向上一路

向上一路,佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。

向上一路

基本信息

成语拼音
xiàng shàng yī lù
成语注音
ㄒㄧㄤˋ ㄕㄤˋ ㄧˊ ㄌㄨˋ
成语简拼
XSYL
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
向上一路

成语解析

成语解释

佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。

成语用法

作宾语、定语;用于书面语

相关成语

成语接龙

1、向上一路→路断人稀→稀世之宝→宝马香车→车在马前→前倨后恭→恭行天罚→罚不当罪→罪加一等→等夷之心→心在魏阙→阙一不可→可歌可泣→泣数行下→下陵上替→替天行道→道尽涂穷→穷山恶水→水月镜花→花好月圆→圆首方足→足食丰衣→衣冠济济→济世匡时→时移势易

2、向上一路→路绝人稀→稀世之宝→宝山空回→回肠九转→转瞬之间→间不容砺→砺世摩钝→钝学累功→功高震主→主守自盗→盗跖之物→物换星移→移山造海→海枯石烂→烂漫天真→真才实学→学如穿井→井井有法→法家拂士→士死知己→己溺己饥→饥寒交至→至当不易→易子而食

3、向上一路→路柳墙花→花攒绮簇→簇锦团花→花信年华→华封三祝→祝发文身→身操井臼→臼头深目→目送手挥→挥斥八极→极目迥望→望风扑影→影只形孤→孤鸾寡鹄→鹄面鸠形→形影自守→守缺抱残→残年暮景→景星麟凤→凤翥鸾翔→翔鸾舞凤→凤子龙孙→孙庞斗智→智均力敌

4、向上一路→路人皆知→知恩报恩→恩若再生→生功止过→过河卒子→子虚乌有→有脚阳春→春蛙秋蝉→蝉衫麟带→带金佩紫→紫气东来→来者勿拒→拒之门外→外强中干→干净利索→索隐行怪→怪诞不经→经邦纬国→国色天香→香消玉减→减师半德→德輶如羽→羽翼既成→成己成物

5、向上一路→路无拾遗→遗惠余泽→泽吻磨牙→牙牙学语→语重心沉→沉潜刚克→克勤克俭→俭以养德→德艺双馨→馨香祷祝→祝发文身→身单力薄→薄情无义→义重恩深→深知灼见→见微知着→着书立说→说长论短→短吁长叹→叹为观止→止戈兴仁→仁至义尽→尽其所长→长治久安

成语用法

成语示例

(1)清·王夫之《夕堂永日绪论外编》:『要之,更有向上一路在。』

成语造句

(1)虫虫不会写成语“向上一路”的最后一个字。

(2)惠来县粤东中学的台老师在黑板上写上了成语“向上一路”。

(3)练习本的第二页上面写着“向上一路”几个大字。

(4)树景叔叔给罗元和查炣讲了“向上一路”的历史故事。

(5)小京写不出成语“向上一路”的拼音。

(6)清·王夫之《夕堂永日绪论外编》:『要之,更有向上一路在。』。

(7)去往连州保安中学的火车上,令晨叔叔给雨谣和甑萦讲了『向上一路』的历史故事。

出处典源

成语出处

《碧岩录》第二卷:『向上一路,千圣不传。学者劳形,如猿捉影。』

分字解释

向上

向上:朝好的方向走;上进:有心向上;好好学习,天天向上。

一路

一路:(1)在整个的行程中;沿路:一路平安;一路顺风;一路上庄稼长势很好,一片丰收景象;一路上大家说说笑笑,很热闹。(2)同一类:一路人;一路货;老王是拘谨一路,小张是旷达一路。(3)一起(来、去、走)。如:咱们一路走;我跟他一路来的。

向:xiàng 1、<名>朝北的窗户。《诗经·七月》:『塞向墐户。』2、<动>朝着;向着。《狼》:『狼不敢前,眈眈相向。』《垓下之战》:『乃分其骑以为四队,四向。』3、<动>趋向;奔向。《赤壁之战》:『到夏口,闻操已向荆州。』4、<动>接近。《茅屋为秋风所破歌》:『秋天漠漠向昏黑。』5、<副>刚才。《赤壁之战》:『向察众人之议,专欲误将军。』6、<副>从前;过去。《兰亭集序》:『向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。』《察今》:『向之寿民,今为殇子矣。』7、<连>假如。《捕蛇者说》:『向吾不为斯役,则久已病矣。』xiǎng 1、<动>通『响』。发出声音。《庖丁解牛》:『砉然向然。』2、<动>通『享』。享有;享受。《论衡·谢短》:『夏自禹向国,几载而至于殷。』[注] 在古代,『向』和『嚮』是两个字。在『享受』的意义上不写作『向』。现『嚮』简化为『向』。[向前] (1)向前进。(2)努力上进。(3)以前;刚才。[向使] 假如。[向隅] 面对屋子的角落,比喻人孤独失意或得不到仙会而失望。

上:shàng 1、<名>上面;位置在高处的。《陈涉世家》:『辍耕之垄上,怅恨久之。』《墨池记》:『新城之上。有池洼然而方以长。』2、<形>等级高的;质量高的;上等。《廉颇蔺相如列传》:『拜相如为上大夫。』《邹忌讽齐王纳谏》:『群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。』3、<名>地位高的人;主持、领导的人。《谋攻》:『上下同欲者胜。』特指君主、帝王。《周亚夫军细柳》:『上自劳累。』《东方朔》:『上伟之。』4、<形>时间或次序在前的。《屈原列传》:『上称帝喾,下道歉齐桓,中述汤武。』《陌上桑》:『东方千余骑,夫婿居上头。』5、<动>上升;登上。《陈情表》:『郡县逼迫,催臣上道。』《游黄山记》:『十里,上黄泥冈。』6、<副>向上。《鸿门宴》:『哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。』《赵威后问齐使》:『上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。』7、<动>献上;送上;呈上。《廉颇蔺相如列传》:『臣乃敢上壁。』《狱中杂记》:『狱辞上。中有立决者。』8、<动>向上;走向。《孔雀东南飞》:『上堂拜阿母。』《柳敬亭传》:『始复上街头理其故业。』9、<动>装上;加上。《冯婉贞》:『以枪上刺刀相博击。』10、<动>通『尚』。崇尚。《史记·秦始皇本纪》:『上农除未,黔首是富。』shǎng<名>上声。汉语声调之一。钟嵘《诗品序》:『至平上去入,则余病未能。』[上足] (1)徒弟的美称,相当于『高足』。(2)指骏马。[上手] (1)技艺高超的人;高手。(2)先例;榜样。(3)先前经手的人。(4)较尊的位置;处在较尊的位置上的人。[上头] (1)首位;第一。(2)古代男子束发加冠或女子束发插笄,是成年人象征。娼妓初次接客。

一:yī 1、<数>《狼》:『一屠晚归。』2、<连>一边;一面。《兰亭集序》:『一觞一咏,亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一;一样。《察今》:『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》:『固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》:『六王毕,四海一。』6、<动>专一。《劝学》:『用心一也。』7、<副>全;一概。《岳阳楼记》:『而或长烟一空,皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》:『公子诚一开口请如姬,如姬必许诺。』9、<副>才;刚刚。《赤壁之战》:『初一交战,操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》:『一鼓作气。』[一旦] (1)有一天。(2)一时;忽然。(3)形容时间很短。[一何] 多么。[一力] (1)协力。(2)竭力。[一体] 关系密切,如同一个整体。一样,相同。[一昨] 前些日子。

路:lù 1、<名>道路。《桃花源记》:『遂迷,不复得路。』2、<名>途径;门路。《出师表》:『以塞忠谏之路也。』3、<名>路程;路途。《桃花源记》:『缘溪行,忘路之远近。』4、<名>宋元时的行政区域名。宋时相当于现在省;元时相当于现在的地区(市)。《永遇乐·京口北固亭怀古》:『望中犹记,烽火扬州路。』5、<形>衰败;疲惫。《孟子·滕文公上》:『如必,自为而后用之是率天下而路也。』

向:《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□许亮切,音蠁。《说文》北出牖也。从宀从口。〈注〉牖所以通人气,故从口。《玉篇》窻也。《诗·豳风》塞向墐户。〈传〉北出牖也。〈疏〉士虞礼注云:向、牖一名也。北为寒之备,不塞南窻,故云北出牖也。《广韵》向与向通用。《集韵》亦作□。《正韵》亦作乡。《礼·明堂位》刮楹达乡。◎按明堂位注,乡谓夹户窻也。每室八窻,为四达,则凡牖皆名乡,不独北出牖矣。又《广韵》对也。《战国策》西向事秦。《庄子·秋水篇》望洋向若而叹。又或作向。《易·说卦》向明而治。亦作乡。《礼·明堂位》南乡而立。又《集韵》趣也。又《韵会》救也。又昔也。《庄子·寓言篇》若向也俯,而今也仰。亦通作乡。《论语》乡也,吾见於夫子而问知。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式亮切,音饷。《广韵》姓也。《左传·成五年》诸侯谋复会宋公,使向为人辞以子灵之难。《释文》向,舒亮反。又《玉篇》地名。《诗·小雅》皇父孔圣,作都于向。〈注〉向在东都畿内,今孟州河阳县。《左传·隐十一年》王与郑人向。〈注〉轵县西有地,名向上。《襄十一年》诸侯会于北林师于向。〈注〉在□川长社县东北。《后汉·郡国志》□川郡有向乡。又《集韵》国名。《春秋·隐二年》莒人入向。〈注〉向,小国也,谯国龙亢县东南有向城。《史记·褚少孙补三皇纪》怡向申莒,皆姜姓之后,汉为县。《前汉·地理志》沛郡向县。〈注〉向,故国,姜姓,炎帝后。又《集韵》《正韵》□许两切,音向。《集韵》人字。《左传·襄十一年》晋侯使叔肸告于诸侯。〈注〉叔肸,叔向也。《释文》向,许文反。《前汉·□法志》作叔向,颜师古:音许两反。又《正韵》古文向字。注详十六画。考证:(《左传·襄十一年》晋侯使叔肹告于诸侯。〈注〉叔肹,叔向也。)谨照原文两肹字□改肸。

上:《子集上·一字部》(古文)丄《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时亮切,音尙。在上之上,对下之称。崇也,尊也。《易·乾·文言》本乎天者亲上。又《广韵》君也。太上极尊之称。《蔡邕·独断》上者,尊位所在。但言上,不敢言尊号。又上日。《书·舜典》正月上日。〈注〉孔氏曰:上日,朔日也。叶氏曰:上旬之日。曾氏曰:如上戊,上辛,上丁之类。又姓。汉上雄,明上观,上志。又上官,复姓。又《唐韵》时掌切《集韵》《韵会》《正韵》是掌切,□商上声。登也,升也,自下而上也。《易·需卦》云上于天。《礼·曲礼》拾级聚足,连步以上。又进也。《前汉·东方朔传》朔上三千奏牍。又与尙通。《诗·魏风》上慎旃哉。《前汉·贾谊传》上亲,上齿,上贤,上贵。又《匡衡传》治天下者审所上。又《韵补》叶辰羊切,音常。《楚辞·九怀》临渊兮汪洋,顾林兮忽荒。修予兮袿衣,骑霓兮南上。又叶时刃切,音慎。《王微观海诗》照本苟不昧,在末理知莹。忽乗[音chéng]抟角势,超腾送崖上。又叶矢忍切,音审。《郭璞·游仙诗》翘首望太清,朝云无增景。虽欲思陵化,龙津未易上。《说文》上,高也。指事。时掌切。◎按字有动静音,诸韵皆以上声,是掌切,为升上之上,属动,去声,时亮切,为本在物上之上,属静。今详《说文》上声上字,高也,是指物而言,则本在物上之上亦作上声矣。依诸韵分动静音为是。后仿此。考证:(《楚辞·九怀》临渊兮汪洋,顾林兮忽荒。修予兮袿衣,骑电兮忽上。)谨照原文骑电改骑霓。忽上改南上。

一:《子集上·一字部》(古文)弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切,□漪入声。《说文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成万物。《广韵》数之始也,物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一,一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政,其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意,而为内外传数万言,其语颇与齐鲁间殊,然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺,徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者,一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法,逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之,廪食以数百人。湣王立,好一一听之,处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星,在紫微宫门外。太一星,在天一南半度。又太一,山名,即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元气也。又尺一,诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一,以写诏书。又百一,诗篇名,魏应璩着。又姓,明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏,后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书,用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切,音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲,姜汇非一。江蓠之属,海苔之类。又叶弦鸡切,音兮。《参同契》白者金精,黑者水基。水者道枢,其数名一。

路:《酉集中·足字部》《唐韵》洛故切《集韵》《韵会》《正韵》鲁故切,□音赂。《说文》道也。〈注〉徐铉曰:道路,人各有适也。《释名》路,露也。人所践蹈而露见也。《周礼·夏官·合方氏》掌达天下之道路。《尔雅·释宫》路,旅途也。〈注〉途即道也。〈又〉一达谓之道路。〈注〉长道。又《尔雅·释诂》路,大也。《诗·大雅》厥声载路。〈笺〉是时声音则已大矣。又车也。《诗·魏风》殊异乎公路。〈传〉路,车也。《周礼·春官·巾车》王之五路。〈注〉王在焉曰路。《左传·桓二年》大路越席。〈注〉大路,玉路,祀天车也。〈疏〉路训大也。君之所在,以大为号,门曰路门,寝曰路寝,车曰路车。又鼓也。《周礼·地官·鼓人》以路鼓鼓鬼享。〈注〉路鼓,四面鼓也。又弓也。《史记·孝武纪》路弓乗[音chéng]失。又倾□貌。《荀子·富国篇》田畴秽,都邑路。〈注〉路谓无城郭墙垣也。又与辂同。《礼·月令》乗[音chéng]鸾路。《释文》路本又作辂。又姓。《急就篇注》路,水名也。又因为县,在涿郡,居者氏焉。汉有大夫路温舒。又《集韵》正各切,音洛。《前汉·扬雄传》尔廼虎路三嵏以为司马。〈注〉晋灼曰:路音落。服虔曰:以竹虎落此山也。师古曰:落,累也。以绳周遶之也。