奋矜之容

奋矜之容,矜:自以为是;容:态度。自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。

奋矜之容

基本信息

成语拼音
fèn jīn zhī róng
成语简拼
FJZR
常用程度
生僻成语
成语繁体
奮矜之容

成语解析

成语解释

矜:自以为是;容:态度。自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。

成语用法

作宾语;用于人的神情

成语用法

成语造句

(1)君益哥哥给靖菡和鹊莎介绍了“奋矜之容”的成语典故。

(2)练习本的第三页赫然是“奋矜之容”几个大字。

(3)铭铭写不出成语“奋矜之容”的拼音。

(4)太平一中的势老师在黑板上写上了成语“奋矜之容”。

(5)小路不会写成语“奋矜之容”的最后一个字。

出处典源

成语出处

《荀子·正名》:『有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。』

分字解释

奋:fèn 1、<动>鸟展翅(飞)。《诗经·邶风·柏舟》:『静言思之,不能奋飞。』《柳毅传》:『恨无毛羽,不能奋飞。』2、<动>张开;举起。《口技》:『奋袖出臂,两股战战。』《左忠毅公逸事》:『乃奋臂以指拨眦。』3、<动>挥动;舞动。《中山狼传》:『遂鼓吻奋爪向先生。』《大铁椎传》:『客奋椎左右击,人马仆地。』4、<动>奋勇;振奋。《答韦中立论师道书》:『独韩愈奋不顾流俗。』《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『全国久蛰之人心乃大兴奋。』5、<动>施展;表现。《项羽本纪赞》:『奋其私智而不师古。』《毛遂自荐》:『诚能据其势而奋其威。』6、<动>发扬。《过秦论》:『及至始皇,奋六世之余烈。』[奋辞] 大言;高调。[奋衣] 1、振衣去尘。《礼记·曲礼上》:『奋由右上,取贰绥,跪乘。』2、拂袖,表示气愤。《世说新语·规箴》:『奋而去。』

矜:jīn 1、<动>怜悯;同情。《陈情表》:『还在故老,犹蒙矜育。』2、<动>注重;检点。《尚书·旅獒》:『不矜细行,终累大德。』3、<动>自夸;夸耀。《项羽本纪赞》:『自矜功伐,奋其私智而不师古。』4、<动>庄重;自重。《论语·卫灵公》:『君子矜而不争,群而不党。』5、<形>得意;骄傲。《促织》:『虫翘然矜鸣,似服主知。』6、<名>矛、戟等兵器的木柄。《过秦论》:『锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也。』guān<名>通『鳏』。鳏夫;老而无妻的人。《诗经·大雅·丞民》:『不侮矜寡,不畏强御。』

之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』

容:róng 1、<名>容量;容积。《论衡·骨相》:『察表候以知命,犹察斗斛以知容矣。』2、<动>容纳。《屈原列传》:『方正之不容也。』3、<动>宽容。《庄子·庚桑楚》:『不能容人者无亲。』4、<动>容许;许可。《报刘一丈书》:『亡奈何矣,姑容我入。』5、<动>收容。《五人墓碑记》:『或脱身以逃,不能容于远近。』6、<名>面容;面貌。《屈原列传》:『颜色憔悴,形容枯槁。』7、<名>脸色;神色。《琵琶行》:『整顿衣裳起敛容。』8、<动>修饰面容;打扮。《史记·刺客列传》:『士为知己者死,女为悦己者容。』[容膝] 立足之地。[容臭] 古人随身佩带的装有香料的小口袋;香囊。臭,指香料。[容与] (1)放任;放纵。(2)从容逍遥的样子。(3)迟缓不前的样子。(4)小船。[容止] (1)人的仪容举止。(2)收留。

奋:《补遗·丑集》《大字部》《篇海类编》古朗切,刚上声。盐泽也。又音本。(奋)《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□方问切,音偾。《说文》翬也。《尔雅·释鸟》雉,绝有力奋。羊,绝有力奋。螽丑奋。鸟张羽奋奞也。《诗·邶风》不能奋飞。《史记·乐书》羽翮奋,角觡生。又震动也。《易·豫□》雷出地奋。又扬也。《礼·乐记》奋至德之光。又振去尘也。《礼·曲礼》仆展軨效驾,奋衣由右上。又姓。《左传》楚有司马奋扬。又叶普麫切,音片。《孙楚·韩信赞》秦失其鹿,英雄交战。遂寤明主,超然虎奋。从奞在田上。俗作□,非。□字原从奞从旧。

矜:《午集中·矛字部》《唐韵》《集韵》巨巾切《韵会》《正韵》渠巾切,□音□。《说文》矛柄。《史记·主父偃传》起穷巷,奋棘矜。〈注〉矜者,戟鋋之杷也。《扬子·方言》矜谓之杖。〈注〉矛戟,矜即杖也。《集韵》或作□□,通作槿。又《广韵》巨斤切《集韵》渠斤切,□音勤。又《集韵》渠京切,音擎。义□同。又《广韵》《集韵》《韵会》□居陵切,音兢。《六书略》矜本矛柄,因音借为矜怜之矜。《尔雅·释训》矜怜,抚掩之也。又《释言》苦也。〈注〉可矜怜者亦辛苦。《书·泰誓》天矜于民。《诗·小雅》爰及矜人。〈注〉贫穷可怜之人也。《公羊传·宣十五年》见人之厄则矜之。〈注〉矜,悯也。又《小尔雅》惜也。《书·旅獒》不矜细行,终累大德。〈注〉矜,怜惜之意。〈传〉矜持也。又《博雅》危也。《诗·小雅》居以凶矜。〈笺〉凶危之地,谓四裔也。又哀也。《扬子·方言》齐鲁之间曰矜。又遽也。《扬子·方言》秦晋或曰矜。或曰遽。又自贤曰矜。《书·大禹谟》汝惟不矜,天下莫与汝争能。《公羊传·僖九年》矜之者何。犹曰莫若我也。〈注〉色自美大之貌。《管子·法法篇》彼矜者满也,细之属也。〈注〉满招损,小人之类也。又庄以持已曰矜。《论语》君子矜而不争。又敬也。《孟子》使诸大夫国人皆有所矜式。又尚也。《贾谊·治安策》婴以廉耻,故人矜节行。又竦也。《张衡·思□赋》鱼矜鳞而幷[同并]凌。又《诗·小雅》矜矜兢兢。〈注〉羊羣坚强也。又《集韵》居觐切,兢去声。亦怜也。又《集韵》《韵会》姑顽切《正韵》姑还切。□与瘝同。《后汉·和帝纪》寤寐恫矜。〈注〉病也。又同鳏。《诗·大雅》不侮矜寡。《礼·王制》老而无妻者谓之矜。《集韵》通作□□。《琅邪代醉编》鳏寡之鳏,礼记作矜。哀矜之矜,前汉于定国传作鳏。二字通声互用也。《六书正伪》矜从令。

之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。

容:《寅集上·宀字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切,音融。《说文》盛也。从宀从谷。《徐铉曰》屋与谷,皆所以盛受也。《增韵》受也,包函也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·君□》必有忍其乃有济,有容德乃大。〈注〉谓包之也。又《唐书·狄仁杰传》娄公盛德,为所包容久矣。又仪容也。《礼·冠义》礼义之始,在於正容体。《射义》试之於射宫,其容比於礼,其节比於乐。又《玉藻》君子之容舒迟,见所尊者齐遫,足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄。又从容,安也。《书·君□》从容以和。《中庸》从容中道,圣人也。又《尔雅·释器》容谓之防。《郭璞注》形如今牀头小曲屛风,唱射者所以自防隐也,所以容身防矢也。又礼官曰容。《礼·乐记》使之行商容,而复其位。〈注〉容谓礼乐之官。使之检视殷家礼乐之官,而复其位。《前汉·儒林传》徐生善为容。是善礼乐者谓之容也。又飞扬貌。《楚辞·九章》纷容容之无经兮。又《礼·内则》佩容臭。〈注〉香物也。助为形容之饰,犹后世香囊也。又纱之轻者曰轻容。《唐苑类》轻容,无花薄纱也。又州名。古象郡地,唐置容州。又姓。八凯仲容之后。《礼记》有徐大夫容居。又慕容,复姓。又《集韵》尹竦切。与怂慂之慂同,劝也。又《正字通》余垄切,音涌。《前汉·郊祀歌》神之行,旌容容。又与颂通。《说文》貌也。从页,公声。《徐曰》此仪容字。歌颂者,美盛德之形容,故通作颂。后人因以为歌颂字。《前汉·惠帝纪》有罪当盗械者,皆颂系。《颜师古注》古颂与容同。《□法志注》颂谓宽容之,不桎梏也。又叶与章切,音阳。《韩愈·独孤申叔哀辞》如闻其声,如见其容。鸣呼远矣,何日而忘。又《参同契》天道甚浩广,太□无形容。虚寂不可覩,匡郭以消忘。考证:(《礼·冠义》礼文之始,在於正容体。)谨照原文礼文改礼义。(《射义》试之於泽宫。)谨照原文泽宫改射宫。(《礼记》有周大夫容居。)谨照檀弓周改徐。