刚柔相济,刚强的和柔和的互相调剂。

刚柔相济,刚强的和柔和的互相调剂。

刚强的和柔和的互相调剂。
作谓语、定语;指刚强的和柔和的互相配合
以柔克刚
1、刚柔相济→济河焚舟→舟车劳顿→顿足椎胸→胸无点墨→墨突不黔→黔驴之计→计无由出→出谋画策→策名就列→列功覆过→过为已甚→甚嚣尘上→上援下推→推陈出新→新昏宴尔→尔汝之交→交相辉映→映雪读书→书香门户→户枢不蠹→蠹居棋处→处实效功→功德圆满→满腹经纶→纶音佛语→语重心沉→沉痼自若→若涉渊冰→冰消冻解→解甲休士→士农工商→商彝夏鼎→鼎分三足→足高气扬→扬威耀武→武不善作→作贼心虚→虚构无端→端倪可察→察己知人→人急智生→生生不息→息怒停瞋→瞋目竖眉→眉下添眉→眉飞色舞→舞凤飞龙→龙章麟角→角户分门→门可罗雀→雀鼠之争→争权攘利→利喙赡辞→辞不达义→义正辞严→严阵以待→待贾而沽→沽名干誉→誉满天下→下逐客令→令人起敬→敬而远之→之死靡二→二满三平→平步登天→天长地久→久居人下→下马看花→花信年华→华星秋月→月下老儿→儿女子语→语短情长→长揖不拜→拜倒辕门→门墙桃李→李广难封→封刀挂剑→剑胆琴心
2、刚柔相济→济河焚舟→舟车劳顿→顿开茅塞→塞耳盗锺→锺鸣漏尽→尽力而为→为人说项→项背相望→望风而逃→逃之夭夭→夭桃襛李→李郭仙舟→舟水之喻→喻之以理→理之当然→然荻读书→书声琅琅→琅琅上口→口蜜腹剑→剑拔弩张→张本继末→末路之难→难于上天→天壤之别
3、刚柔相济→济河焚舟→舟中敌国→国富民安→安老怀少→少不经事→事在萧墙→墙高基下→下车泣罪→罪恶昭彰→彰明昭着→着书立说→说长道短→短刀直入→入文出武→武艺超群→群蚁溃堤→堤溃蚁孔→孔武有力→力倍功半→半工半读→读书三余→余食赘行→行己有耻→耻居人下
(1)凡为将者,当以刚柔相济,不可徒恃其勇。▼明·罗贯中《三国演义》第七十一回
(2)…眼睛时心里一颤,那种朦胧的追寻顿然明朗起来:刚柔相济!男子眼里难得一缕柔媚,而女子难得一丝刚强。朱先…——当代·陈忠实《白鹿原》
(3)…的抚爱,也很有分寸地还报他以抚爱。她温柔庄重刚柔相济恰到好处,使他在领受全部美好的同时也感到了可靠和…——当代·陈忠实《白鹿原》
(4)…坦荡如砥,是大丈夫的胸襟;滋水县的滋水川道刚柔相济,是自信自尊的女子。川山依旧,而世事已经陌生,既…——当代·陈忠实《白鹿原》
(1)标志采用中英文的结合方式进行设计,字体刚柔相济,富有亲和力,每一个笔画都经过仔细的设计。
(2)晨晨写不出成语“刚柔相济”的拼音。
(3)此拳的风格特点是以柔而刚为主、以刚而柔为妙,遇敌则相机而动,刚柔相济,虚实并进。
(4)此外,改革须以落实高校办学自主权为前提,并应加强制度和文化建设,构建刚柔相济的保障体系。
(5)从图书馆管理的实际情况出发,认为在现代图书馆管理中,要实现最佳管理效果,应将刚性管理和柔性管理有机结合起来,施行刚柔相济的管理模式。
(6)公文写作蕴含着丰厚的审美品格,它以阳刚为经,以阴柔为纬,呈现出刚柔相济、气势雄浑、文质彬彬的和谐美。
(7)寒热共投、补泻兼施、行守结合、升降相因、散敛相配、刚柔相济等配伍方法在方剂配伍减毒的理论中亦有广泛的应用。
(8)基本功扎实,笔法雄中见秀,刚柔相济,师古人而不泥。
(9)可可不会写成语“刚柔相济”的最后一个字。
(10)练习本的第三页赫然是“刚柔相济”几个大字。
(11)练习太极拳也有许多其他个人原因:武术技巧刚柔相济、或作示范竞赛之用,并可延年益寿。
(12)其舞蹈风格刚柔相济,给人以淳朴坚毅之美感,极具独特风格。
(13)其中公主与藏王的两段双人舞刚柔相济,和谐悠雅;更有色彩斑烂的民族舞蹈相陪衬。
(14)人性化执法不是要弱化法律的“刚性,”而是要将法律的“刚性”和人文精神的“柔性”结合起来,实行“刚柔相济,”从而更好地发挥法律的功能。
(15)世界有了男和,才这般刚柔相济,多彩多姿。
(16)晚会每个篇章,都由武术表演与歌曲演唱交织而成,刚柔相济。
(17)扬州具有纯朴透明的水的品格,清新活泼的水的灵性,刚柔相济的水的气质。
(18)一个适应良好的人应该具有刚柔相济的双性化人格特征。
(19)永春坑仔口中学的资老师在黑板上写上了成语“刚柔相济”。
(20)则逞哥哥给兴梅和由萦讲解了“刚柔相济”的故事。
《周易·蒙》:『刚柔节也。』
刚:gāng 1、<形>坚硬;坚强。与『柔』相对。《周易·杂卦》:『乾刚坤柔。』2、<形>坚强;倔强。《教战守策》:『其刚心勇气消耗钝眊,痿蹶而不复振。』3、<形>强盛;健旺。《教战守策》:『然后可以刚健强力,涉险而不伤。』《论语·季氏》:『及其壮也,血气方刚,戒之在斗。』4、<形>刚直;刚烈。《柳毅传》:『然而刚肠激发,不遑辞候。』5、<副>方才;刚才。苏轼《花影》:『刚被太阳收拾去,却教明月送将来。』
柔柔:róu 1、<形>草木始生;稚嫩。《诗经·豳风·七月》:『遵彼微行,爰求柔桑。』2、<形>柔软;柔弱。《后汉书·光武帝纪》:『吾理天下,亦欲以柔道行。』3、<形>和;顺。《管子·四时》:『然则柔风甘雨乃至,百姓乃寿。』4、<动>安抚。《国语·齐语》:『宽惠柔民,弗若也。』[柔翰] 毛笔。[柔嘉] 温柔而美善。[柔远] 安抚远方的民族,使归顺。[柔则] 以柔顺为准则。古代女子的道德准则。
相相:xiàng 1、<动>仔细看;观察。《订鬼》:『伯乐学相马。』2、<名>相貌。《孔雀东南飞》:『儿已薄禄相,幸复得此妇。』3、<动>帮助;辅助。《游褒禅山记》:『至于幽暗昏惑而物以相之,亦不能至也。』4、<名>帮助别人的人。《季氏将伐歂臾》:『危而不持,颠而不扶,则将用彼相矣。』5、<名>辅佐君王的大臣;宰相。《廉颇蔺相如列传》:『且庸人尚羞之,况于将相乎?』[又] <名使动>使……当宰相。《资治通鉴·周纪一》:『魏置相,相田文。』6、<名>主持礼节仪式的人。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『宗庙之事。如会同,端章甫,愿为小相焉。』xiāng 1、<副>互相。《陈情表》:『茕茕孑立,形影相吊。』2、<副>表示动作偏向一方。《孔雀东南飞》:『便可白公姥,及时相遣归。』3、<副>递相;相继。《训俭示康》:『吾本寒家,世以清白相承。』[相与] (1)一起;共同。(2)交往;结交。[相得] 关系融洽。
济济:jì 1、<动>渡;渡水。《子鱼论战》:『宋人既成列,楚人未既济。』《行路难》:『长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。』[又] <名>泛指河水。王粲《登楼赋》:『路逶迤而修迥兮,川既漾而济深。』2、<动>成功;成就。《赤壁之战》:『若事之不济,此乃天也。』3、<动>救助;帮助。《赤壁之战》:『莫若遣腹心自结于东,以共济世业。』4、<动>停止。《淮南子·览冥》:『于是风济而波罢。』jǐ<名>济水;河流名称,发源于河南,东流至山东入海,后来下游河道被黄河所夺。
刚:《子集下·刀字部》《唐韵》古郞切《集韵》《韵会》《正韵》居郞切,□音冈。《说文》强断也。从刀,冈声。《增韵》坚也,劲也。《易·乾卦》大哉乾乎,刚健中正。《司马光·潜虚》刚,天之道也。又作□。《史记·乐书》而民□毅。
柔柔:《辰集中·木字部》《唐韵》耳由切《集韵》《韵会》《正韵》而由切,□受平声。《说文》木曲直也。又柔者刚之反。《易·说卦》立地之道,曰柔与刚。《书·洪范》沈潜刚克,高明柔克。《老子·道德经》岂非以其柔耶。又安也。《书·舜典》柔远能迩。又服也。《左传·僖二十八年》我得天,楚伏其罪,我且柔之矣。又草木新生曰柔。《诗·小雅》薇亦柔止。又国名。《前汉·地理志》属琅邪郡。俗作□,非。
相相:《午集中·目字部》《唐韵》《正韵》息良切《集韵》《韵会》思将切,□音襄。《说文》省视也。又《广韵》共也。《正韵》交相也。《易·咸卦》二气感应以相与。《公羊传·桓三年》胥命者何,相命也。〈注〉胥,相也。相与胥音别义通。又质也。《诗·大雅》追琢其章,金玉其相。又相思,木名。《左思·吴都赋》相思之树。〈注〉大树也。东冶有之。又《唐韵》《正韵》□息亮切,襄去声。《尔雅·释诂》视也。《左传·隐十一年》相时而动。又《集韵》助也。《易·泰卦》辅相天地之宜。《书·立政》用劢相我国家。又《尔雅·释诂》导也。又勴也。〈注〉谓赞勉。〈疏〉乡饮酒云:相者,一人敎导,即赞勉也。又《增韵》□也。《周礼·春官·大宗伯》朝观会同,则为上相。〈注〉相,诏王礼也。出接賔曰□,入诏礼曰相。相者,五人卿为上□。又《广韵》扶也。《礼·礼器》乐有相步。〈注〉扶工也。又《小尔雅》治也。《左传·昭九年》□水属也,火水妃也,而楚所相也。〈注〉楚之先祝融,主治火事。又选择也。《周礼·春官·簭人》上春相簭。〈注〉谓更选择其蓍也。又送杵声。《礼·曲礼》邻有丧,舂不相。〈注〉相者,声以相助,歌以助舂,犹引重者呼邪许也。又相术。《左传·文元年》内史叔服能相人。又月名。《尔雅·释天》七月为相。又官名。《吕览》相者,百官之长也。《古三坟》伏牺氏上相共工,下相皇桓。《前汉·百官公卿表》相国,丞相,皆秦官。又计相。《史记·张丞相传》张苍迁为计相。〈注〉专主计籍。又内相。《唐书·陆贽传》贽为翰林时,号内相。又家相。《礼·曲礼》士不名家相。〈注〉主知家务者。又《周礼·春官》有冯相氏。《夏官》有方相氏。又乐器。《礼·乐记》治乱以相。〈注〉相即拊也。亦以节乐,以韦为表,装之以穅。穅,一名相,因以名焉。又星名。《石申星经》相星在北极斗南。又江神,名奇相。见《博雅》。又太史□部有相风竿。《傅休奕相风赋》表以灵鸟,镇以金虎。以□祥风,以占吉凶。《古今注》作伺风鸟,夏禹所作也。又药名。《本草纲目》□相,麻黄别名。相鸟,马兰别名。又地名。《商书序》河禀甲居相。〈注〉在河北。令魏郡有相县。又州名。后魏置相州,唐曰邺都。又姓。《后汉·南蛮传》武落钟离山出四姓,一曰相氏。《后秦》相云。《北齐》相愿。又相里,务相,空相,熊相,倚相,京相,沂相,俱复姓。又《字汇补》音禳。《礼·祭法》相近於坎坛,祭寒暑也。〈注〉相近当为禳祈,王肃又作祖迎。又叶思必切,音悉。《杜甫·漫兴绝句》恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花。《陆游诗话》白乐天用相字,多作思必切,如为问长安月,如何不相离是也。此诗相欺,亦当读入声。《说文》易纬文曰:地可观者,莫可观於木,故从目从木。《正字通》相,俗作□,转注。相,思将切,省视也。□,莫卜切,目不明也。分相□为二,非。
济济:《巳集上·水字部》(古文)泲□《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子礼切,音秭。水名。《说文》水出常山郡房子县赞皇山。《释名》济,济也,源出河北济河而南也。《风俗通·山泽篇》济者齐,齐其度量也。《书·禹贡》导沇水,东流为济。〈传〉泉源为沇,流去为济。又水名,出郦县。《山海经》支离之山,济水出焉。又济南,郡名。《广舆记》汉初为济南国,景帝时分郡。又济济,衆[音zhòng]盛之貌。一曰多威仪也。《诗·大雅》济济多士。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子计切,音霁。渡也。《扬子·方言》过渡谓之涉济。《诗·邶风》济有深涉。又止也。《诗·鄘风》既不我嘉,不能旋济。又与霁通。亦止也。《尔雅·释天》济,谓之霁。〈疏〉济,止也。今南阳人呼雨止为霁。又成也。《左传·僖二十年》以欲从人则可,以人从欲鲜济。又利用也。《易·系辞》臼杵之利,万民以济。又益也。《左传·桓十一年》莫敖曰:盍请济师于王。又賙救也。《易·系辞》知周乎万物,而道济天下。又相助也。《易·谦卦》天道下济而光明。又《扬子·方言》济,忧也。陈楚或曰湿,或曰济。又读作挤,灭也。《晋语》二帝用师,以相济也。〈注〉济,当读为挤。又《集韵》前西切,音齐。济济,祭祀容。又在礼切,音荠。与霁同。