固执己见,顽固地坚持自己的意见,不肯改变。

固执己见,顽固地坚持自己的意见,不肯改变。

顽固地坚持自己的意见,不肯改变。
『固执己见』与『一意孤行』有别:『固执己见』不一定有行动;『一意孤行』包含着行动。
作谓语、定语;指坚持自己的意见
刚愎自用、一意孤行、自以为是、自矜自是、师心自用、独断专行、我行我素、认死扣儿、认死理儿、固执成见、固执不通、坚执不从、死心塌地、不可理喻、顽固不化、无可无不可、可有可无、模棱两可
谦虚谨慎、不露圭角、虚怀若谷
1、固执己见→见义勇为→为期不远→远虑深谋→谋臣武将→将功抵罪→罪恶如山→山复整妆→妆聋做哑→哑子寻梦→梦幻泡影→影形不离→离世绝俗→俗不可医→医时救弊→弊帚千金→金迷纸碎→碎骨粉身→身无寸铁→铁面御史→史不絶书→书声朗朗→朗朗上口→口快心直→直上青云→云龙井蛙→蛙鸣鸱叫→叫苦不迭→迭矩重规→规矩准绳→绳厥祖武→武爵武任→任其自然→然糠自照→照萤映雪→雪窗萤几→几次三番→番来复去→去就之分→分劳赴功→功高望重→重理旧业→业业兢兢→兢兢战战→战火纷飞→飞鹰走犬→犬马恋主→主少国疑→疑误天下→下里巴人→人众胜天→天罗地网→网开一面→面如死灰→灰飞烟灭→灭门绝户→户枢不朽→朽棘不彫→彫虫篆刻→刻翠裁红→红白喜事→事出有因→因公行私→私谐欢好→好天良夜→夜行被绣→绣花枕头→头足异所→所当无敌→敌国通舟→舟水之喻→喻之以理→理不胜辞→辞微旨远→远交近攻→攻城野战→战天斗地→地平天成→成年古代→代马望北
2、固执己见→见机而行→行古志今→今是昨非→非此即彼→彼唱此和→和衣而卧→卧榻鼾睡→睡长梦多→多谋善虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓唇弄舌→舌桥不下→下井投石→石火风烛→烛照数计→计日指期→期期艾艾→艾发衰容→容光焕发→发擿奸伏→伏首贴耳→耳视目食→食藿悬鹑
3、固执己见→见机而作→作茧自缚→缚舌交唇→唇红齿白→白首相知→知名当世→世外桃源→源头活水→水中着盐→盐梅相成→成群集党→党邪陷正→正言直谏→谏尸谤屠→屠所牛羊→羊质虎皮→皮相之谈→谈古论今→今愁古恨→恨相知晚→晚生后学→学富五车→车怠马烦→烦言碎辞
(1)冯贵堂听父亲不赞成他的主张,他想到:『人,一上了年纪,就爱固执己见,偏重保守了!』▼梁斌《红旗谱》八
(1)爱尔兰是否会固执己见,仍有待观察。
(2)不过,总统有固执己见的权力,而且短时间内他们总是能得偿所愿。
(3)琮琮不会写成语“固执己见”的最后一个字。
(4)但那时,北约仍是固执己见。
(5)但是不推荐对于更一般的内容或让更固执己见的新闻源这样做。
(6)当你跟配偶说话的时候,你是不是一个硬着颈项,固执己见的人?
(7)多元世代·固执己见,新时代画廊,北京;
(8)而且即使24小时的新闻服务真的开始了,也不知道这种固执己见的做法能不能成功。
(9)肥西县沈店中学的雍老师在黑板上写上了成语“固执己见”。
(10)福克斯更著名的是它的固执己见而非获利丰厚。
(11)记忆中,她和过去一样,身体健壮,固执己见,总在忙着烹呀,调呀。
(12)练习本的第三页写着“固执己见”几个大字。
(13)珉珉写不出成语“固执己见”,导致期末考试才97分。
(14)她曾经对米利斯先生的固执己见和态度傲慢感到很惊讶,而在这里指挥的这个人不仅同样地固执己见,而且态度粗暴得近乎野蛮。
(15)我却固执己见:爱情是相对而言正确的感觉和相对而言感觉的正确。
(16)小姑非常的固执己见,认为每一个人在家庭争论中都应该站在她这一边。
(17)芯雨大哥哥给雅钶和梦芸讲了“固执己见”的典故。
(18)也许,你们当中有一人会固执己见地认为力量大小转移的出现是因为你是通过面部表情,身体语言或者一些其它肢体动作在用细微暗示进行沟通。
(19)也许只是强迫性心理的存在,不断给自己暗示,然后越来越固执己见,根深蒂固。
(20)在保护我的皮肤方面我有点固执己见。
(21)这可能导致INFJ表现的太强烈的固执己见或者对别人势利。
(22)这些外向的年轻人往往固执己见,经常毫无顾忌地挑战招聘者和上司。
(23)作为一个企业领导者,巴兹并不固执己见,她非常愿意改变自己的想法。
固执:[gùzhí] 不轻易改变自己的认识,坚持到底。侍萍,你不要太固执。――曹禺《雷雨》。
固固:gù 1、<形>坚固。《赤壁之战》:『荆州与国邻接,江山险固。』〈名〉险固的地方。《过秦论》:『秦孝公据殽函之固,拥雍州之地。』[又] 〈形使动>使……坚固;巩固。《得道多助,失道寡助》:『固国不以山溪之险。』2、<形>稳固;牢固。《殽之战》:『君臣固守以窥周室。』3、<形>固执;顽固。《愚公移山》:『汝心之固,固不可彻。』《阿房宫赋》:『独夫之心,日益骄固。』4、<副>坚决;坚持。《廉颇蔺相如列传》:『蔺相如固止之。』5、<副>本来;原来。《齐桓晋文之事》:『臣固知王之不忍也。』6、<副>当然。《垓下之战》:『今日固决死,愿为诸君快战。』7、<连>通『故』,所以,因此。柳宗元《封建论》:『吾固曰:非圣人之意也,势也。』8、<形>鄙陋。司马相如《上林赋》:『鄙人固陋,不知忘讳。』[固穷] 甘处贫困,不失气节。
执执:zhí 1、<动>持;握。《送东阳马生序》:『尝百里外从乡之先达执经叩问。』2、<动>掌握;把持。《论语·季氏》:『陪臣执国命,三世希不失矣。』3、<动>捉拿;逮捕。《梅花岭记》:『被执至南门。』4、<名>执掌国政的人。《柳敬亭传》:『宰执以下俱使之南面上坐。』5、<动>执行;施行。《汉书·哀帝纪》:『有司执法,未得其中。』6、<动>取得。《中山狼传》:『是皆不足以执信也。』7、<名>朋友。《礼记·曲礼》:『见父之执,不谓之进,不敢进。』[执牛耳] 在某一方面居领导地位的人。[执事] (1)担任工作;从事劳役。(2)侍从。(3)举行典礼时担任专职的人
己己:jǐ 1、<代>自己。《谋攻》:『知彼知己,百战不殆。』2、<名>天干的第六位。也用作次序的第六。《察传》:『晋师己亥过河也。』
见见:jiàn 1、<动>看;看到。《齐桓晋文之事》:『见牛未见羊也。』2、<动>遇见;碰见。《回乡偶书》:『儿童相见不相识。』3、<动>见面;会面。《琵琶行》:『移船相近邀相见。』4、<动>拜见;谒见。《邹忌讽齐王纳谏》:『于是入朝见威王。』5、<动>召见;接见。《廉颇蔺相如列传》:『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道;懂得。《示儿》:『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见;听到。《林黛玉进贾府》:『总不许见哭声。』8、<名>见解;见识。《晋书·王浑传》:『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前,表被动,译为『被』。《屈原列传》:『信而见疑,忠而被谤。』10、<副>在动词前,表示说话人自己,可译为『我』。《孔雀东南飞》:『君既若见录,不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』,出现;显现。《毛遂自荐》:『锥之处囊中,其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》:『止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。』
固:《丑集上·囗字部》(古文)怘《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古慕切,音顾。《说文》四塞也。从囗古声。《徐锴曰》淮南子谓九州之险,为九州之塞也。《礼·礼运》城郭沟池以为固。《周礼·夏官·掌固》掌修城郭沟池树渠之固。〈注〉掌国所依阻者。城郭已下数事,皆是牢固之事也。《孟子》固国不以山谿之险。又《唐韵》坚也。《论语》学则不固。《诗·鲁颂》式固尔猷,淮夷卒获。《礼·曲礼》将适舍求无固。〈注〉就馆不能无求於主人,执所欲,而必得之,非为客之义。又《广韵》再辞也。《书·大禹谟》禹拜稽首固辞。《礼·投壶》敢固以请。〈注〉固之言如故也,如故者,重辞也。又执一不通也。《论语》非敢为佞也,疾固也。《孟子》固哉,高叟之为诗也。又鄙陋也。《礼·曲礼》辍朝而顾君子谓之固。〈注〉谓鄙野不达礼也。又《哀公问》公曰:寡人固不固,焉得闻此言。〈注〉固,陋也。又本然之词。《孟子》天下固畏齐之强也。〈又〉固所愿也。又已然之词。《孟子》夫世禄,滕固行之矣。又《屈原·离骚》自前世而固然。又常然之词。《孟子》若固有之。又固守也。《论语》君子固穷。又姓。《说苑》有固乗[音chéng]。又仆固,复姓。唐有仆固怀恩。又固始,汉侯国名。成固,县名。固陵,聚名。《后汉·郡国志》固始国,属豫州汝南郡。成固,属益州汉中郡。固陵,属豫州□国阳夏县。又与锢通。《礼·月令》季冬行春令,国多固疾。〈注〉谓久疾不瘥也。
执执:《丑集中·土字部》《唐韵》《集韵》《韵会》之入切《正韵》质入切,□音汁。守也,持也。《书·大禹谟》允执厥中。又处也。《礼·乐记》师乙曰:请诵其所闻,吾子自执焉。又塞也。《左传·僖二十八年》子玉使伯棼请战曰:非敢必有功也,愿以闻执谗慝之口。又父之友曰执友。《礼·曲礼》见父之执,不问不敢对。《后汉·马援传》援为梁松父执,松贵拜援牀下,援不之答。又捕也。《礼·檀弓》肆诸市朝,而妻妾执。《孟子》执之而已。又姓。又执失代,三字姓。又与慹同。《前汉·朱博传》豪强执服。〈注〉谓畏威慑服也。本作□,省作执。亦作瓡。考证:(《书·大禹谟》允执其中。)谨照原其改厥。
己己:《寅集中·己字部》《唐韵》居拟切《集韵》《韵会》苟起切《正韵》居里切,□音纪。《广韵》身也。《韵会》对物而言曰彼己。《书·大禹谟》舍己从人。《礼·坊记》君子贵人而贱己,先人而后己。又《韵会》私也。《论语》克己复礼。又《释名》纪也。《诗·小雅》式夷式己。〈笺〉为政当用平正之人,用能纪理其事也。又日名。《说文》己,中宫也,象万物辟藏诎形也。己承戊,象人腹。《尔雅·释天》太岁在己曰屠维,月在己曰则。《礼·月令》季夏之月,其日戊己。〈注〉己之为言起也。又官名。《后汉·西域传》元帝置戊己校尉,屯田於车师前王庭。〈注〉戊己中央,镇覆四方。又开渠播种,以为厌胜,故称戊己焉。又《集韵》口已切,音起。姓也。《诗·商颂》韦顾既伐,昆吾夏桀。〈笺〉顾昆吾,皆己姓也。
见见:《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切,□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天,利见大人。〈疏〉德被天下,为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国,春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。〈注〉此六礼者,以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日,见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年,张汤、赵禹定律令,务在深文,作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切,□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见,故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也,愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见,敌而曰见,谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见,显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见,荐达也。谓为之绍介,犹论语云:从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣,云:见,日出也。又《集韵》居苋切,音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间,而后折入。〈疏〉一解云:郑合见间二字共为覸,苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事,燔[音fán]燎羶芗,见以萧光。〈注〉见当为覸,音间厠之间。孔颖达云:覵,谓亲也。