煦仁孑义

煦：《巳集中·火字部》《唐韵》香句切《集韵》吁句切，□音姁。《说文》烝也。《玉篇》热也。《礼·乐记》天地欣合，阴阳相得，煦妪覆育万物。〈注〉气曰煦，体曰妪。〈疏〉天以气煦之，地以气妪之，是天煦覆而地妪育。又《说文》一曰赤貌。《玉篇》赤色也。又《说文》一曰温润也。又《玉篇》恩也。《韩愈·原道》煦煦之谓仁。又《玉篇》亦作昫。《广韵》日光也。又《广韵》况羽切《集韵》火羽切，□音诩。《礼·乐记·煦妪释文》煦徐音况甫反。又《集韵》诩拱切，音汹。亦与昫同。日出温也。详日部昫字注。又《集韵》匈于切，音訏。《扬子·方言》煦，热也。《李嵩·述志赋》禀玄光而陶衍，承景灵之冥符，荫朝云之奄霭，仰郞日之照煦。又《集韵》虚尤切，音休。本作咻。痛念声。详口部咻字注。

仁：《子集中·人字部》（古文）忎《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音人。《释名》忍也。《易·乾卦》君子体仁，足以长人。《礼·礼运》仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。《程颢曰》心如谷种。生之性，便是仁。又《方书》手足痿□为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。又果核中实有生气者亦曰仁。又姓。又《韵补》叶如延切，音然。《欧阳修·送吴子京南归诗》我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正伪》元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵於万物者，仁也。

孑：《寅集上·子字部》《广韵》居列切《集韵》《韵会》吉列切《正韵》古屑切，□音结。《说文》人无右臂形。《玉篇》单也，余也，后也，短也。《集韵》健也。《诗·大雅》靡有孑遗。言周之民无复有遗者。又孑孑，特出貌。《诗·鄘风》孑孑干旌。又戟也。《周礼·夏官·大司马司戈盾注》戈有旁出者为句孑。《左传·庄四年》楚武王荆尸，授师孑焉以伐随。《扬子·方言》凡戟而无刅谓之孑。俗作□。又孑孒，水中赤虫。游水际，遇人则沈。俗呼沙虫。一名蜎蠉。《淮南子·说林训》孑孒为蟁。〈注〉倒跂虫也，化为蟁。蟁即蚊也。又姓。见《奇姓通》。又《集韵》激质切，音吉。义同。考证：（又孑孑，水中赤虫。游水际，遇人则沈。俗呼沙虫。一名蜎蠉。《淮南子·说林训》孑孑为蟁。）谨照原文两孑孑□改孑孒。

义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。