负地矜才

负：《酉集中·贝字部》《唐韵》房久切《集韵》《韵会》扶缶切，□音妇。《说文》恃也。从人守贝，有所恃也。《史记·魏其武安侯传》武安负贵而好权。又《说文》一曰受贷不偿。《前汉·邓通传》通家尚负责数钜万。又《释名》负，背也。置项背也。《玉篇》担也。或作偩。《广韵》荷也。《易·解卦》负且乗[音chéng]，致□至。《诗·大雅》是任是负。《左传·庄二十年》弛於负担。又背也。《礼·明堂位》天子负斧，依南乡而立。〈注〉负之言背也。又依也。《孟子》虎负嵎。《赵岐注》虎依嵎而怒。又失也。《战国策》公负令秦与强齐战。〈注〉负，犹失也。又老母之称。《史记·高祖纪》常从王媪、武负贳酒。《汉书注》如淳曰：俗谓老大母为阿负。师古曰：《列女传》云魏曲沃负者，魏大夫如耳之母也。古语谓老母为负耳。又败也。《史记·□丞相世家》无益於胜负之数。《孙子·攻谋篇》一胜一负。又忧也。《后汉·章帝纪》刺史二千石不为负。〈注〉负，犹忧也。又愧也。《后汉·张步传》负负无可言。〈注〉负，愧也。又《广韵》背恩忘德曰负。《李陵·答苏武书》陵虽孤恩，汉亦负德。又《类篇》违也。《史记·信陵君传》以负於魏。〈注〉索隐曰：负音佩。又《唐韵正》叶房以切。《诗·小雅》螟蛉有子，果蠃负之。敎诲尔子，式谷似之。又叶房遇切。《王延寿·鲁灵光殿赋》傍夭矫以横出，互黝纠而搏负。下岪蔚以璀错，上崎嶬而重注。○按负字，古音房以反。自《鲁灵光殿赋》始读为房遇反。

地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”

矜：《午集中·矛字部》《唐韵》《集韵》巨巾切《韵会》《正韵》渠巾切，□音□。《说文》矛柄。《史记·主父偃传》起穷巷，奋棘矜。〈注〉矜者，戟鋋之杷也。《扬子·方言》矜谓之杖。〈注〉矛戟，矜即杖也。《集韵》或作□□，通作槿。又《广韵》巨斤切《集韵》渠斤切，□音勤。又《集韵》渠京切，音擎。义□同。又《广韵》《集韵》《韵会》□居陵切，音兢。《六书略》矜本矛柄，因音借为矜怜之矜。《尔雅·释训》矜怜，抚掩之也。又《释言》苦也。〈注〉可矜怜者亦辛苦。《书·泰誓》天矜于民。《诗·小雅》爰及矜人。〈注〉贫穷可怜之人也。《公羊传·宣十五年》见人之厄则矜之。〈注〉矜，悯也。又《小尔雅》惜也。《书·旅獒》不矜细行，终累大德。〈注〉矜，怜惜之意。〈传〉矜持也。又《博雅》危也。《诗·小雅》居以凶矜。〈笺〉凶危之地，谓四裔也。又哀也。《扬子·方言》齐鲁之间曰矜。又遽也。《扬子·方言》秦晋或曰矜。或曰遽。又自贤曰矜。《书·大禹谟》汝惟不矜，天下莫与汝争能。《公羊传·僖九年》矜之者何。犹曰莫若我也。〈注〉色自美大之貌。《管子·法法篇》彼矜者满也，细之属也。〈注〉满招损，小人之类也。又庄以持已曰矜。《论语》君子矜而不争。又敬也。《孟子》使诸大夫国人皆有所矜式。又尚也。《贾谊·治安策》婴以廉耻，故人矜节行。又竦也。《张衡·思□赋》鱼矜鳞而幷[同并]凌。又《诗·小雅》矜矜兢兢。〈注〉羊羣坚强也。又《集韵》居觐切，兢去声。亦怜也。又《集韵》《韵会》姑顽切《正韵》姑还切。□与瘝同。《后汉·和帝纪》寤寐恫矜。〈注〉病也。又同鳏。《诗·大雅》不侮矜寡。《礼·王制》老而无妻者谓之矜。《集韵》通作□□。《琅邪代醉编》鳏寡之鳏，礼记作矜。哀矜之矜，前汉于定国传作鳏。二字通声互用也。《六书正伪》矜从令。

才：《卯集中·手字部》《唐韵》昨哉切《集韵》《韵会》《正韵》墙来切，□音裁。《说文》草木之初也。从丨，上贯一，将生枝叶。一，地也。《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。《六书正伪》才，木质也。在地为木，既伐为才，象其枝根斩伐之余。从木省。别作材，非。又天地人为三才。《易·系辞》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。一曰能也。《礼·文王世子》必取贤敛才焉。《论语》才难，不其然乎。《前汉·武帝纪》其令州县举茂才异等。《唐书·百官志》择人以四才。《邵尧夫曰》临大事然后见才之难。才者，天之良质也，学者所以成其才也。又质也，力也。《诗·鲁颂》思无期，思马斯才。〈传〉多材也。《孟子》非天之降才尔殊也。《近思录》性出於天，才出於气，气清则才清，气浊则才浊。又姓。明尙书才宽。又《集韵》通作材。《说文》材，水挺也。从木，才声。《徐曰》木劲直可用，故曰入山抡可为材者。人之有才，义出於此。又《正韵》与才通。古用才为才始字。《晋书·谢混传》才小冨贵，便豫人家事。又与裁通。《战国策》惟王才之。又与财通。《前汉·扬雄传》财足以奉宗庙。又《集韵》将来切，与哉同。亦始也。《尔雅·释诂疏》哉，古文作才。以声近，借为哉始之哉。又作代切，音再。义同。又叶即由切，音遒。《焦氏·易林》季子多才，使我不忧。