顾盼神飞

顾：《戌集下·页字部》《唐韵》《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□古慕切，音故。《玉篇》瞻也。回首曰顾。《诗·小雅》顾我复我。〈笺〉顾，旋视也。《书·太甲》顾諟天之明命。〈传〉谓常目在之。又眷也。《诗·大雅》乃眷西顾。又《书·康诰》顾乃德。〈传〉谓顾省汝德。又《诗·小雅》不顾其后。〈笺〉不自顾念。又但也。《礼·祭统》上有大泽，则惠必及下，顾上先下后耳。〈疏〉言上有大泽，则惠必及。但尊上者在先，□下者处后耳。一曰顾，故也，谓君上先餕，臣下后餕，示恩则从上起也。又发语辞。《史记·刺客传》顾不易耶。〈注〉顾反也。《前汉·贾谊传》首顾居下。〈注〉顾亦反也，言如人反顾然。又与雇同。《前汉·鼂错传》敛民财，以顾其功。〈注〉顾，雠也，若今言雇赁也。又引也。《后汉·党锢传》郭林宗、范滂等为八顾，言能以德行引人者也。又国名。亦姓。《诗·商颂》韦顾既伐，昆吾夏桀。〈传〉有韦国者，有顾国者。〈笺〉顾、昆吾，皆己姓。又地名。《左传·哀二十一年》公及齐侯邾子盟于顾。〈注〉顾，齐地。又山名。《方舆胜览》镇江北固山，梁武攺曰北顾。又《五音集韵》公户切，音古。义同。《书·微子》我不顾行遯。徐邈读。俗作頋。考证：（《礼·祭统》顾上先下后耳。〈疏〉但尊上者则先，□下者处后耳。）谨照原文则先改在先。（《史记·刺客传》顾不易耶。〈注〉反顾也。）谨照索隐原文反顾也改顾反也。

盼：《午集中·目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》匹苋切《正韵》匹襉切，□攀去声。《玉篇》目黑白分明也。《诗·卫风》巧笑倩兮，美目盼兮。〈注〉盼，叶匹见反。又《佩觿集》美人动目貌。《宋玉·神女赋》目若微盼，精彩相接。又《正韵》顾也，视也。《宋书·谢晦传》同被齿盼。《魏书·昭成子孙元晖传》亦蒙恩盼。又木名。《山海经》浮山多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。又州名。《唐书·地理志》陇右道有盼顿州。又水名。《山海经》黄山，盼水出焉，西流注於赤水。又人名。《史记·楚世家》齐将田盼子。又姓。《山海经》深目民之国盼姓，食鱼。〈注〉黄帝时姓也。又《集韵》披班切，音攀。亦美目也。又《字汇补》符分切，音汾。瞵盼，天旦欲明也。《王褒·九怀》进瞵盼兮上丘墟。○按《说文》盼、盻、眄音义各别。《韵补》盼一作眄。举要盼亦同盻。□非。

神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。

飞：《戌集下·飞字部》《唐韵》甫微切《集韵》《韵会》匪微切，□音非。《玉篇》鸟翥。《广韵》飞翔。《易·乾卦》飞龙在天。《诗·邶风》燕燕于飞。又官名。《前汉·宣帝纪》西羌反，应募佽飞射士。又《释名》船上重室曰飞庐。在上，故曰飞也。又六飞，马名。《前汉·袁盎传》骋六飞，驰不测山。〈注〉六马之疾若飞也。别作騛。又桑飞，鹪鹩别名。又飞廉，神禽名。《三辅黄图》能致风，身似鹿，头似雀，有角，蛇尾，文似豹。《郭璞云》飞廉，龙雀也。世因以飞廉为风伯之名，其实则禽也。又《本草》漏芦一名飞廉。又《广韵》古通作蜚。《史记·秦纪》蜚廉善走。又借作非。《汉·□长蔡君颂》飞陶唐其孰能若是。《说文徐注》上旁飞者，象鸟颈。考证：（又借作非。《汉·□长蔡君颂》飞陶唐其郭能若是。）谨照原文其郭能改其孰能。