愤世嫉俗，愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
愤恨不合理的社会现状，憎恨邪恶的势力。语本唐·韩愈〈杂说〉四首之三。後用『愤世嫉俗』形容对腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。
一、[义]形容腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。[类]用在『激愤恼怒』的表述上。[例]（1）他总觉得自己怀才不遇，所以会如此愤世嫉俗。（2）你不能怪他如此地愤世嫉俗，他的命运实在太乖舛了。（3）不是忧国忧民的人，怎会写出了这麽愤世嫉俗的作品？（4）也许是经历了太多的不幸，才会使他变得如此地愤世嫉俗。（5）几个失意的人凑在一起，难免就愤世嫉俗地批评东，批评西起来。（6）他的小说中总有一个桀骜不驯、愤世嫉俗的人物，那正是他自己的化身。二、作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗。
愤时嫉俗、愤世疾恶、愤世嫉邪、悲天悯人、己饥己溺、民胞物与、恻隐之心、忿恚不平、愤时疾俗、愤世疾俗、愤世嫉恶、避世绝俗、忿世嫉俗
与时俯仰、随波逐流、随俗浮沉、安贫乐道
愤世嫉邪、愤世疾恶、愤时嫉俗
1、愤世嫉俗→俗不可医→医时救弊→弊衣疏食→食亲财黑→黑言诳语→语焉不详→详情度理→理所必然→然荻读书→书囊无底→底死谩生→生死不易→易地而处→处堂燕鹊→鹊巢鸠主→主忧臣辱→辱国丧师→师严道尊→尊无二上→上替下陵→陵劲淬砺→砺世摩钝→钝学累功→功高望重
2、愤世嫉俗→俗下文字→字斟句酌→酌盈剂虚→虚晃一枪→枪烟炮雨→雨帘云栋→栋梁之才→才疏学浅→浅斟低唱→唱沙作米→米盐博辩→辩才无碍→碍足碍手→手高眼低→低眉垂眼→眼笑眉舒→舒头探脑→脑满肠肥→肥头大耳→耳聪目明→明教不变→变醨养瘠→瘠己肥人→人离乡贱
3、愤世嫉俗→俗下文字→字字珠玉→玉润珠圆→圆木警枕→枕石漱流→流水桃花→花甲之年→年衰岁暮→暮礼晨参→参横斗转→转危为安→安时处顺→顺风吹火→火妻灰子→子夏悬鹑→鹑衣鷇食→食味方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广土众民→民脂民膏→膏粱年少
（1）明·苏平仲〈景古斋记〉：『鬻熊、太公，老聃、杨朱……太史公之《史记》、不韦、淮南之训览，以至魏、晋以降，幽人狷士愤世嫉俗，作为辩论，多者数十百卷，少者为言亦数万，此亦天下之古物也。』
（2）明·倪谦《倪文僖集·卷二五·味澹对》：『彼庄、老玄虚，杨朱仁义，申、韩刑名，管、晏功利，苏、张纵横，范、蔡辩议，不韦《吕览》，太公《史记》，以至愤世嫉俗，幽人狷士放言高论，殆千百计。』
（3）《二十年目睹之怪现状·第一〇一回》：『说起愤世嫉俗的话来，自然处处都有枭獍；但是平心而论，又何必人人都是枭獍呢？』
（4）《痛史·第一六回》：『後来同他谈起时事，谁知他并不是个渔者出身，也是个清流高士，因为愤世嫉俗，托渔而隐的。』
（5）不见面就罢，一见面就是愤世嫉俗地破口大骂，要不就是针针见血地讽刺不休。▼欧阳山《苦斗》四八
（6）元·赵孟頫[音fǔ]〈书吴幼清送李文卿归养序後〉：『仆开卷见司业吴公之文。嗟乎！吴公之言愤世嫉俗，可为万世戒，而益有以见文卿孝于其亲，异于流俗万万也。』
（7）清·徐枋〈题邵僧弥墨菊〉：『屈子愤世嫉俗，谓荃蕙为茅，兰芷善变，而独欲餐秋菊之英，非以其有淩霜之节耶？』
（8）他的小说中总有一个桀骜不驯、愤世嫉俗的人物，那正是他自己的化身。
（9）几个失意的人凑在一起，难免就愤世嫉俗地批评东，批评西起来。
（10）也许是经历了太多的不幸，才会使他变得如此地愤世嫉俗。
（11）不是忧国忧民的人，怎会写出了这麽愤世嫉俗的作品？
（12）你不能怪他如此地愤世嫉俗，他的命运实在太乖舛了。
（13）他总觉得自己怀才不遇，所以会如此愤世嫉俗。
（14）…是那个要弄死他？这件事要做，只有儿子做。说起愤世嫉俗的话来，自然处处都有枭獍；但是平心而论，又何必人…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（1）阿弗莱克和菲尼克斯在电影事业呆得够久了，他们早就厌烦（或者只是厌倦）了这种生活，但他们并没有表现出愤世嫉俗。
（2）艾缘叔叔给沐染和轲媛讲了“愤世嫉俗”的历史故事。
（3）成语愤世嫉俗的形成和名人有关。
（4）对那些后来渗透到我们社会中的那些愤世嫉俗来说，我们许多人仍然相信美国梦。
（5）二塘中学的蒯老师在黑板上写上了成语“愤世嫉俗”。
（6）芳芳不会写成语“愤世嫉俗”的最后一个字。
（7）愤世嫉俗的基督教的反对者们大量涌现，他们宣称，许多目击者有可能商讨了耶稣基督的复活。
（8）愤世嫉俗的人所不能理解的是这个国家正在进行着悄无声息的变革，那些长期以来靡费时间的陈腐的政治争论已经行不通。
（9）愤世嫉俗地讲，比较积极的一面是给希腊提供的救援应该有助于保护那些银行。
（10）积极的信念是无畏的，它守护着我远离愤世嫉俗和绝望的境地。
（11）记事本的封面上写着“愤世嫉俗”几个大字。
（12）另外，我还祈求一个愤世嫉俗的幻想，就是如果世界没有了男人会变成怎么样呢？
（13）你也许会认为她现在一定愤世嫉俗。
（14）然而，在这样的世俗的起义之后，愤世嫉俗者将会销声匿迹，并且理想主义者已经转变为了现实主义者。
（15）他对美国的平民选民如此不敬，竟然认为这种鲁莽轻率、愤世嫉俗的伎俩会产生效果。
（16）他说：“王尔德把他极为强烈的情感藏在轻巧的文章里，戴着轻松戏谑或愤世嫉俗的面具，隐藏了自己对于不可思议的生命价值的深刻理解。”
（17）为什么你如此的愤世嫉俗？
（18）我从未约会过，总是不待见小孩儿，终我一生的大部分时光，我都在用一种精明而愤世嫉俗的眼光打量这个世界。
（19）我们可以接受一种助长分裂、冲突和愤世嫉俗的政治。
（20）我也这么愤世嫉俗地想过，也知道自己听起来就是这样。
（21）小冲写不出成语“愤世嫉俗”，所以昨天考试才考了99分。
（22）这还意味着在世界的慷慨解囊转变为愤世嫉俗之前时间的紧迫。
唐·韩愈《杂说》：『然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？』
唐·韩愈〈杂说〉四首之三（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）谈生之为〈崔山君传〉，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观於人，其能尽吾性而不类於禽兽异物者希矣。将愤世嫉邪，长往而不来者之所为乎？[注]（1）类：相似。
『愤世嫉俗』原作『愤世嫉邪』。韩愈（西元768～824），字退之，唐朝河阳人。尊崇儒术，排斥佛老，通六经百家之学，创作颇多，各种体裁的作品，都有卓越的成就。他个性耿直，直言极谏，因而一再的被贬官，但不论治理那个地方，总是留下很好的治绩，深受百姓爱戴。在宦海上的浮沈，以及外在环境的影响，常让他有志不得伸，因此藉着文字，把志向和生命发挥到极致，主张文章要言之有物，要有充实的思想内容，一扫南北朝以来形式主义为主的浮华文风。带动了文学上的改革，不仅影响了当代，也深深影响了後来的宋代，振兴了散文，称之为『古文运动』。这一篇是韩愈抒发对社会、人性的看法，提到有一个姓谈的书生写了一篇〈崔山君传〉，对不合理的社会现状，表达了愤恨，以及憎恨邪恶的势力，似有着隐遁的决心。而这个部分让他觉得一般人很少能够不与禽兽异物相同，而将人类应有的性情发挥到极致的。韩愈对人生所抱持的态度是属於入世的，因为遵行儒家思想，对於社会应当贡献己力，而非佛老那种出世、无为的消极生活态度。後来『愤世嫉俗』这句成语就从这里演变而出，用来形容对痛恨腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。
愤：fèn 1、<形>郁闷；抑郁不平。《五人墓碑记》：『卒以吾郡发愤一击，不敢复有株治。』2、<动>怨恨；气愤。《卖柑者言》：『岂其愤世疾邪者耶？』《书博鸡者事》：『袁人大愤，然未有以报也。』[愤悱] 形容冥思苦想而难以言表。[愤咤] 愤恨发怒。
世世：shì 1、<名>三十年。《论语·子路》：『如有王者，必世而后仁。』2、<名>一生；一辈子。《兰亭集序》：『夫人之相与，俯仰一世。』3、<名>父子相继为一世。一代人。《殽之战》：『一日纵敌，数世之患也。』[又] 世世代代。《伤仲永》：『金溪民方仲永，世隶耕。』4、<名>时代。《兰亭集序》：『虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。』5、<名>朝代。《桃花源记》：『问今是何世，乃不知有。』6、<名>当代；当世。《张衡传》：『虽才高于世，而无骄尚之情。』7、<名>年；岁。《论积贮疏》：『世之有饥穰，天之行也。』8、<名>人世；世间；社会。《涉江》：『世溷浊而莫余知兮。』[又] 世人。《信陵君窃符救赵》：『此子贤者，世莫能知。』
嫉嫉：jí 1、<动>嫉妒；妒忌。屈原《离骚》：『众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。』2、<动>痛恨；憎恶。《椟柑者言》：『岂其愤世嫉邪者耶？』
俗俗：sú 1、<名>风俗；习俗。《屈原列传》：『冀幸君之一悟，俗之一改也。』2、<名>世俗；一般的人。《涉江》：『吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗；民间。《林黛玉进贾府》：『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗；平庸。《张衡传》：『常从容淡静，不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》：『僧一行，本名遂，俗姓张氏。』
愤：《卯集上·心字部》《唐韵》《正韵》房吻切《集韵》《韵会》父吻切，□坟上声。《说文》懑也。从心贲声。《周语》阳瘅愤盈。〈注〉积也。郁积而怒满也。又《集韵》或作□。亦作贲。《礼·乐记》广贲之音作，而民刚毅。《音义》依注读为愤，扶粉反。又作冯。《庄子·盗跖篇》侅溺於冯气，郭象读。又《韵会》《正韵》□房问切，音与分同。满也。《论语》不愤不启。〈又〉发愤忘食。◎按注□上声，字书有上去二音。又叶符筠切，音焚。《苏辙·祭范镇文》力谏不从，遂致为臣。开门接士，不怨不愤。《说文》愤本字。愤字从芔作。
世世：《子集上·一字部》（古文）卋《广韵》舒制切《集韵》《韵会》《正韵》始制切，□音势。代也。《诗·大雅》本支百世。又《论语》必世而后仁。〈注〉三十年为一世。《左传·宣三年》王孙满曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。又《维摩经》大千世界。〈注〉世谓同居天地之间，界谓各有彼此之别。又姓。《风俗通》秦大夫世钧。又与生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮肤爪发，随世随落。〈注〉世与生同。又《韵补》叶私列切，音薛。《诗·大雅》殷鉴不远，在夏后之世。叶上拨。拨音撇。《晋书·乐志》匡时拯俗，休功盖世。宇宙既康，九有有截。《集韵》书作□。
嫉嫉：《丑集下·女字部》《广韵》秦悉切《集韵》《韵会》《正韵》昨悉切，□音蒺。《说文》妎也。《屈原·离骚注》害色曰妒，害贤曰嫉。《史记·外戚传》褚先生曰：传曰：女无美恶，入室见妒，士无贤不肖，入朝见嫉。《亢仓子·用道篇》同道者相爱，同艺者相嫉。又《集韵》疾二切，音自。义同。亦作□。通作疾。或作□□。
俗俗：《子集中·人字部》（古文）圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切，□音续。习也。上所化曰风，下所习曰俗。《释名》俗，欲也，俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜，使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙，六曰礼俗，以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状，庭坚曰：难言也。视其平居，无以异於人，临大节而不可夺，此不俗人也。《说文》从人，谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证：（相如上林赋徼□受屈。）谨照原文上林赋改子虚赋。