过去未来,已往的和今后的。明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》:『那时天台韶国师是个得道的祖师,能知过去未来之事。』

过去未来,已往的和今后的。明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》:『那时天台韶国师是个得道的祖师,能知过去未来之事。』

已往的和今后的。
作宾语、定语;指已知的和未知的
(1)接引得胡无翳见性明心,灵台透彻,尽知过去未来之事。▼清·西周生《醒世姻缘传》第100回
(2)…日,才晓得王母当日嗟叹,巳料定有此一事。若论过去未来,我们虽亦略知一二,至数百年后之事,我们道行浅薄…——清·李汝珍《镜花缘》
(3)…紫芝趁空同众人商议:『这位仙姑来历不凡,必知过去未来之事,我们大家何不问问休咎,将来到底是何结局,岂…——清·李汝珍《镜花缘》
(4)…二先生越发信这风水竟是个现在的活神仙,能知过去未来之事,后来重谢了他好几百两银子。』…——清·吴敬梓《儒林外史》
(5)…反来我处放刁!』行者见菩萨说出这话,知他晓得过去未来之事,慌忙礼拜道:『菩萨,乞恕弟子之罪,果是这般…——明·吴承恩《西游记》
(6)…解得此意?』八戒道:『师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事,但看他水怪前头遇这句话,不知验否,饶他去罢…——明·吴承恩《西游记》
(7)…长老心惊道『陛下,妖精啊,不精者不灵。他能知过去未来,他能腾云驾雾,宣他也进来,不宣他也进来,倒不如…——明·吴承恩《西游记》
(8)…五百年,下知五百年,中知五百年,共一千五百年过去未来之事,俱尽晓得,却把老孙放出来。我将那梦中话告诵…——明·吴承恩《西游记》
(9)…百年,中知五百年,下知五百年,共知一千五百年过去未来之事,便知无父母养育之恩,令贫僧在此久等多时矣。——明·吴承恩《西游记》
(10)…『不劳师父赐谢。我闻得西天佛祖无灭无生,能知过去未来之事。我在此间,整修行了一千三百余年,虽然延寿身…——明·吴承恩《西游记》
(11)…佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛…——明·吴承恩《西游记》
(12)…即与李靖齐名的英国公李绩,绝非捏指一算、便知过去未来的牛鼻子军师,韦小宝却哪里知道?他只求说得活龙活…——当代·金庸《鹿鼎记》
(13)…功。让我去跟他们说,皇上上知天文,下知地理,过去未来,甚么都知道了。皇上说过大清江山万万年,那定然不…——当代·金庸《鹿鼎记》
(14)…取出这封书来。吕先生见了,纳头便拜:『吾师过去未来,俱已知道。』得了书,直到黄龙寺坠下云来。伽蓝通…——明·冯梦龙《醒世恒言》
(15)…得紧。直到看见鱼时,方有分晓。」我想他能预知过去未来之事,岂不真是个仙人。莫说老君已经显出化身,指引…——明·冯梦龙《醒世恒言》
(16)…疑他隐讳,不肯轻泄,却又问道:『寿便养得,那过去未来之事,须不是容易晓得的。不知老师有何法术,就预期…——明·冯梦龙《醒世恒言》
(17)…皋亭山显孝寺有个月明禅师,是活佛度世,能知人过去未来之事,小娘子若坚心求道,贫僧当引拜月明禅师。小娘…——明·冯梦龙《喻世明言》
(18)…间二十里,山里有个光化寺,寺里空谷长老,能知过去未来,见在活佛。员外何不去拜求他,必然有个道理。』黄…——明·冯梦龙《喻世明言》
(1)练习本的封面上写着“过去未来”几个大字。
(2)武鸣外国语学校的俟老师在黑板上写上了成语“过去未来”。
(3)小憨写不出成语“过去未来”的拼音。
(4)小罗不会写成语“过去未来”的最后一个字。
(5)祖勇哥哥给妞郢和祺艳讲述了“过去未来”的成语典故。
(6)一掣现在的铃,无限的过去未来皆遥相呼应。
(7)夏蝉猛把天地叫窄容不下过去未来。
(8)过去未来轻轻重叠,原来一切只是过眼云烟。
(9)迷信的人相信神佛能知过去未来,事实上并没有动辄得咎的神灵。
(10)太子果师事一僧人法名玄高,这僧却也非凡,能知过去未来善行妙法。
(11)让我去跟他们说,皇上上知天文,下知地理,过去未来,甚么都知道了。
(12)儒门中有个马前神课,天干地支,遇物起数,便知过去未来,吉凶祸福。
(13)陶学士年将百岁,多见多闻;刘诚意善知天文,能察地理,通达过去未来。
(14)只因黄天霸方才回来,说起一个道士能知过去未来,他便请了道士卜了一卦。
(15)只是这传引来害足疾的,都是他行不得的冤缠,我仙家有个知过去未来法术。
(16)离此间二十里,山里有个光化寺,寺里空谷长老,能知过去未来,见在活佛。
(17)话说五台山这个智真长老,原来是故宋时一个当世的活佛,知得过去未来之事。
(18)在去梨树县全秀中学的火车上,才有大哥哥给绍坤和蟾云介绍了『过去未来』的历史典故
(19)狼烟四起,国仇家恨,千古神兵一一出现卷起乱世风云穿越过去未来,书写英雄豪杰儿女情长。
明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》:『那时天台韶国师是个得道的祖师,能知过去未来之事。』
过去:[guòqù] (1)(过去原是佛家语,指前生。『现代汉语』的『过去』是『从前』的意思,不再有佛教的含义了)(2)从前。忘记过去,就意味着背叛。(3)通过或越过(成为)某种障碍的事物。这水沟就一米来宽,我们跳过去就是。(4)发生,尤指依时间发生间隔顺序或按此顺序发生。与此同时,病房里的生活照常一天一天地过去。(5)消逝。等待药物的作用过去。(6)离开或经过说话人或叙述的对象所在地向另一个地点去。汽车刚开过去一辆。(7)婉辞,死亡(后面要加『了』)他祖父昨天夜里过去了。
未来未来:(1)就要到来的(指时间)。如:未来二十四小时内将有暴雨。(2)现在以后的时间;将来的光景:幸福的未来。
过过:guò 1、<动>走过;经过。《殽之战》:『三十三年春,秦师过周北门。』2、<动>时间过去。《采草药》:『花过而采,则根色黯恶。』3、<名>经历;过程。《苏武》:『常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈过。』4、<动>超过;胜过。《齐桓晋文之事》:『古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。』5、<副>过分;过于。《陈情表》:『过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。』6、<名>过失。《殽之战》:『孤之过也,大夫何罪。』7、<动>责备。《鸿门宴》:『闻大王有意督过之。』8、<动>访问;探望。《信陵君窃符救赵》:『臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。』[过从] (1)互相往来。(2)应付;周旋。[过存] 问候。
去去:qù 1、<动>离去;离开。《岳阳楼记》:『便有去国怀乡,忧谗畏讥。』2、<动>距;距离。《五人墓碑记》:『夫五人之死,去今之墓而葬焉。』3、<形>过去的。《琵琶行》:『我从去年辞帝京。』4、<动>除去;去掉。《捕蛇者说》:『去死肌,杀三虫。』5、<动>舍去;舍弃。《五蠹》:『去偃王之仁。』6、<动>用其他动词后,表示行为动作的趋向。《永遇乐·京口北固亭怀古》:『风流总被雨打风吹去。』7、<动>前往;到……去。《孔雀东南飞》:『阿母谓阿女,汝可去应之。』jǔ<动>通『弆』。收藏;贮存。《苏武》:『掘野鼠去草实而食之。』[去妇] 被遗弃之妻。
未未:wèi 1、<副>没有;不曾。《廉颇蔺相如列传》:『计未定,求人可使报秦者。』2、<副>不。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』3、<副>用在句尾表疑问,相当于『否』、『没有』。《书博鸡者事》:『是足以报使君未耶?』4、<名>地支的第八位,古代用以记日子。《登山记》:『是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓登。』5、<名>十二时辰之一,相当于下午一至三点。[未亡人] 旧时寡妇自称。
来来:lái 1、<名>麦子。《诗经·周颂·思文》:『贻我来牟,帝命率育。』2、<动>来到。刘禹锡《陋室铭》:『谈笑有鸿儒,往来无白丁。』3、<动使动>使……来;招致。《史记·文帝本纪》:『将何以来远方之贤良?』4、<形>将来的;未来的。《<指南录>后序》:『将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。』5、<语助>以来,表示从过去某时到现在的一段时间。《爱莲说》:『自李唐来,世人甚爱牡丹。』6、<语助>无实义,相当于『咧』、『吧』。《归归去来兮辞》:『归去来兮,田园将芜胡不归?』[来古] 自古以来。[来归] (1)回来。(2)被夫家遗弃的女子返回娘家。(3)归附;归顺。[来苏] 从疾苦之中获得重生。[来仪] 比喻卓越的人才。[来兹] (1)来年。(2)今后。
过:《酉集下·辵字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古卧切,戈去声。《玉篇》度也,越也。《正韵》超也。《易·系辞》范围天地之化而不过。《礼·檀弓》过之者,俯而就之。《史记·贾生传》自以为过之,今不及也。又过失也。《书·大禹谟》宥过无大。〈注〉过者,不识而误犯也。《前汉·文帝纪》俱去细过,偕归大道。又罪愆也。《周礼·天官·大宰》八柄,八曰诛,以驭其过。又责也。《史记·项羽纪》闻大王有意督过之。又卦名。易大过,小过。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古禾切,音戈。《广韵》经也。《书·禹贡》东过洛汭,北过洚水。又过所也。《释名》过所至关津以示也。或曰传转也,转移所在,识以为信。又国名。《左传·襄四年》处浇于过。〈注〉过,国名。东莱掖县有过乡。又□名。《诗·大雅》溯其过□。又姓。《后汉·刘陶传》过晏之徒。〈注〉过,姓,过国之后。《正韵》经过之过,平声。超过、过失之过,去声。考证:(《史记·贾谊传》自以为过之,今殆不及也。)谨照原 书贾谊传改贾生。又原文无殆字今省。(《史记·高帝纪》闻将军有意督过之。)谨按所引出项羽纪不出高帝纪,谨照原书高帝纪改项羽纪。将军改大王。(《释名》过所至关津以示也。或曰,传过也。移所在识以为信。)谨按太平御览引释名原文传转也,转移所在,识以为信。今照改。
去去:《子集下·厶字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□丘据切,墟去声。《说文》人相违也。《广韵》离也。《增韵》来去,离去,去就之去。《玉篇》行也。《史记·庄助传》汲黯招之不来,麾之不去。又弃也。《后汉·申屠刚传》愚闻人所归者,天所与。人所畔者,天所去也。又《唐韵》羌举切《集韵》《韵会》口举切《正韵》丘举切,□墟上声。《集韵》彻也。又藏也。《前汉·苏武传》掘野鼠,去草实而食之。〈注〉去,收藏也。又《集韵》或作弆。《前汉·□遵传》遵善书,与人尺牍,皆藏弆以为荣。〈注〉弆,亦藏也。又《韵会》《正韵》□丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驱。《诗·小雅》鸟鼠攸去,君子攸芋。《左传·僖十五年》秦伯伐晋。卜之,曰:千乘三去,三去之余,获其雄狐。
未未:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□无沸切,音味。《说文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝叶之形。《尔雅·释天》太岁在未曰协洽。《礼·月令注》季夏者,斗建未之辰也。又《前汉·律正志》昧薆於未。《释名》未,昧也。日中则昃,向幽昧也。又《玉篇》未犹不也,未有不,即有也。又未央,复姓。见《李淳风·乙巳占》。
来来:《子集中·人字部》(古文)徕《广韵》落哀切《集韵》《韵会》《正韵》郞才切,□赖平声。至也,还也,及也。《礼·曲礼》礼尚往来。往而不来,非礼也。来而不往,亦非礼也。又《公羊传·隐五年》公观鱼於棠,登来之也。〈注〉登读为得,齐人谓求得为登来。又玄孙之子曰来孙。又麦名。《诗·周颂》贻我来牟。《前汉·刘向传》作饴我厘麰。亦作□。又呼也。《周礼·春官》大祝来瞽令臯舞。又姓。又《集韵》洛代切,音赉。抚其至日来。《孟子》放勳曰:劳之来之。又叶邻奚切,音离。《诗·邶风》莫往莫来,悠悠我思。《素问》恬澹虚无,真气从之。精神守内,病安从来。又叶郞狄切,音力。《诗·小雅》东人之子,职劳不来。叶下服。《大雅》经始勿亟,庶民子来。又叶落盖切,音赖。《屈原·离骚》因气变而遂会举兮,忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮,精皎皎以往来。又叶良置切,音利。《荀子·赋篇》一往一来,结尾以为事。考证:(《荀子·赋论篇》一往一来,结尾以为事。)谨照原书省论字。