羞与为伍

羞：《未集中·羊字部》《广韵》息流切《集韵》思留切，□音修。《说文》进献也。从羊。羊，所进也。从丑，丑亦声。又《广韵》致滋味为羞。《周礼·天官·膳夫》掌王之食饮膳羞。〈注〉羞，有滋味者。〈又〉羞用百有二十品。〈注〉羞出于牲及禽兽，以备滋味，谓之庶羞。又《礼·月令》群鸟养羞。〈注〉羞谓所食也。又《广韵》进也。《书·盘庚》今我既羞，告尔于朕志。〈传〉已进告汝之后。又《广韵》耻也。《书·说命》惟口起羞。〈疏〉惟口出令，不善以起羞辱。又《韵补》叶息救切。《张载·七命》繁肴既阕，亦有寒羞。商山之果，汉臯之楱。楱音凑。《正字通》俗作羞。◎按说文在丑部，今从正字通倂入。考证：（清羞用百有二十品。）谨按周礼饮用六清羞，用百有二十品，清字属上为句不得连引，谨省清字。

与：《子集上·一字部》《广韵》《集韵》《正韵》□同与。《说文》赐予也。一勺为与。《六书正伪》寡则均，故从一勺。（与）（古文）《广韵》弋诸切《正韵》弋渚切《集韵》《韵会》演女切，□音予。《说文》党与也。《战国策》是君以合齐与强楚。〈注〉与，党与也。《管子·八观篇》请谒得于上，则党与成于下。又《广韵》善也。《礼·礼运》诸侯以礼相与。又《增韵》及也。《易·说卦》是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。又许也，从也。《论语》吾与点也。《管子·形势解》鬼神助之，天地与之。又待也。《论语》岁不我与。又《博雅》如也。《前汉·韩信传》大王自料，勇悍仁强孰与项王。〈注〉师古曰：与，如也。《司马相如·子虚赋》楚王之猎，孰与寡人。又施予也。《礼·曲礼》与人者，不问其所欲。《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，一曰征，二曰象，三曰与。〈注〉与，谓予人物也。又助也。《战国策》吾将深入吴军，若扑一人，若捽一人，以与大心者也。〈注〉与，犹助也。又类也。《周语》夫礼之立，成者为饫，昭明大节而已，少曲与焉。〈注〉与，类也，威仪少比类也。又以也。《诗·召南》之子归，不我与。《朱注》与，犹以也，以谓挟己而偕行也。又和也。《战国策》内□不与，外敌不可拒。〈注〉□犹乱，与犹和也。又用也。《诗·唐风》人之为言，苟亦无与。〈传〉无与，弗用也。又数也。《礼·曲礼》生与来日。〈注〉与，犹数也。又语辞。《礼·表记》君子与其有诺责也，宁有已怨。又容与，闲适貌。《庄子·人间世》因案人之所感，以求容与其心。〈注〉以求从容自放，而遂其侈心也。《史记·司马相如传》楚王乃弭节，裴回翱翔容与。〈注〉索隐曰：言自得。又《正字通》大与，官名，主爵禄之官。又不与，国名。《山海经》有不与之国，烈姓黍食。又姓。又《广韵》羊洳切《集韵》《韵会》《正韵》羊茹切，□音豫。参与也。《正韵》干也。《中庸》夫妇之愚，可以与知焉。《周礼·冬官考工记》国有六职，百工与居一焉。又县名。《史记·曹相国世家》参以中涓从，将击胡陵方与。〈注〉索隐曰：地理志，二县皆属山阳。正义曰：与，音预。又《正字通》疑虑未决也。通作豫。《前汉·昌邑王传》杨敞犹与无决。又《陈汤传》士卒犹与。通作豫。又《集韵》《韵会》羊诸切《正韵》云俱切，□音余。语辞。《论语》其为仁之本与。《礼·檀弓》曾子曰：微与。其嗟也可去，其谢也可食。〈疏〉微，无也。与，语助。又《诗·小雅》我黍与与，我稷翼翼。〈笺〉与与，翼翼，蕃庑貌。又《论语》与与如也。〈注〉威仪中适貌。又舒也。《前汉·礼乐志》朱明盛长，旉与万物。〈注〉师古曰：敷与，言开舒也。与，弋於反。又人名。《书·舜典》垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。〈传〉殳斨，伯与，二臣名。《释文》与，音余。又山名。同舆。《山海经》敦与之山。〈注〉按名胜志作敦舆山。〈又〉苦山之首，曰休与之山。〈注〉与或作舆。又《集韵》倚亥切，音欸。与也。◎按说文与训赐予也，一勺为与。与训党与也。今俗与字通作与。

为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。

伍：《子集中·人字部》《唐韵》《韵会》疑古切《集韵》《正韵》阮古切，□音五。《周礼·小司徒》五人为伍。《说文》相参伍也。三相参为参，五相伍为伍。《周礼·天官》设其参傅其伍。〈注〉参谓卿三人，伍谓大夫五人。又《齐语》五家为轨，故五人为伍。轨长帅之。又《孙子》用兵之法，全军为上，破军次之。全伍为上，破伍次之。《左传·桓五年》先偏后伍，伍承弥缝。〈注〉司马法，车战，二十五乗[音chéng]为偏，以车居前，以伍次之，承偏之隙而弥缝阙漏也。又五家相保曰伍。《左传·襄三十年》子产使卢井有伍，舆人诵之曰：取我田畴而伍之。又汉制有尺籍伍符。又与衆[音zhòng]亲处曰伍。《史记·司马穰苴传》臣素□贱，君擢之闾伍之中。又《韩信传》信过樊将军门，叹曰：生乃与哙等伍。又《前汉·律正志》阴阳相生，自黄钟始，而左旋，八八为伍。〈注〉孟康曰：从子数辰至未得八，下生林钟，数未至寅得八，上生太簇。律上下相生，皆以此为率。伍，耦也。八八为耦。又姓。考证：（《礼·祭义注》五人为伍。）谨按五人为伍不始於陈澔祭义注，谨将礼祭义注改为周礼小司徒。（《周礼·天官》设其参而傅其伍。）谨照原文省去而字。（《齐语》五家为轨，故五人有伍。轨长帅之。）谨照原文有伍改为伍。