各自为政，为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
各依自己的主张行事，不顾全整体。＃语本《左传·宣公二年》。
一、[义]各依自己的主张行事，不顾全整体。[类]用在『各自行事』的表述上。[例]（1）政府官员如果各自为政的话，将会造成国家的危机。（2）春秋战国，诸侯各自为政，天下扰攘，长达五百余年。（3）军阀拥兵自重，各自为政，结果当然造成国家动荡不安。（4）政府机关如果各自为政，就会造成政令不一的混乱局面。（5）地方政府应该在中央的统一指挥下，互相支援，不可以各自为政。二、作谓语、定语；形容互相都不配合。
各自为谋、各行其是、一盘散沙、自私自利、自扫门前雪、乌合之众、群龙无首、各谋其是、各自为营、各自为战、各不相谋、自立门户、自食其力、独立自主、不相为谋、人自为政、政出多门、一国三公
同心协力、群策群力、步调一致
各自为谋
（1）宋·罗泌《路史·卷三一·国名纪八·究言》：『醝茗竹漆，有无、多寡，任土增损，必得其宜。夫然，故远近、利害、少多、治乱各自为政，有不烦於上之屑屑。京都内史，特亦不过勤恤几甸，修其礼乐。』
（2）清·秦蕙田《五礼通考·卷一八一》：『今七政既与天同体，而非另为一物，则七政之东升西没，即其本天之东升西没也。且使各天之行，各自为政，则其性岂无缓急，而自外至内舒亟之次，如是其有等乎？』
（3）晋·袁宏《後汉纪·卷八》：『当此之时，虏述矫号於益州，隗嚣拥兵於陇、冀，豪杰盱睢，各自为政。』
（4）诸将专威于外，各自为政，莫或同心。▼《三国志·吴志·胡综传》
（5）清·杨鹤〈皇清睿略神功定万世太平颂〉：『诸侯世封，即已各自为政。况要荒旷绝，所云『来享来王』，仅以虚名相结，安得奉法遵轨，风流令行。』
（6）地方政府应该在中央的统一指挥下，互相支援，不可以各自为政。
（7）政府机关如果各自为政，就会造成政令不一的混乱局面。
（8）军阀拥兵自重，各自为政，结果当然造成国家动荡不安。
（9）春秋战国，诸侯各自为政，天下扰攘，长达五百余年。
（10）政府官员如果各自为政的话，将会造成国家的危机。
（1）百事公司的员工优秀、尽责，但各自为政不能实现公司的目标。
（2）不过官员们并没有公布联合应急计划，显然各国政府将继续各自为政、各显神通。
（3）打开练习本，第二页上写着“各自为政”几个大字。
（4）第三，稍微乐观一点看，在应对一个更大威胁的问题上，气候变化具有使青藏高原各自为政的社区团结起来的可能性。
（5）东平县实验中学的游老师在黑板上写上了成语“各自为政”。
（6）枫娇哥哥给颐凡和怀若介绍了“各自为政”的成语典故。
（7）服务机构之间也是互不联系，“各自为政”，完全凭自己的能力“单打独斗”，无论是信息量或是成交率都很低。
（8）各地区、各部门对中央的决策部署要执行有力，绝不允许各自为政。
（9）近些年来，北京和天津虽然都以两位数的速度增长，但京津地区各自为政，制约了自身的发展。
（10）另外一些时候，它用于描述博客群体——所有成员不是各自为政，而是齐心协力共建该博客。
（11）咪咪写不出成语“各自为政”，所以昨天考试才99分。
（12）你还需要各自为政的各部门在你的反击战中相互合作。
（13）欧洲到底会选择更强势的政治、经济联盟或选择各自为政？
（14）缺乏对服务和组件的重用，每个团队都各自为政地创建解决方案，而没有用于跟踪重用或定义利用率的有效方法。
（15）事实上，北京前最著名的43所学校均各自为政。
（16）它们不仅各自为政，连文字也不相同。
（17）小成不会写成语“各自为政”的最后一个字。
（18）因为BPM和工作流领域完全都是各自为政，多种过程语言的需要日益明显。
（19）有实力的国家团结在一起所做出的集体承诺比各自为政的自救方案更有实力。
（20）这意味着，这两个地方的工作已经是各自为政了。
（21）针对该地区地理信息系统建设中存在各自为政、数据源共享性较差等情况，提出了建议。
（22）中印作为世界能源消费大国，面临著许多共同的问题，传统的双方各自为政的做法不能很好解决自身的能源不安全问题。
《诗经·小雅·节南山》：『不自为政，卒劳百姓。』《左传·宣公二年》：『畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。』
＃《左传·宣公二年》二年，春，郑公子归生受命于楚伐宋，宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。狂狡辂郑人，郑人入于井，倒戟而出之，获狂狡。君子曰：『失礼违命，宜其为禽也。戎昭果毅以听之之谓礼，杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。』将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：『畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。』与入郑师，故败。君子谓：『羊斟，非人也，以其私憾，败国殄民，於是刑孰大焉！《诗》所谓「人之无良」者，其羊斟之谓乎！残民以逞。』[注]（1）典故或见於《诗经·小雅·节南山》。（2）华元：春秋时宋人，生卒年不详。历事文、共、平三君，共四十年。因见国家处於楚、晋两大国间，饱受战争之苦，倡和平运动，使两国结盟於宋，为春秋史上着名的第一次弭兵之约。（3）食：音ㄙˋ，拿食物给人吃。（4）羊斟：春秋时宋国人，生卒年不详。宋师华元之御者，因华元杀羊不与，及战，驱车直入郑师，致华元被俘。（5）与：音ㄩˋ，在其中。（6）畴昔：昔日、从前。[参]《诗经·小雅·节南山》不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
公元前607年，郑国出兵攻打宋国，宋国派华元为主帅，统率宋军前去迎战。华元为鼓舞士气，杀羊犒劳将士，忙乱中忘了给他的马夫羊斟，羊斟怀恨在心，交战时说分羊肉你说了算驾车我说了算，就把华元和战车开往郑国军营投降
春秋鲁宣公二年的春天，楚任命郑公子归生攻打宋国。两军交战前，宋国主帅华元宰羊犒赏军士，但却漏掉帮他驾车的车夫羊斟，使得羊斟怀恨在心。等到开战，羊斟就对华元说：『前天宰羊犒赏军士，分给谁是你作主；今天车子是我来驾驶，要往那里去由我作主。』於是故意使华元被俘，导致宋国战败。後来『各自为政』这个成语就从这里演变而出，表示各依自己的主张行事，不顾全整体。
各自：[gèzì] （1）各人自己。他们各自的家。各自解决食宿问题。各自弃甲投戈。――《三元里人民抗英》。（2）各方中的每一方。各自多做自我批评。
自为自为：[zìwèi] （从哲学范畴解释，自为即）自觉，自由（掌握了事物运动规律，按规律办事）。
各各：gè 1、<形>每个；各个。《论积贮疏》：『今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。』《治平篇》：『至子之世而父子四人，各取妇即有八人。』2、<副>各自。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『亦各言其志也已矣。』《阿房宫赋》：『各抱地势，钩心斗角。』《核舟记》：『罔不因势象形，各具情态。』
自自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
政政：zhèng 1、<名>政治；政事。《岳阳楼记》：『政通人和，百废俱兴。』2、<名>政令；法令。《齐桓晋文之事》：『今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝。』3、<名>策略；谋略。《谋攻》：『其次伐兵，下政攻城。』[政教] 政令教化。
各：《丑集上·口字部》《唐韵》古洛切《集韵》刚鹤切《韵会》《正韵》葛鹤切，□音阁。《说文》异辞也。从口从夂。夂者，有行而止之不相听也。《书·汤诰》各守尔典，以承天休。又屠各，北方种落名。《后汉·公孙瓒传》瓒子续为屠各所杀。又《字汇补》借作部落之落，见诸葛铜铛。又《字汇补》引沈括笔谈云：又借作洛。《石鼓文》大车出各。
自自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
政政：《卯集下·攴字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□之盛切，音正。《说文》正也。《释名》政，正也，下所取正也。《易·贲卦》君子以明庶政。《书·舜典》以齐七政。〈传〉日月五星各异政。又《洪范》农用八政。〈疏〉食为八政之首，故以农言之。《周礼·天官·大宰》建邦之六典，四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民。《左传·桓二年》政以正民。又《礼·王制》五十不从力政。〈注〉力政，城道之役也。又姓。《广韵》出姓苑。又《集韵》《韵会》□诸盈切，音征。赋也。通作征。《周礼·地官·均人》掌均地政。〈注〉政，读为征。地政谓地守地职之税也。《说文》从攴作政。政字原从攴作。