感人肺腑

感：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□古禫切，甘上声。《广韵》动也。从心咸声。《增韵》格也，触也。《易·咸卦》天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。又《字汇补》户坎切。与撼通。《诗·召南》无感我帨兮。又《集韵》《正韵》□胡绀切。与憾通。恨也。《左传·昭十一年》唯蔡於感。咸有感义，故感字从咸。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

肺：《未集下·肉字部》《广韵》方废切《集韵》《韵会》芳废切，□音□。《说文》金藏也。《玉篇》肺之言敷也。《正字通》肺主藏魄，六叶两耳，凡八叶，附脊第三椎，配胷中与大肠表里，为阳中大阴，通於秋气。《素问》肺者，相传之官，治节出焉。《礼·曲礼》年谷不登，君膳不祭肺。〈注〉礼，食杀牲则祭先。有虞氏以首，夏后氏以心，殷人以肝，周人以肺。不祭肺，谓不杀牲为盛馔也。又《月令》孟夏之月，祭先肺。《史记·乐书》商动肺而和正义。《淮南子·精神训》肺为气。《释名》肺，□也。言其气□郁也。《博雅》肺，费也。又肺石。《周礼·秋官·大司寇》以肺石达穷民。〈注〉肺石，赤石也。〈疏〉必使之坐赤石者，使之赤心不妄告也。又《正韵》削木札。《史记·惠景间侯者年表》诸侯子弟若肺腑。〈注〉喻人主疎末之亲，如木札出於木，树皮附於树也。《前汉·楚元王传》臣幸得托肺附。〈注〉一说肺谓斫木之肺札也。《扬子·太□经》肺附乾餱。〈注〉削曰肺，杮曰附。《正字通》杮附木，如肺附肝，杮胏与肺别，此义之不可通者也。韵会、读书通不详考，肺伪为胏，胏伪为杮，皆谓肺、胏、杮音义互通，误也。又《广韵》《集韵》《韵会》普盖切《正韵》滂佩切，□音霈。《广韵》茂貌。《诗·陈风》东门之杨，其叶肺肺。〈传〉盛貌。《释文》普贝反，又蒲贝反。又《集韵》或作胇。《诗·大雅》自有肺肠。《释文》肺，本又作胇。

腑：《未集下·肉字部》《广韵》方矩切《集韵》《韵会》匪父切《正韵》斐古切，□音甫。《玉篇》脏腑。《史记·惠景间侯者年表》诸侯子弟若肺腑。《抱朴子·至理卷》破积聚於腑臓。又《玉篇》本作府。《金匮论》言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝，心，脾，肺，肾，五藏皆为阴。胆，胃，大小肠，膀胱，三焦，六府皆为阳。〈注〉五藏属里，藏精气不泻，故为阴。六府属表，传化物而不藏，故为阳。又《集韵》《韵会》□符遇切，音附。义同。