适如其分

适如其分,犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。

适如其分

基本信息

成语拼音
shì rú qí fèn
成语注音
ㄕㄧˋ ㄖㄨˊ ㄑㄧˊ ㄈㄣˋ
成语简拼
SRQF
感情色彩
中性成语
成语结构
动宾式成语
常用程度
一般成语
产生年代
近代成语
成语繁体
適如其分

成语解析

成语解释

犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。

成语用法

作谓语、宾语、状语;指说话或做事

相关成语

近义词

恰如其分

成语接龙

1、适如其分→分寸之末→末路穷途→途穷日暮→暮翠朝红→红装素裹→裹粮坐甲→甲冠天下→下马看花→花团锦簇→簇锦团花→花明柳暗→暗緑稀红→红豆相思→思归其雌→雌雄未决→决断如流→流离颠疐→疐后跋前→前言往行→行动坐卧→卧不安席→席不暇暖→暖衣饱食→食不餬口

2、适如其分→分工合作→作威作福→福地洞天→天下莫敌→敌不可假→假仁假意→意气相投→投井下石→石心木肠→肠肥脑满→满腹经纶→纶巾羽扇→扇火止沸→沸天震地→地久天长→长颈鸟喙→喙长三尺→尺板斗食→食子徇君→君子协定→定乱扶衰→衰当益壮→壮气吞牛→牛听弹琴

3、适如其分→分门别户→户曹参军→军法从事→事无大小→小康之家→家道小康→康庄大道→道傍苦李→李广未封→封金挂印→印累绶若→若有所亡→亡国之音→音信杳无→无胫而至→至尊至贵→贵人贱己→己溺己饥→饥駈叩门→门不夜关→关山阻隔→隔墙有耳→耳听八方→方寸已乱

4、适如其分→分烟析生→生拉活拽→拽象拖犀→犀角烛怪→怪诞诡奇→奇文瑰句→句斟字酌→酌古沿今→今愁古恨→恨相知晚→晚节不保→保家卫国→国泰民安→安枕而卧→卧不安枕→枕方寝绳→绳之以法→法无二门→门墙桃李→李郭同舟→舟中敌国→国色天姿→姿意妄为→为虎傅翼

5、适如其分→分风劈流→流言蜚语→语笑喧呼→呼天钥地→地覆天翻→翻云覆雨→雨宿风餐→餐风宿雨→雨散云收→收缘结果→果于自信→信赏必罚→罚不责众→众犬吠声→声气相通→通风讨信→信步而行→行不履危→危言竦论→论功受赏

成语用法

成语示例

(1)鸦片遂适如其分以获得了制御中国的主权。▲李大钊《马克思的中国民族革命论》

成语造句

(1)本子的封面上写着“适如其分”几个大字。

(2)韩奶奶给她的两个外甥女讲解了“适如其分”的历史典故

(3)贾川乡中学的尹老师在黑板上写上了成语“适如其分”。

(4)小诚写不出成语“适如其分”,所以昨天考试只得了99分。

(5)小康不会写成语“适如其分”的最后一个字。

(6)去澳门城市建设展览厅的路途中,闭大爷给虹虹和小豆丁讲了『适如其分』的故事。

(7)现在的所谓教育,世界上无论那一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分,发展各各的个性,这时候还未到来。

出处典源

成语出处

清·王夫之《读通鉴论·唐高祖》:『权者,轻重适如其分之准也。』

分字解释

如其

如其:[rúqí] (1)表示假设,正句中往往有『必』、『就』等跟它呼应,相当于『如果』。如其克谐,天下可定也。――《资治通鉴》。(2)连词,表示提出另一话题,用在下句或下段开头。如其礼乐,以俟君子。――《论语·先进》。

适:shì 1、<动>到……去。《石钟山记》:『余自齐安舟行适临汝。』2、<动>出嫁;嫁。《孔雀东南飞》:『贫贱有此女,始适还家门。』3、<动>适应;顺从。《孔雀东南飞》:『处分适兄意,那得自任专。』4、<动>适宜;舒适。《芙蕖》:『是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观。』5、<动>享受。《赤壁赋》:『而吾与子之所共适。』6、<副>恰好。《雁荡山》:『从上观之,适与地平。』7、<副>适才;刚才。《孔雀东南飞》:『适得府君书,明日来迎汝。』zhé<动>通『谪』。谴责;惩罚。《陈涉世家》:『二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人。』dí<名>通『嫡』。正妻所生长子,正妻。《左传·文公十八年》:『仲为不道,杀适立庶。』[适意] 适合心意;顺心。

如:rú 1、<动>往;到……去。《涉江》:『入溆浦余儃佪兮,迷不知吾所如。』2、<动>依照;遵从。《中山狼传》:『先生如其指,内狼于囊。』3、<动>顺;符合。《赤壁之战》:『邂逅不如意,便还就孤。』4、<动>像;如同。《两小儿辩日》:『日初出大如车盖。』5、<动>及;比得上。《得道多助,失道寡助》:『天时不如地利。』6、<动>用于短语『如……何』中,表示『对待……怎么办』、『把……怎么办』。《愚公移山》:『如太行、王屋何?』7、<副>不如;应该。《子鱼论战》:『若爱重伤,则如勿伤。』8、<连>如果;假如。《芙蓉楼送辛渐》:『洛阳亲友如相问。』9、<连>或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》:『安见方六七十,如五六十,而非邦也者?』10、<连>至于。《子路曾皙冉有公西华侍坐》:『如其礼乐,以俟君子。』11、词缀。用于形容词后,表示『……的样子』,也可不译。韩愈《答李翊书》:『仁义之人,其言蔼如也。』

其:qí 1、<代>第三人称代词,相当于『他(她)的』、『它的』、『他们的』。《生于忧患,死于安乐》:『故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筯骨。』《<论语>十则》:『有如周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。』《师说》:『郯子之徒,其贤为及孔子。』2、<代>第三人称代词。相当于『他(她)』、『它』、『他们』。《子鱼论战》:『及其未既济也,请击之。』《卖油翁》:『见其发矢十中八九。』《齐桓晋文之事》:『王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?』3、<代>第一人称代词,相当于『我』、『我的』。《游褒禅记》:『余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』《赤壁之战》:『品其名位,犹不失下曹从事。』[又] 自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『亦各言其志也。』4、<代>第二人称代词。相当于『你的』、『你们的』。《触龙说赵太后》:『故以为其爱不若燕后。』《资治通鉴》:『坚默然良久,曰:「诸君各言其志。」』5、<代>指示代词,相当于『那』、『那些』。《孙膑减灶》:『读其书未毕,齐军万弩俱发。』《捕蛇者说》:『有蒋氏者,专其利三世矣。』《游黄山记》:『其松犹有曲挺纵横者。』[又] 那样。《冯婉贞》:『吾村十里皆平原,而与之竞火器,其何能胜?』6、<代>指示代词,相当于『其中』,『当中』。《<论语>十则》:『多闻,择其善者而从之。』《为学》:『蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。』《石钟山记》:『于乱石间择其一二扣之。』7、<副>恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:『圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?』《祭十二郎文》:『其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(最后一个『其』为助词,无意义。)』8、<副>难道,岂。表示反诘、反问。《马说》:『其真无马邪?』《游褒禅山记》:『尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?』9、<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》:『攻之不克,围之不继,吾其还也。』《烛之武退秦师》:『吾其还也。』《唐雎不辱使命》:『安陵君其许寡人!』10、<副>可要。表示期望。《伶官传序》:『尔其无忘乃父志!』11、<连>如果;假如。表示假设。《齐桓晋文之事》:『其若是,孰能御之?』《狱中杂记》:『其极刑,曰:「顺我,即先刺心;否则四肢解尽,心犹不死。」』12、<助>无实义,起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》:『霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇。』《答李翊书》:『俨乎其若思,茫乎其若迷。』jī 1、<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》:『夜如何其,夜未央。』2、用于人名。汉代有『郦食(yǐ)其』、『审食(yǐ)其』。

分:fēn 1、<动>剖开;分开。《谋攻》:『倍则分之。』《滕王阁序》:『星分翼轸,地接衡庐。』2、<名>半;一半。《三峡》:『自非亭午夜分,不见天日。』3、<动>分配;分享。《曹刿论战》:『衣食所安,弗敢专也,必以分人。』4、<动>区分;辨别。《荷蓧老人》:『四体不勤,五谷不分。』5、<名>春分;秋分。《左传》:『日过分而未至。』6、<量>成;事物的在十分之一。《祭妹文》:『减一分则喜。』7、<量>长度单位,十分为一寸。《核舟记》:『舟首尾长约八分有奇。』fèn 1、<名>职分;名分;本分。《屈原列传》:『怀王以不知忠臣之分,故内欺于郑袖。』《﹤指南录﹥后序》:『予分当引决。』2、<名>情分;情谊。曹植《赠白马王彪》:『恩爱苟不亏,在远分日亲。』3、<名>缘分;福分。刘禹锡《寄乐天》:『幸免于斯分非分。』4、<名>才分;天分。《颜氏家和训·杂艺》:『良由无分故也。』5、<动>料想。《苏武》:『自分已死久矣。』

适:《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□施只切,音释。《说文》之也。《广韵》往也。《正韵》如也,至也。《诗·郑风》适子之馆兮。《礼·曲礼》将适舍,求毋固。又《广韵》乐也。《正韵》安便也,自得也。《诗·郑风》适我愿兮。《庄子·大宗师》适人之适,不自适其适。又从也。《书·多士》惟我事不贰适。〈注〉言割殷之事无私心,一于从帝而无贰也。《左传·昭十五年》民知所适。又《正韵》适然,犹偶然也。《书·康诰》乃惟眚灾适尔。〈注〉适,偶也。又事之常然者。亦曰适然。《前汉·贾谊传》以是为适然耳。又《韵会》适来,犹尔来也。又甫尔之辞。《唐书·武元衡传》适从何来。又《广韵》善也。《韵会》贡得其人曰适。《前汉·武帝纪》贡士有一适,再适,三适。又《正字通》关西谓补满曰适。《前汉·黄霸传》马不适士。〈注〉马少士多,不相补满。又《玉篇》女子出嫁也。又《广韵》都正切《集韵》《韵会》丁正切,□音的。与嫡同。《诗·大雅》天位殷适。〈注〉殷适,殷之嫡嗣也。《礼·檀弓》扶适子,南面而立。又适士,上士也。《礼·祭法》适士二庙。又适室,正寝也。《礼·檀弓》哭之适室。又《韵会》主也,专也。《论语》无适也。《诗·卫风》谁适为容。又《小雅》谁适与谋。又《集韵》《韵会》亭正切《正韵》杜正切,□音狄。与敌同。《礼·燕义》君独升立席上,西面特立,莫敢适之义也。《史记·田单传赞》始如处女,适人闭户。后如脱兔,适不敢距。又《集韵》陟革切,音摘。与谪同。《诗·商颂》勿予祸适。又《孟子》人不足与适也。又《集韵》他正切,音惕。适适然,惊貌。《庄子·秋水篇》适适然惊。又《集韵》之石切,音只。往也。又叶式吏切,音世。《扬子·太□经》锐首锐于时,得其适也。锐东亡西,不能回避也。又叶式列切,音设。《韩愈·进学解》纡余为姸,卓荦为杰。较短量长,惟器是适。又叶施灼切,音烁。《陆机·演连珠》烟出夫火,非火之和。情生于性,非性之适。故火壮则烟微,性充则情约。考证:(《贾谊·治安策》以是为适然耳。)谨照原书改前汉贾谊传。(《前汉·王霸传》军马不适亡。〈注〉马少士多,不相补满。)谨按黄霸传又发骑士诣北军为句,马不适士为句,军马二字不连读。今照原文王霸改黄霸。马上去军字。亡字改士字。(《礼·祭仪》适士二庙。)谨照原书祭仪改为祭法。(《礼·燕仪》君独升立席上,西面特立,莫敢适之义也)谨照原书燕仪改燕义。(又与谪同。《诗·卫风》室人交徧适我。又《商颂》勿予祸适。)谨按卫诗作讁不作适,此系误引今省去。於勿予祸适下增引:又孟子人不足与适也。

如:《丑集下·女字部》《唐韵》人诸切《集韵》《韵会》《正韵》人余切,□音鴽。《说文》从随也。一曰若也,同也。《书·舜典》如五器,如岱礼,如初,又然也。《易·离卦》突如其来如。《前汉·扬雄传》雄家产不过十金,晏如也。又往也,至也。公如棠,如齐。见《左传》。《刘伶·酒德颂》幕天席地,纵意所如。又月名。《尔雅·释岁》二月为如。又语助辞。《论语》恂恂如也。《孟子》驩虞如也,皥皥如也。又凉如。县名。《前汉·郊祀志》上遂北巡朔方,还释兵凉如。又肥如,古国名,在辽西郡。《应劭曰》肥子奔燕,燕封于此。又姓。如罗氏,攺为如氏,见《统谱》。又本觉为如,今觉为来,见《道院集》。又真如,有变易性相,如如常住不迁,□见《禅灯录》。又□如,兽名。瞿如,鸟名。□见《山海经》。又通作而。《前汉·五行志》引左传,星陨如雨。〈注〉如,而也,星陨而且雨。又《广韵》人恕切《集韵》《韵会》如倨切,□音茹。《东方朔·七谏》忽容容其安之兮,超荒忽其焉如。苦衆[音zhòng]人之难信兮,愿离情而远举。〈注〉举去声。又《集韵》《类篇》□乃个切,音那。亦若也。

其:《子集下·八字部》(古文)丌亓《唐韵》《集韵》《韵会》渠之切《正韵》渠宜切,□音碁。《韵会》指物之辞。《易·系辞》其旨远,其辞文。《诗·大雅》其在于今。又助语辞。《书·西伯戡黎》今王其如台。《诗·周南》灼灼其华。《玉篇》辞也。又姓。《韵会》汉阳阿侯其石。又《唐韵》《集韵》《韵会》□居之切,音姬。《韵会》语辞。《书·微子》若之何其。《诗·小雅》夜如何其。又人名。《史记·郦生传》郦生食其者,□留高阳人也。〈注〉正义曰:郦食其,三字三音,读历异几。《前汉·楚元王传》高祖使审食其留侍太上皇。〈注〉师古曰:食音异,其音基。又山名。《前汉·武帝纪》四月,幸不其。〈注〉其音基,山名。《广韵》在琅邪。又地名。《韵会》祝其,即夹谷也。又《集韵》《韵会》居吏切。《正韵》吉器切,□音寄。《韵会》语已辞。《诗·桧风》彼其之子。通作记。《礼·表记》引《诗》彼记之子。又通已。《左传·襄二十七年》引《诗》彼己之子。又《韵会》或作忌。《诗·郑风》叔善射忌。

分:《子集下·刀字部》《唐韵》府文切《集韵》《韵会》方文切,□音餴。《说文》别也。从八刀,刀以分别物也。《易·系辞》物以羣分。又《增韵》裂也,判也。又《广韵》赋也,施也。《增韵》与也。又《玉篇》隔也。又《前汉·律正志》一黍之广为一分。分者,自三微而成着,可分别也。又半也。《公羊传·庄二年》师丧分焉。《荀子·仲尼篇》以齐之分,奉之而不足。又徧也。《左传·哀元年》熟食者分,而后敢食。又与纷通。《荀子·儒效篇》分分乎其有终始也。《淮南子·缪称训》祸之生也分分。〈注〉犹纷纷。又《周礼·天官》以待国之匪颁。〈注〉匪读为分。又《唐韵》扶问切《集韵》《韵会》符问切,□汾去声。名分也。《礼·礼运》礼达而分定。又均也,分剂也。《礼·曲礼》分毋求多。又分位也。《汉诸葛亮出师表》此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。又《集韵》方问切,纷去声。均也。《左传·僖元年》救患分灾。又《正韵》府吻切,音粉。《尔雅·释器》律谓之分。〈注〉分音粉,律管可以分气。又《韵补》叶肤容切,音丰。《曹植·七启》太极之初,浑沌未分。万物纷错,与道俱隆。又叶肤眠切,音近徧。《班固·西都赋》九市开场,货别队分。人不得顾,车不得旋。灾字原刻从□。