想入非非,非非:原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

想入非非,非非:原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

非非:原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
『想入非非』是从佛经中『非想非非想处』变化而来。『非想非非想处』指佛教禅修者修习至最高的境界。语本《大佛顶首楞严经·卷九》。後来『想入非非』转而用来形容脱离现实的想像或念头。△『胡思乱想』、『异想天开』
一、[同]『想入非非』及『胡思乱想』都有脱离现实,幻想的意思。[异]『想入非非』侧重於思绪进入虚幻;『胡思乱想』侧重於毫无根据地妄想。二、想入非非和『异想天开』;都有想法不能实现、不切实际的意思。但想入非非重在胡思乱想;毫无可取之处;『异想天开』重在形容某种奇特的想法;有时可能有些积极意义。
一、[义]形容脱离现实的想像或念头。[类]用在『奇思异想』的表述上。[例](1)请用艺术的眼光欣赏这些画作,不要想入非非。(2)这些影片如此搧情,也难怪看的人会想入非非。(3)这种逗人的电影情节,容易引人想入非非,心迷意乱。(4)武侠小说会引人走入一个想入非非的世界中,视假为真。(5)她只多看了你一眼,你就以为对你有意思?别想入非非了!(6)他满脑子怪念头,最近又想入非非地想发明一辆不必加汽油的汽车。(7)看了那麽多的太空人科幻影片,发觉自己也有点想入非非,常觉得自己在太空漫游。二、作谓语、宾语、状语;指胡思乱想。
胡思乱想、异想天开、妙想天开、匪夷所思、痴心妄想、痴人说梦、非分之想、心比天高、心高气傲
脚踏实地、四平八稳
1、想入非非→非常之谋→谋臣猛将→将功补过→过路财神→神摇目夺→夺其谈经→经武纬文→文丝不动→动人心弦→弦外之音→音容宛在→在家出家→家无常礼→礼为情貌→貌合心离→离乡别井→井底之蛙→蛙鸣蚓叫→叫苦不迭→迭矩重规→规矩钩绳→绳愆纠缪→缪力同心→心口如一
2、想入非非→非常之谋→谋道作舍→舍本逐末→末学肤受→受制于人→人千人万→万夫莫当→当家立事→事往日迁→迁怒于人→人自为政→政出多门→门堪罗雀→雀喧鸠聚→聚精会神→神兵天将→将门虎子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮河满腹→腹有鳞甲→甲冠天下→下学上达→达官显宦
3、想入非非→非此即彼→彼倡此和→和气致祥→祥麟威凤→凤舞鸾歌→歌莺舞燕→燕石妄珍→珍馐美馔→馔玉炊金→金汤之固→固若金汤→汤烧火热→热气腾腾→腾蛟起凤→凤狂龙躁→躁人之死→死生荣辱→辱身败名→名落孙山→山穷水絶→絶类离羣→羣分类聚→聚精会神→神超形越
4、想入非非→非此即彼→彼此彼此→此呼彼应→应答如响→响答影随→随物应机→机心械肠→肠肥脑满→满天星斗→斗方名士→士农工商→商彝夏鼎→鼎铛玉石→石赤不夺→夺人所好→好吃懒做→做好做恶→恶衣恶食→食宿相兼→兼收并采→采椽不斫→斫轮老手→手无寸铁→铁杵磨针
5、想入非非→非此即彼→彼此彼此→此起彼伏→伏首贴耳→耳闻目染→染旧作新→新婚宴尔→尔雅温文→文武兼备→备尝辛苦→苦海茫茫→茫茫苦海→海阔天空→空腹便便→便宜从事→事火咒龙→龙举云兴→兴利除弊→弊衣蔬食→食不充饥→饥冻交切→切中要害→害人不浅→浅尝辄止
(1)清·梁廷柟《曲话·卷三》:『其至离奇变幻者,莫如《临川梦》,竟使若士先生身入梦境,与四梦中人一一相见。请君入瓮,想入非非;娓娓清言,犹余技也。』
(2)《官场现形记·第四七回》:『施大哥的一根木头,被人家抗了去了,自然那鸟儿没处歇,就飞走了。施大哥好才情,真要算得想入非非的了。』
(3)当下想入非非,一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。▼清·黄小配《大马扁》第二回
(4)清·赵翼〈题洞庭尉程前川三百首梅花诗本〉诗:『别开生面目,不落旧窠臼。妙想入非非,消寒遍九九。』
(5)看了那麽多的太空人科幻影片,发觉自己也有点想入非非,常觉得自己在太空漫游。
(6)他满脑子怪念头,最近又想入非非地想发明一辆不必加汽油的汽车。
(7)她只多看了你一眼,你就以为对你有意思?别想入非非了!
(8)武侠小说会引人走入一个想入非非的世界中,视假为真。
(9)这种逗人的电影情节,容易引人想入非非,心迷意乱。
(10)请用艺术的眼光欣赏这些画作,不要想入非非。
(11)这些影片如此搧情,也难怪看的人会想入非非。
(12)…鸟儿没处歇,就飞走了。施大哥好才情,真要算得想入非非的了!』…——晚清·李伯元《官场现形记》
(1)《郊区》整张专辑都聚焦在痛苦所带来的沉静的绝望,这种痛苦来自于你把时间都白白地花在对年轻时候虚度的时光想入非非上了。
(2)艾艾写不出成语“想入非非”的拼音。
(3)草稿本的第二页写着“想入非非”几个大字。
(4)曾有一次,她给我寄去了一张身着泳装的照片,使得我对她的爱痴狂得简直想入非非了。
(5)辰旭哥哥给素琴和惠亦讲了“想入非非”的故事。
(6)当时天很冷,我发现自己对于丛林有些想入非非——想必那里的太阳会更暖、树木会更高大、人会更野蛮。
(7)顾名思义,别再讨论过去的恋情也别在现时的约会之前就开始对未来想入非非。
(8)剑湖实验学校的郑老师在黑板上写上了成语“想入非非”。
(9)目前他是用不着再来拜访了,因为他对林惇小姐有些想入非非。
(10)你对完美女人想入非非。
(11)如果研究人员所说的是真的,那么没有想入非非、白日做梦的生活就不可能是丰富多彩和富有成就的。
(12)他俩跟他一家子去欧欣城的往事;,他当时对她所怀着的想入非非的欲念。
(13)他们补充说文森特只是在没有见到真品画作的情况下想入非非而已。
(14)他想入非非,觉得自己赢得了一块金牌。
(15)她母亲的脸上有着一种想入非非的神情。
(16)我对曼哈顿、上东区、纽约城的想入非非和这本书产生了共鸣。
(17)我满脑子都想入非非,整天想着哲学。
(18)小斌不会写成语“想入非非”的最后一个字。
(19)伊丽莎白没有回答,因为这种想入非非的指望,并不能使她得到安慰。
(20)有一天,他出海捕鱼,当他坐在船上想入非非时,忽然感到钓线被非常沉重的东西拖住了。
(21)这么做还让我专注于简单的事,即便是呼吸节奏、面前的一杯水之类的琐事,而不去想入非非。
(22)这确实是他想入非非的女人。
(23)这是个伟大的神话,包含了许多让人想入非非的元素。
(24)总有那么一些人,他们用想入非非的生活来代替实际活动得到的好处。
《楞严经》:『如存不存,若尽不尽,如是一类,名非想非非想处。』
《大佛顶首楞严经·卷九》阿难,是十八天独行无交,未尽形累,自此已还,名为色界。复次阿难,从是有顶色边际中,其间复有二种歧路,若於舍心,发明智慧,慧光圆通,便出尘界,成阿罗汉,入菩萨乘,如是一类,名为回心大阿罗汉。若在舍心,舍厌成就,觉身为碍,销碍入空,如是一类,名为空处。诸碍既销,无碍无灭,其中唯留阿赖耶识,全於末那半分微细,如是一类,名为识处。空色既亡,识心都灭,十方寂然,迥无攸往,如是一类,名无所有处。识性不动,以灭穷研,於无尽中,发宣尽性,如存不存,若尽非尽,如是一类,名为非想非非想处。[注](1)识性:佛教中指起认知作用的本体。
『想入非非』为佛经『非想非非想处』的省略,指佛教禅修者修习到『非想非非想处』的境界。《大佛顶首楞严经》中,佛祖说明了禅修的几个境界。在这个『非想非非想处』的境界中,修禅者已能抛弃了原有的思想,感觉世俗的一切及自己的身心俱已消失,是禅修的至高境界,当是指思考能力已达超玄脱俗的意思。但後世使用此成语者,因不明『非非』的真义,整个成语转变为形容脱离现实的想像或念头。
想:xiǎng 1、<动>想像。王充《论衡·订鬼》:『畏惧则存想。』2、<动>思索,思考。傅毅《舞赋》:『游心无垠,远思长想。』3、<动>想念;怀念。杜甫《客居》诗:『览物想故国。』
入入:rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》:『数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷;在朝廷上。《原君》:『故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》:『岁恶不入,请卖爵子。』4、<动>归入;纳入。《廉颇蔺相如列传》:『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎;趋向。《训俭示康》:『顾人之常情,由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》:『殚其地之出,竭其庐之入。』[入室] (1)喻学问技艺的成就达到精深的境界。(2)称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
非非:fēi 1、<形>不对;不正确。《归去来兮辞》:『实迷途其未远,觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……不对;非难;责怪。《答韦中立论师道书》:『天下不以非郑尹而快孙子。』2、<副>不,不是。《齐桓晋文之事》:『是不为也,非不能也。』3、<副>除非;除了。《屈原列传》:『以为非我莫能为也。』《赤壁之战》:『非刘豫州莫可以当曹操者。』4、<动>无;没有。《劝学》:『君子生非异也,善假如物也。』5、<助>表疑问语气,同『否』。《汉书·终军传》:『此言与实反者非?』fěi通『诽』,诽谤。《史记·李斯列传》:『入则心非,出则巷议。』
想:《卯集上·心字部》《广韵》《正韵》悉两切《集韵》《韵会》写两切,□音鯗。《说文》冀思也。注希冀而思之也。《后汉·王霸传》梦想贤士。《晋书·谢安传》悠然遐想。又《增韵》意之也。物未至而意之也。又《周礼·春官》眡祲掌十辉之灋,以观妖祥,辨吉凶。十曰想。〈注〉郑司农云:想者,辉光也。郑康成曰:想亲气有所似,可形想也。《六书精薀》心有所欲而思也。字意从心从相,言有所着也。
入入:《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切,□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君,量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者,犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入,弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑,不有其地也。入者,逆而不顺,非王命而入人国也。又《广韵》纳也,得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘,即眼入色,耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证:(《檀弓》孟子□比御而不入。)谨照原书孟子改为孟献子。
非非:《戌集中·非字部》《唐韵》甫微切《集韵》《韵会》匪微切,□音飞。《说文》违也。从飞下翄,取其相背。《玉篇》不是也。《书·说命》无耻过作非。《易·系辞》辨是与非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隐也。又《增韵》訾也。《孝经·五□章》非圣人者无法,非孝者无亲。又《玉篇》责也。《前汉·魏相传》使当世责人非我。又山名。《山海经》非山之首,其上多金玉。又姓。《风俗通》非子,伯益之后。又《集韵》《韵会》《正韵》□□尾切,音斐。《集韵》本作诽。谤也。《前汉·食货志》不入言而腹非。《史记·平准书》作腹诽。又《鼂错传》非谤不治。〈注〉非,读曰诽。又《韵会》方未切,音沸。本作诽。义同。