腹热心煎

腹：《未集下·肉字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□方六切，音福。《说文》本作腹，厚也。一曰身中。《尔雅·释诂》腹，厚也。《诗·小雅》出入腹我。〈传〉厚也。〈笺〉腹，怀抱也。《礼·月令》孟冬之月，水泽腹坚。〈注〉腹，厚也。又《增韵》肚也。《释名》腹，复也，富也，肠胃之属，以自裹盛复於外复之，其中多品，似富者也。《易·说卦》坤为腹。〈疏〉坤能包藏含容，故为腹也。又凡借以喻物。《诗·周南》赳赳武夫，公侯腹心。《河图引蜀谣》汶阜之山，江出其腹。又遗腹。《前汉·昭帝纪》泗水戴王有遗腹子煖。又腹疾。《左传·宣十六年》叔展曰：河鱼腹疾柰何。又衣名。《释名》抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。又姓。《战国策》腹击为室而钜。〈注〉赵臣。又人名。《史记·燕世家》燕王命相栗腹约欢赵。又《韵补》叶音必。《易林》阴寒主疾，水离其室。民饥于食，不病心腹。

热：《巳集中·火字部》《唐韵》如列切《集韵》《韵会》《正韵》而列切，□音苶。《说文》温也。《释名》□也。如火所烧□。《增韵》炎气。《诗·大雅》谁能执热，逝不以濯。《礼·月令》大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤。又《唐韵正》如例反。《束皙·近游赋》系复襦以御冬。胁汗衫以当热。帽引四角之缝。裙为数条之杀。《饼赋》三春之初，阴阳交际，寒气既除，温不至热。《正字通》说文本作□，十二画。省作热。非。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

煎：《巳集中·火字部》《广韵》《集韵》子仙切《韵会》将仙切，□音湔。《说文》熬也。《玉篇》火去汁也。《广韵》熟煑也。《扬子·方言》火乾也。凡有汁而乾谓之煎。《礼·内则》煎醢。《仪礼·即夕》凡糗不煎。《周礼·天官》内饔掌王及后世子膳羞之割亨，煎和之事。又《冬官·考工记》□氏为量，攺煎金锡则不秏。〈注〉重煎谓之攺煎也。又《扬子·方言》煎，尽也。又《正韵》则前切，音笺。义同。又《集韵》《韵会》□子浅切，音翦。《集韵》减也。又《前汉·赵充国传》先零豪封煎等通使匈奴。〈注〉师古曰：煎读曰翦。又《广韵》《集韵》《韵会》□子贱切，音箭。《广韵》甲煎。《南史·范□传》甲煎浅俗比徐湛之。又甲煎，香名。《贞观纪闻》隋主每除夜焚沉香数车，光暗则以甲煎沃之，香闻数里。《集韵》或书作□。