盗贼。又《盖宽饶传》刺举无所回避。〈注〉回□读若讳。俗作囬。

头：《戌集下·页字部》《唐韵》度侯切《集韵》《韵会》《正韵》徒侯切，□音投。《说文》首也。《礼·玉藻》头容直。《释名》头，独也，於体高而独也。又古者谓一人为一头。《春秋元命苞》十纪，其一曰九头纪，即人皇氏。人皇兄弟九人故也。又《仪礼·士相见礼》贽，冬用雉，夏用腒，左头奉之。〈注〉头，阳也。〈疏〉执禽者左首。雉以不可生服，故杀之。虽死犹尚左，以从阳也。又人名。《左传·僖二十四年》晋侯之竖头须，守藏者也。〈注〉竖，小吏，名头须。又药名。《本草纲目》百头，贯衆[音zhòng]也。一名鸱头。《陶弘景曰》叶似大蕨，毛芒似老鸱头。又《唐韵》《正韵》古音徒。《古诗》东方千余骑，夫壻居上头。何用识夫壻，白马从骊驹。《王延寿·鲁灵光殿赋》上纪开辟，邃古之初。五龙比翼，人皇九头。又与兜通。《山海经》讙头国。〈注〉讙兜，尧臣，有罪投南海而死，帝怜之，使其子居南海而祠之。《博物志》作讙兜国。考证：（《广韵》《正韵》古音徒。）谨按广韵正韵无此音。查系唐韵正文。今改广韵正韵为唐韵正韵。

草：《申集上·草字部》（古文）屮《唐韵》采老切《集韵》在早切《韵会》《正韵》采早切，□音懆。《说文》作草，百卉也。经典相承作草。《书·禹贡》厥草惟繇。《诗·小雅》在彼丰草。《礼·祭统》草艾则墨，未发秋政，则民弗敢草也。〈注〉草艾，谓艾取草也。《论衡》地性生草，山性生木。《大戴礼·易本命》食草者善走而愚。又《史记·陈丞相世家》恶草具进。〈注〉草，粗也。又《篇海》苟□曰草草。《春秋·隐四年》公及宋公遇于清。〈注〉遇者草次之期，二国各□其礼也。〈疏〉草次，犹造次也。又《诗·小雅》劳人草草。〈传〉草草，劳心也。又《易·屯卦》天造草昧。〈疏〉言天造万物于草创之始。又《前汉·淮南王传》常召司马相如等视草廼遣。〈注〉谓为文之草藳。《百官志注》一曹有六人，主作文书起草。《后汉·□宠传》萧何草律。又《魏志·卫觊传》觊好古文，隷、草无所不善。又姓。《正字通》草中。又《韵补》脞五切，徂上声。《徐干·齐都赋》焚梗林，燎圃草。又此苟切，凑上声。《边让·章华赋》携西子之弱腕兮，援毛嫱之素肘。形便纤以婵娟兮，若流风之靡草。又《说文》自保切，音皁。草斗，栎实也，一曰橡斗子。《徐铉曰》今俗以此为草木之草，别作皁字，为黑色之皁。案栎实可染白为黑，故曰草，通用。今俗书或从白从十，或从白从七，皆无意义。考证：（《说文》自保切，音皁。斗栎实也，橡斗子。）谨照原文皁下增草字。橡斗上增一曰二字。（《徐铉曰》实可染白为黑。）谨照原文白改帛。