奉为楷模,楷:法式;模:模范。把某种事物当作榜样。

奉为楷模,楷:法式;模:模范。把某种事物当作榜样。

楷:法式;模:模范。把某种事物当作榜样。
奉为楷模与『奉为圭臬』有别:奉为楷模口语色彩明显;语义较轻。『奉为圭臬』多用于书面;比较典雅庄重;语义较重。奉为楷模适用于具体的人或事;而『奉为圭臬』多用于言论、思想、学说等抽象的内容。
作谓语;指把某种事物当作榜样
奉为圭臬、奉若神明
视如草芥、视如敝屣
奉为楷模→模棱两端→端本正源→源远流长→长蛇封豕→豕分蛇断→断金零粉→粉身灰骨→骨鲠在喉→喉长气短→短兵接战→战战兢兢→兢兢乾乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾翱凤翥→翥凤翔鸾→鸾交凤友→友风子雨→雨愁烟恨→恨相知晚→晚节不终→终始若一→一班半点→点纸画字→字里行间→间不容缓→缓带轻裘→裘弊金尽→尽美尽善→善有善报→报仇雪耻→耻居人下→下气怡色→色仁行违→违世绝俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼齿穿龈→龈齿弹舌→舌战群儒→儒雅风流→流离播越→越瘦吴肥→肥遁鸣高→高才绝学→学疏才浅→浅见寡闻→闻融敦厚→厚貌深辞→辞微旨远→远愁近虑→虑周藻密→密密层层→层出叠见→见义必为→为蛇画足→足智多谋→谋图不轨→轨物范世→世道人情→情同手足→足食丰衣→衣锦荣归→归心如箭→箭在弦上→上行下效→效颦学步→步罡踏斗→斗唇合舌→舌敝唇枯→枯脑焦心→心力衰竭→竭泽而渔→渔阳鞞鼓→鼓乐喧天→天渊之隔→隔年皇历→历历可数→数短论长
(1)听说刚勇的拳师,决不再打那倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。(鲁迅《坟 论『费厄泼赖』应该缓行》)
(1)草稿本的第三页上面写着“奉为楷模”几个大字。
(2)超强学校的隋老师在黑板上写上了成语“奉为楷模”。
(3)康康写不出成语“奉为楷模”,因此语文考试仅98分。
(4)锐涵大哥哥给莉燕和薇茵讲述了“奉为楷模”的历史典故
(5)小果不会写成语“奉为楷模”的最后一个字。
(6)雷锋的事迹传遍全国,被奉为楷模。
(7)我们应把抗洪英雄舍己救人的行为奉为楷模。
(8)王先生高洁的品格,有目共睹,众人都奉为楷模。
(9)在那混乱的世道,人们对王莽的举动充满好感,奉为楷模。
(10)尤其令人奇怪的是在这段时间出现了许多被后世妇女奉为楷模的女性。
(11)听说刚勇的拳师,决不再打那已经倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。
(12)至于颜真卿、柳公权等,不仅名重一时,而且至今其书仍为我们奉为楷模。
(13)去往任县旧周初级中学的车上,智敏叔叔给宛桐和俪宁讲了『奉为楷模』的历史故事。
(14)贤妇是唐代主流文化奉为楷模的女性形象,集中体现了社会文化对女性的期待和要求。
(15)美国公共危机管理制度一直被西方世界奉为楷模,其安全管理制度历史虽然并不悠久,但却相当完善。
(16)诗人把彼得大帝奉为楷模,希望女皇继承父业,开发资源,发展科学,培养人才,使俄国走上繁荣富强的道路。
鲁迅《坟·论『费厄泼赖』应该缓行》:『听说刚勇的拳师,决不再打那倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。』
楷模:[kǎimó] 值得学习的人或事物;榜样。故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干。――《后汉书·卢植传》;以雷锋为楷模教育学生。
奉奉:fèng 1、<动>恭敬地捧着、拿着。《荆轲刺秦王》:『荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。』2、<动>接受;承担。《出师表》:『受任于败军之际,奉命于危难之间。』3、<动>遵奉;遵照。《赤壁之战》:『近者奉辞伐罪,旌麾南指。』4、<动>进献。《鸿门宴》:『再拜奉大将军足下。』5、<动>赐予;给予。《六国论》:『奉之弥繁,侵之愈急。』6、<动>侍奉;侍侯。《鱼我所欲也》:『今为妻妾之奉为之。』《滕王阁序》:『舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。』7、<动>拥戴;尊崇。《国语·晋语》:『百姓欣而奉之,国可以固。』8、<动>供奉;供给。《原君》:『离天下之子女,以奉我一人之淫乐。』9、<动>保全;保持。《管子·四称》:『君若有过,各奉其身。』10、<动>扶助;帮助。《淮南子·说林》:『人不见龙之飞举而能高者,风雨奉之。』11、<动>讨好;奉承。《儒林外史》:『晚生只是个直言,并不肯阿谀趋奉。』12、<敬词>《荆轲刺秦王》:『而得奉守先王之宗庙。』13、<名>通『俸』。《东方朔》:『奉禄薄,未得省见。』《触龙说赵太后》:『位尊而无功,奉厚而无劳。』[奉天承运] 明太祖初定大朝会正殿为奉天殿,在皇帝所执大圭上刻『奉天法祖』四字,在与臣下的诰敕命中开首自称『奉天承运皇帝』。后相沿成为帝王敕命的套语。
为为:wéi 1、<动>做;干。《为学》:『天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。』2、<动>发明;制造;制作。《活板》:『庆历中,有布衣毕昇,又为活板。』3、<动>作为;当作。《公输》:『子墨子解带为城,以牒为械。』4、<动>成为;变成。《察今》:『向之寿民,今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》:『宫中府中,俱为一体。』6、<动>治;治理。《论积贮疏》:『安天为天下阽危者若是而上不惊者?』7、<动>写;题。《伤仲永》:『即书诗四句,并自为其名。』8、<动>以为;认为。《鸿门宴》:『窃为大王不取也。』9、<动>叫做;称做。《陈涉世家》:『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》:『君王为人不忍。』11、<动>算作;算是。《殽之战》:『秦则无礼,何施之为?』12、<动>担任。《鸿门宴》:『沛公欲王关中,使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》:『今者出,未辞也,为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》:『兔不可复得,而身为宋国笑。』15、<连>如果;假如。《战国策·秦策》:『秦为知之,必不救矣。』16、<助>用在句中,起提前宾语的用;用药尾,表示感叹或疑问。《苏武》:『何以汝为见?』《鸿门宴》:『如今人方为刀俎,我为鱼肉。』wèi 1、<介>给;替。《庖丁解牛》:『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向;对。《桃花源记》:『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》:『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》:『天下熙熙,皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》:『身死人手,为天下,何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》:『为其来也,臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
楷楷:kǎi 1、<名>法式;典范。《礼记·儒行》:『今世行之,后世以为楷。』2、<名>楷书,现在通行的一种汉字字体。曾巩《尚书省郎官石记序》:『布此序独楷字,精劲严重,出于自然,如动容周旋中礼,非强无者。』忾jiē 1、<名>楷树,也叫黄连木。段成式《酉阳杂俎续集》:『蜀中有木类柞……蜀人呼为楷木。』2、<形>刚直。刘劭《人物志·体别》:『强楷坚劲,用在桢干,失在专固。』
模模:mó <名>模子;模型。《论衡·物势》:『埏埴作器,必模范为形。』[引] 标准;规范。左思《咏史》:『可为达士模。』[又] 仿效;效法。陆倕《石阙铭》:『色法上圆,制模下矩。』
奉:《丑集下·大字部》《唐韵》扶垄切《集韵》《韵会》父勇切,□音唪。《说文》承也。《礼·曲礼》长者与之提携,则两手奉长者之手。又与也,献也。《史记·蔺相如传》奉璧西入秦。又《集韵》房用切,音俸。养也,秩禄也。《史记·萧何世家》高祖以吏□咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五。《前汉·宣帝纪》帝诏小吏,勤事而奉薄,其益百石以上奉十五。别作俸。又姓。汉马军使奉挥,明奉科。
为为:《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切,□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰:爪象形也。又《尔雅·释言》作,造,为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为,治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为,犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云:汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切,音□。《广韵》助也。《增韵》所以也,缘也,被也,护也,与也。《书·咸有一德》臣为上为德,为下为民。《释文》为上为下之为,于伪反。徐云:四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为,犹助也。《释文》于伪反,协句如字。又叶吾何切,音莪。《诗·王风》有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尙无为。我生之后,逢此百罹,尙寐无吪。
楷楷:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦骇切,音锴。《说文》木也,孔子冢盖树之者。《淮南子·草木训》楷木生孔子冢上,其干枝疎而不屈,以质得其直也。又《广韵》模也,式也,法也。《礼·儒行》今世行之,后世以为楷。《后汉·李膺传》天下模楷李元礼。又强楷。《人物志》精良畏慎,善在恭谨,失在多疑。强楷坚劲,用在桢干,失在专固。又楷书。《晋书·卫恒传》上谷王次仲,始作楷法。《路史》今人楷书,亦有数体,有古字楷书,有今字楷书。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居谐切,音皆。义同。又叶遣礼切,音起。《后汉·史岑·出师颂》允文允武,明诗说礼。宪章百揆,为世作楷。
模模:《辰集中·木字部》《唐韵》《正韵》□莫胡切,音谟。《说文》法也。《徐曰》以木为规模也。《广韵》又形也。又《集韵》《韵会》□蒙晡切,音摹。义同。《左思·魏都赋》受全模於梓匠。《张衡·归田赋》陈三皇之轨模。《扬子·方言》张小使大谓之廓。陈楚之间谓之模。《韩愈·岣嵝禹□诗》拳科倒薤形模奇。又作摹、橅。《史记·汉高纪》其规摹弘远矣。《前汉·韦元成传》其规橅可见,音义□同。又木名。《淮南子·草木谱》模木生周公塚上,其叶春青,夏赤,秋白,冬黑,以色得其正也。