俯拾皆是,只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。

俯拾皆是,只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。

只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
作谓语、宾语、定语;用于书面语
比比皆是、触目皆是、不胜枚举
凤毛麟角、寥寥无几、屈指可数
1、俯拾皆是→是非曲直→直眉瞪眼→眼花撩乱→乱琼碎玉→玉树临风→风激电骇→骇状殊形→形影相附→附下罔上→上蒸下报→报冰公事→事无巨细→细微末节→节用爱民→民怨沸腾→腾声飞实→实偪处此→此动彼应→应天从人→人非土木→木本水源→源清流清→清辞丽句→句比字栉→栉比鳞差→差三错四→四战之国→国家栋梁→梁上君子→子虚乌有→有头无脑→脑满肠肥→肥头胖耳→耳红面赤→赤口毒舌→舌锋如火→火冒三丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝少分甘→甘井先竭→竭尽全力→力尽筋疲→疲于供命→命蹇时乖→乖僻邪谬→谬采虚誉→誉满天下→下塞上聋→聋者之歌→歌舞升平→平易近人→人生如梦→梦寐以求→求道于盲→盲风晦雨→雨鬣霜蹄→蹄间三寻→寻瑕伺隙→隙穴之窥→窥间伺隙→隙大墙坏→坏法乱纪→纪纲人论→论世知人→人材出众→众流归海→海北天南→南郭先生→生花妙笔→笔老墨秀→秀才造反→反唇相稽→稽古揆今→今夕何夕→夕阳西下→下笔千言
2、俯拾皆是→是非得失→失张冒势→势合形离→离乡背土→土牛木马→马到成功→功高不赏→赏罚不明→明公正道→道不拾遗→遗臭千秋→秋风萧瑟→瑟调琴弄→弄鬼弄神→神融气泰→泰山磐石→石泐海枯→枯鱼病鹤→鹤知夜半→半推半就→就正有道→道边苦李→李下瓜田→田翁野老
(1)贝贝不会写成语“俯拾皆是”的最后一个字。
(2)不过书中俯拾皆是的设计师服饰与奢华游艇,让阅读变得十分有趣。
(3)从克利奥帕特拉的牛奶浴到古罗马用贝壳来提亮肤色的传统,美容仪式在古今中外遍地开花,俯拾皆是。
(4)道家文化不仅对中国传统艺术有着深远的影响,而且对现代艺术的影响也随处可见,俯拾皆是。
(5)点点写不出成语“俯拾皆是”,导致期末考试仅97分。
(6)俄语成语数量繁多,具有丰厚的文化内涵,其中反映俄罗斯民族风俗的成语俯拾皆是。
(7)而下一分钟,我们就已经置身于云南松木和云杉的汪洋之中,而那细小的高山花朵更是俯拾皆是。
(8)故事俯拾皆是,人们如何有自己的毕生积蓄化为乌有。
(9)汉语中有关玉的描写俯拾皆是。许多人说,他们相信玉具有医疗、甚至魔术般的功能。
(10)河北的文物古迹更是俯拾皆是。
(11)贿赂专家用它们的名声来吹捧客的产品:这种事情的例子在公关行业百年历史上俯拾皆是。
(12)结果,我发现收获颇丰,书中关于沉默、倾听、祈祷和敬畏等的佳句俯拾皆是。
(13)酒醉而成传世诗作,这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。
(14)练习本的第二页上面写着“俯拾皆是”几个大字。
(15)路德专门论犹太人的有五篇,而在讲道、上课或桌边谈话中论及犹太人的零散文字更是俯拾皆是。
(16)毛泽东诗词中数词的使用俯拾皆是。
(17)难民和工人中贩卖妇女和儿童穿越国境到中国,这样的报告俯拾皆是。
(18)普通的股东和共同基金的投资者则俯拾皆是,而另一方面,真正神通广大者则少之又少。
(19)人类对革新和新思想的本能排斥,在整个历史上俯拾皆是,而且这一本能在今天现代的高科技社会仍然是人性的一个特征。
(20)日常生活中和孩子们建立爱的联系的机会俯拾皆是。
(21)胜利路中学的弭老师在黑板上写上了成语“俯拾皆是”。
(22)松树林里,松果密密麻麻落在地上,俯拾皆是。
(23)外语学习中,影响成败的学习者变量俯拾皆是。
(24)忘我主义的例子俯拾皆是,广泛存在于人类和其它哺乳动物群体中。
(25)我的GoogleDocs帐号里高质量的笔记俯拾皆是,它们来自于许多我所喜欢的作者以及我自己的个人经验。
(26)预防脑炎的草药在这一地区俯拾皆是。
(27)在英语国家中,有关饮食方面的习惯用语俯拾皆是,充分体现其文化积淀和风土人情。
(28)这就导出了自然界荒野中俯拾皆是的生物数量周期波动机理,说明了狐狸和兔子的数量在年复一年的共同进化的循环中是如何增减的。
(29)这种浪漫思想在巴肯的书中俯拾皆是。
(30)直击当代文学文本,含有基督教文化因素的作品俯拾皆是。
(31)智志哥哥给琳灵和力菡讲了“俯拾皆是”的典故。
(32)诸如此类的事例俯拾皆是。
(33)纵观美声学派各种学说,有关“头声”的论述可以说俯拾皆是。
唐·司空图《诗品·自然》:『俯拾即是,不取诸邻。』
俯:fǔ 1、<动>屈身;低头。曹植《白马篇》:『仰手接飞猱,俯身散马蹄。』《送东阳马生序》:『俯身倾耳以请。』2、<动>卧伏;蛰伏。《礼记·月令》:『蛰虫咸俯在内。』3、旧时公文书信中称对方行为的敬词。韩愈《上郑尚书相公启》:『伏惟俯加怜察。
拾拾:1、shí(1)把地上的东西拿起来;捡:拾粪;拾麦穗儿;拾金不昧。(2)收拾:拾掇。2、shí『十』的大写。
皆皆:jiē 1、<副>全;都;尽。表示范围。《论语》:『过也,人皆见之。』2、<副>一起;同时。表示时间。《韩非子·外储说右上》:『吾欲与子皆行。』
是是:shì 1、<形>对;正确。《归去来兮辞》:『实迷途其未远,觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……正确;肯定。《问说》:『是己而非人,俗之同病。』2、<代>这;这个;这样。《石钟山记》:『是说也,人常疑之。』3、<形>凡是;所有的。《游园》:『是花都放了,那牡丹还早。』4、<动>表判断。《琵琶行》:『同是天涯沦落人。』
俯:《子集中·人字部》《广韵》方矩切《集韵》匪父切,□音府。俛也。《礼·乐记》执其干戚,习其俯仰诎伸,容貌得庄焉。〈又〉进俯退俯。〈注〉曲也,不齐一也。《礼·月令》季秋之月,蛰虫咸俯,在内皆墐其户。又通府。《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之於已也。〈注〉府俯通。《韵会小补》古音流变,字亦随异。如俯仰之俯,本作頫[音fǔ],或作俛,今皆作俯。而頫[音fǔ]音兆,俛音免,不复音俯矣。考证:(《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之已也。)谨照原文已上增於字。
拾拾:《卯集中·手字部》《唐韵》《韵会》是执切《集韵》寔入切《正韵》寔执切,□音十。《说文》掇也。《广韵》收也,敛也。《左传·昭三年》无备而官办者,犹拾渖也。〈注〉犹拾汁,终不可得。《前汉·夏侯胜传》经术苟明,其取青紫如俛拾地芥。又《汲黯传》补过拾遗,臣之愿也。又拾遗,官名。《唐书·百官志》补阙拾遗,掌供奉讽谏。又不知而问曰拾没。俗伪为什麽。一曰射韝也。着於左臂以遂弦。《诗·小雅》决拾既佽。〈传〉决,钩弦也。拾,遂也。《仪礼·乡射礼》袒决遂。〈注〉遂,射韝也。以韦为之,其非射时则谓之拾。拾,敛也,所以蔽肤敛衣也。又今官文书借为数目之十字。又《集韵》《正韵》□极叶切,音笈。更也。《礼·投壷》左右告矢,具请巴丁!词琛蒂f主更递而投也。《仪礼·乡射礼》取弓矢拾。〈疏〉递取弓矢也。又《集韵》《韵会》□极业切,音跲。义同。又实摄切,音涉。蹑足升也。《礼·曲礼》拾级聚足,连步以上。〈注〉拾当为涉声之误也。级,等也。《正韵》涉拾□失涉切,音摄,义同。疑韵切有脱误。
皆皆:《午集中·白字部》《唐韵》古谐切《集韵》《韵会》《正韵》居谐切,□音街。《说文》俱词也。《小尔雅》同也。《易·解卦》雷雨作,而百果草木皆甲坼。郑康成读皆如懈,非。又《字汇补》居之切,音箕。《前汉·孟喜传》箕子者,万物方荄兹也。《师古注》荄,音皆。古皆荄与箕音同。又叶举里切,音几。《诗·周颂》以治百礼,降福孔皆。〈传〉皆,遍也。与偕通。《荀勖东西厢歌》降福孔偕。《说文》白字两见,一在自部,自部之白,疾二切,即自字。皆字载自部中,则应从白。《集韵》或作皆,非。
是是:《辰集上·日字部》《唐韵》承纸切《集韵》《韵会》上纸切,□音姼。《说文》作昰。直也。从日正。《释名》是,嗜也,人嗜乐之也。《玉篇》是,是非也。《礼·曲礼》夫礼者,所以定亲疎、决嫌疑、别同异、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不见是而无闷。〈又〉是故居上位而不骄。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吴有是仪,唐有是光。又《集韵》田黎切,音题。《公羊传·僖十六年》是月者何,仅逮是月也。〈注〉是,月边也。鲁人语也。《释文》是,如字。一音徒兮反。又与氏通。《前汉·地理志》氏为庄公。〈注〉氏,与是同。古通用。又《韵补》叶市之切。《蔡邕·释诲》予惟悼哉,害其若是。天高地厚,局而蹐之。