烽火连天,形容战火遍及各地。

烽火连天,形容战火遍及各地。

形容战火遍及各地。
『烽火』,古代边防据点用来报警的烟火,比喻战争。语出《史记·卷四·周本纪》。『连天』,景物与天空相连。语出《後汉书·卷一·光武帝纪》。『烽火连天』比喻战争接连不断。
一、[义]比喻战争接连不断。[类]用在『局势动荡』的表述上。[例](1)这个国家政局动荡,总是烽火连天,民不聊生。(2)烽火连天,内战不止,全国人民都处在水深火热之中。(3)这部电影中烽火连天、民不聊生的情景,拍摄得十分逼真。(4)每次回想起那段烽火连天的岁月,他就深深感到战争的可怕。(5)中东地区经常烽火连天,人民不知何时才能拥有和平的日子?。二、作谓语、定语、分句;形容战争。
兵火连天、接天烽火、连天烽火、烟火连天、兵马倥偬、兵连祸结、狼烟四起、枪林弹雨、刀光剑影、炮火连天、烽火遍地
太平盛世、四海昇平、河清海晏、歌舞昇平、歌舞升平、国泰民安
烟火连天、兵火连天、连天烽火、接天烽火
(1)倾城将士,两两相遇,虽然是件韵事,倘使相遇在烽火连天之下,便不欢乐了。▼清·曾朴《孽海花》第三十二回
(2)明·汤显祖《牡丹亭·第四二出》:『你星霜满鬓当戎虏,似这烽火连天各路衢。』
(3)明·姜曰广〈闻广陵陷志感〉诗:『烽火连天羽檄驰,中朝也尽解忧危。荒城此日神人泣,误国吾侪天地知。』
(4)清·陈景高〈浙东纪事〉诗其二:『落伽山色秀云湄,烽火连天佛亦悲。』
(5)每次回想起那段烽火连天的岁月,他就深深感到战争的可怕。
(6)中东地区经常烽火连天,人民不知何时才能拥有和平的日子?
(7)这部电影中烽火连天、民不聊生的情景,拍摄得十分逼真。
(8)烽火连天,内战不止,全国人民都处在水深火热之中。
(9)这个国家政局动荡,总是烽火连天,民不聊生。
(1)宝宝写不出成语“烽火连天”,导致期末考试只有97分。
(2)本子的第二页写着“烽火连天”几个大字。
(3)冬冬不会写成语“烽火连天”的最后一个字。
(4)庚眩大哥哥给鹃翡和付彬讲了“烽火连天”的典故。
(5)宁都中学的夹谷老师在黑板上写上了成语“烽火连天”。
(6)尤其是现在烽火连天的索马里,正需要一支由联合国自己控制的军队进行干预,既不需要西方也不需要索马里的邻国越俎代庖。
(7)尤其是此刻烽火连天的索马里,正需要一支由联合国自我控制的军队进行干预,既不需要西方也不需要索马里的邻国越俎代庖(另见他文)。
(8)烽火连天、狼烟四起,亦是众侠客初试锋芒、建功立业的好时机。
(9)前往大丰市南阳中学的时候,隰岸大哥哥给钰芊和珏一讲了『烽火连天』的典故。
(10)强敌林立也好,敌众我寡也罢,任它烽火连天,我自枕戈坐甲,蹈刃不旋,看谁笑傲天下。
(11)全市统一行动弄得烽火连天,小麻雀们无处落脚,飞啊飞啊累得吐了血,一头从天上栽了下来进了沙太太的铜盆。
(12)烽火连天的年代,遥想当年英雄迎风傲立,酾酒临江,横槊赋诗的万丈豪情,不禁亦要仰天长啸,一抒胸中之激荡。
(13)倾城将士,两两相遇,虽然是件韵事,倘使相遇在烽火连天之下,便不欢乐了。见清·曾朴《孽海花》第三十二回。
汉·蔡邕《蔡中郎集·外纪上·汉书十志疏》:『其时鲜卑连犯云中五原,一月之中烽火不绝,埃尘连天。』
烽火:《史记·卷四·周本纪》褒姒不好笑,幽王欲其笑,万方故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至,则举 (烽)火,诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举 (烽)火。其後不信,诸侯益亦不至。[注](1)褒姒:周幽王的宠妃,生卒年不详。褒人所献,姓姒,故称为褒姒。(2)幽王:周幽王,姓姬,名宫涅,宣王子,生卒年不详。宠幸褒姒,沉湎酒色,不理国事,废申后而立褒姒,後弟申侯和犬戎攻而杀於骊山之下,在位十一年,諡曰幽。(3)烽燧:古代边防用来示警的烟火。白日放烟告警叫烽,夜晚举火告警叫燧。 连天:《後汉书·卷一·光武帝纪》严尤说王邑曰:『昆阳城小而坚,今假号者在宛,亟进大兵,彼必奔走;宛败,昆阳自服。』邑曰:『吾昔以虎牙将军围翟义,坐不生得,以见责让。今将百万之众,遇城而不能下,何谓邪?』遂围之数十重,列营百数,云车十余丈,瞰临城中,旗帜蔽野,埃尘连天,钲鼓之声闻数百里。或为地道,冲輣橦城。积弩乱发,矢下如雨,城中负户而汲。王凤等乞降,不许。寻、邑自以为功在漏刻,意气甚逸。夜有流星坠营中,昼有云如坏山,当营而陨,不及地尺而散,吏士皆厌伏。[注](1)云车:即楼车,称『云』言其高也,上设有望楼,为古时用来侦察敌情的战车,亦名望楼车。(2)瞰临:从高处往下看。瞰,音ㄎㄢˋ。(3)钲鼓:古代行军时,击鼓表前进,敲钲表停止。故用钲鼓比喻军事。钲,音ㄓㄥ。一种铜制的打击乐器,形似钟而狭长,有长柄可执,是古代行军乐器。
『烽火连天』系由『烽火』及『连天』二语组合而成。『烽火』是古代边防据点用来报警的烟火。《史记·卷四·周本纪》:『有寇至,则举烽火。』意思是说有外敌来犯,就燃起报警的烟火。『连天』是与天空相连的意思,《後汉书·卷一·光武帝纪》记载,王莽百万军队逼近昆阳,将昆阳城包围数十重,列营百余座,一时『埃尘连天,钲鼓之声闻数百里』。後来这两个词语被合用成『烽火连天』,比喻战争接连不断。
烽火:[fēnghuǒ] (1)古时边防报警的烟火。(2)比喻战火或战争。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。――宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。
连天连天:[liántiān] (1)持续许多天。连天连夜。连天赶路。(2)连续不断。叫苦连天。(3)与天相连,比喻非常高的样子。水连天。
烽烽:fēng 1、<名>烽火,古时边疆在高台上烧柴以报警的火。杜甫《春望》:『烽火连三月,家书抵万金。』2、<动>举火。《汉书·五行志》:『后章坐走马上林下烽逐,免官。』
火火:huǒ 1、<名>火;火焰。《五蠹》:『有圣作,钻燧取火以化腥臊。』2、<形>比喻紧急,急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》:『明朝游上苑,火速报春知。』3、<形>比喻激动、暴躁、愤怒。白居易《感春》:『忧喜皆心火。』4、<名>古代军队的建制单位,十人为『火』。柳宗元《段太尉事状》:『皆解甲,散还火伍中。』5、<名>同『伙』,同伴。《木兰诗》:『出门看火伴,火伴皆惊惶。』6、<名>古代星名,又叫『心宿』。《诗经·七月》:『七月流火,九月授衣。』7、<名>五行之一。《尚书·洪范》:『五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。』
连连:lián 1、<动>连接。《隆中对》:『东连吴会,西通巴蜀。』2、<副>连续;接连;多次。《张衡传》:『举孝廉不行,连辟公府不就。』3、<动>联合。《<指南录>后序》:『约以连兵大举。』4、<名>牵连。《狱中杂记》:『少有连,必多方钩致。』[连城] (1)连成一片的许多座城。(2)比喻物品贵重,价值胜许多座城。[边襟] (1)彼此心连心。(2)姊妹丈夫的互称。[连理枝] (1)两棵树的枝连生在一起。(2)喻相爱的夫妻。(3)喻兄弟。(4)词调名。
天天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
烽:《巳集中·火字部》《广韵》《集韵》《韵会》□敷容切,音丰。《广韵》本作□。《史记·司马相如传》烽举燧燔[音fán]。〈注〉索隐曰:纂要云:烽见敌则举,燧有难则焚。烽主书,燧主夜。《汉书》作□。《孟康曰》□如覆米□,县着桔槹,如有□则举之,燧积薪,有□则燔[音fán]然之也。又《前汉·五行志》后章坐走马上林,下烽驰逐,免官。〈注〉晋灼曰:冠首曰烽,竞走曰逐。又《玉篇》户东切,音洪。义同。
火火:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切,□货上声。《说文》火,毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也,消化物也。亦言毁也,物入中皆毁坏也。《玉篇》□者,化也,随也,阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行,一曰水,二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火,苍龙之中星。又大火,鹑火,辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰,不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神,秉畀炎火。〈传〉炎火,盛阳也。〈笺〉螟螣之属,盛阳气嬴则生之。明君为政,田祖之神不受此害,持之付与炎火,使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪,故为火师,而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火,秋官为西火,冬官为北火,中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火,人火曰火,天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言,赤火南流,有沙门从北齎此火至,色赤而微,云以疗疾贵贱争取之,多得其验,咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵,十人为火,火有长。彍骑,十人为火,五火为团。《通典·兵制》五人为烈,烈有头目,二烈为火,立火子,五火为队。又《司马法》人人正正,辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火,海中盐气所生。凡海水遇阴晦,波如然火,有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘,其下有弱水之,渊环之其外有炎火之山,投物辄然。又《正字通》陆游曰:火山军,其地锄深,则有烈焰,不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井,在临邛县。欲出其火,先以家火投之,须臾隆隆如雷声,焰出通天,光辉十里,以筒盛接,有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘,火春生秋灭。生木小,焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪,火传也。不知其尽也。又南方有食火之国,其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟,一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国,其山虽霖,雨火常燃,火中白□,时出山边求食,人捕得之,以毛作布,名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济,从诸葛亮南征孟获有功,封罗甸国王。《正字通》洪武时,翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火,火音微。东乡人谓一年为喜,或为之化,乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火,八月萑苇。◎按唐韵正:火,古音毁,转声则为喜,故灰字从火得声。而左传襄三十年:或叫于宋太庙,曰:譆譆出出,鸟鸣于亳社。如曰譆譆,则为火之徵也。是直以为火当读作毁,非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多,衆[音zhòng]人焚和,月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。
连连:《酉集下·辵字部》《唐韵》力延切《集韵》《韵会》陵延切《正韵》灵年切,□音涟。《说文》员连也。《玉篇》合也,及也。《广韵》续也,还也。《集韵》属也。《正韵》接也。《诗·大雅》执讯连连。《朱传》属续貌。《礼·王制》十国为连,连有帅。《齐语》四里为连,十连为乡。《后汉·韩康传》连徵不至。又姻亲为连。《史记·尉佗传》及苍梧秦王有连。〈注〉有连者,连姻也。又黏鸟曰连。《淮南子·览□训》连鸟于百仞之上。又连尹、连敖,皆楚官名。《左传·襄十五年》屈荡为连尹。《史记·淮阴侯传连敖注》楚司马官也。又连山,易名。《周礼·春官·大卜》掌三易之法,一曰连山。〈注〉其卦以纯艮为首,山上山下,是名连山。又铅之未链者曰连。《史记·货殖传》长沙出连锡。又祈连,山名。《前汉·霍去病传》出北地,至祈连山。〈注〉即天山也。又《韵会》州名。汉属桂阳郡,隋置连州。又姓。《左传·庄八年》齐有连称。又《集韵》《韵会》《正韵》□力展切,音敛。难也。《易·蹇卦》往蹇来连。〈注〉连,亦难也。又迟久之意。又《集韵》连彦切,音摙。《礼·玉藻》连用汤。〈注〉连,犹释也。以汤洗足垢,乾洁其体也。又《集韵》郞旰切,音烂。连石,山名。《淮南子·天文训》日至于连石。又叶离珍切,音邻。《陆云·夏府君诔》祈祈缙绅,泣涕留连。故作斯诔,着之不泯。泯音民。考证:(《史记·尉陀传》及苍梧秦王有连。〈注〉有连者,连姻也。)谨照原文尉陀改尉佗。(《前汉·霍光传》去北地,遂入祈连山。)谨照前汉书原文霍光改霍去病。去北地改出北地。遂入改至字。
天天:《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟《易》六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。