香象渡河,佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。

香象渡河,佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。

佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
作宾语、定语;指评论文章等
香象绝流、渡河香象
1、香象渡河→河奔海聚→聚米为山→山重水复→复蹈前辙→辙乱旂靡→靡衣偷食→食必方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广土众民→民富国强→强死强活→活神活现→现钟弗打→打街骂巷→巷议街谈→谈笑风生→生拉活拽→拽巷逻街→街谈巷议→议论风发→发怒冲冠
2、香象渡河→河奔海聚→聚萤积雪→雪上加霜→霜凋夏緑→緑惨红愁→愁肠九转→转日回天→天堂地狱→狱货非宝→宝刀未老→老大徒伤→伤心惨目→目不忍视→视死如饴→饴含抱孙→孙庞斗智→智穷才尽→尽欢而散→散阵投巢→巢居穴处→处堂燕雀→雀喧鸠聚→聚众滋事→事半功倍
3、香象渡河→河伯为患→患难之交→交淡若水→水米无交→交詈聚唾→唾壶击缺→缺口镊子→子孝父慈→慈眉善目→目不暇接→接二连三→三荤五厌→厌故喜新→新昏宴尔→尔雅温文→文风不动→动心骇目→目睫之论→论甘忌辛→辛壬癸甲→甲第连云→云布雨施→施而不费→费力劳心
4、香象渡河→河伯为患→患难之交→交詈聚唾→唾壶敲缺→缺一不可→可泣可歌→歌功颂德→德輶如羽→羽翮飞肉→肉薄骨并→并日而食→食前方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝裙而去→去太去甚→甚嚣尘上→上兵伐谋→谋为不轨→轨物范世→世俗之见→见经识经
5、香象渡河→河东狮子→子曰诗云→云趋鹜赴→赴汤投火→火云如烧→烧眉之急→急功近利→利齿能牙→牙牙学语→语重情深→深思远虑→虑周藻密→密不通风→风雨摇摆→摆尾摇头→头疼脑热→热心苦口→口不择言→言从计纳→纳谏如流→流光易逝→逝者如斯→斯事体大→大树将军
(1)亦如香象渡河,截流而过,更无疑滞。▲宋·释普济《五灯会元》卷三
(1)程程写不出成语“香象渡河”的拼音。
(2)打开笔记本,第二页赫然是“香象渡河”几个大字。
(3)牢哥哥给媚莠和杰羲讲述了“香象渡河”的历史典故
(4)齐贤镇中的牢老师在黑板上写上了成语“香象渡河”。
(5)小凡不会写成语“香象渡河”的最后一个字。
(6)羚羊挂角,香象渡河,有神韵可味,无迹象可寻。
(7)同时君天行气势如虹,左腿横扫,如羚羊挂角,如香象渡河,便是狠狠的扫向了灵兽玄武。
(8)李杜数公如金翅擘海,香象渡河,下视郊岛辈,直蛩吟草间耳。见宋·严羽《沧浪诗话·诗评》。
渡河:[dùhé] 通过江河。
香香:xiāng 1、<名>谷物煮熟后的香味。《左传·僖公五年》:『若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?』2、<名>香气;芳香的气味。《西江月·夜行黄沙道中》:『稻花香里说丰年,听取蛙声一片。』3、<形>气味好闻;芳香。《醉翁亭记》:『野芳发而幽香。』4、<形>香甜;甘美。《醉翁亭记》:『酿泉为酒,泉香而酒冽。』5、<名>香料。《促织》:『问者爇香于鼎。』[香火] (1)祭祀鬼神的香烟灯火。(2)指结盟。
象象:xiàng 1、<名>大象。[又] 象牙;象牙制品。《项脊轩志》:『持一象笏至。』2、<名>景象;状况。《岳阳楼记》:『朝晖夕阴,气象万千。』3、<动>摹拟;仿效。《核舟记》:『罔不因势象形,各具情态。』
渡渡:dù 1、<动>通过江河等。《史记·秦始皇本纪》:『乃西南渡淮水,之衡山、南郡。』2、<动>通过;越过。《史记·高祖本纪》:『淮阴已受命东,未渡平原。』3、<名>渡口。韦应物《滁州西涧》:『春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。』
河河:hé 1、<名>特指黄河。《寡人之于国也》:『河内凶,则移其民于河东。』[又] 泛指河流。《劝学》:『非能水也,而绝江河。』2、<名>指银河。谢眺《赠西府同僚》:『秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。』
香:《戌集下·香字部》《广韵》许良切《集韵》《韵会》《正韵》虚良切,□音乡。《玉篇》芳也。《正韵》气芬芳。《书·君□》至治馨香,感于神明。《诗·周颂》有飶其香。《礼·月令》中央土,其臭香。又草木之香,如沉香,栈香,蜜香,檀香,具载。《洪刍·香谱》及《叶延珪·香隶》诸书。又兽亦有香。《谈苑》商女山中多麝,其性绝爱其脐,为人逐急,即投岩举爪,剔裂其香。又《本草》麝香有三等:第一生香,亦名遗香,乃麝自剔出者。其次脐香。其三心结香。又有小麝,其香更奇。又风香。《庾信诗》结客少年塲,春风满路香。又含香。《汉官仪》尚书郞含鸡舌香,伏奏事。又酒香。《王绩诗》稍觉池亭好,偏宜酒瓮香。《杜甫诗》浩荡风尘外,谁知酒熟香。又花名。《庐山记》一比丘书寝盘石上,梦中闻花香酷烈,及觉,求得之,因名睡香。四方闻之,谓为花中祥瑞,遂名瑞香。又丁香。《本草》一名丁子香,花紫白色,生子,小者为丁香,大者为母丁香。又酒名。《苏轼·送碧香酒诗》碧香近出帝子家,鹅儿破壳酥流盎。《刘子翬诗》未饶赤壁风流在,且向何家醉碧香。又阿香。《搜神记》永和中,义兴人姓周,出都,日暮。道边有一新草小屋,一女子出门,周求寄宿。一更中,闻外有小儿唤阿香声,云:官唤汝推雷车。女乃辞去。夜遂大雷雨。又人名。黄香,仇香,见《后汉书》。又姓。明四译馆通事香牛。又山名。《唐书·白居易传》与香山僧如满结香火社,自称香山居士。又水名。《述异记》吴故宫有香水溪。又殿名。《三辅黄图》武帝时,后宫八区,有披香殿。又享名。《李白诗》沉香亭北倚阑干。
象象:《酉集中·豕字部》《唐韵》徐两切《集韵》《韵会》《正韵》似两切,□详上声。《说文》长鼻牙,南越大兽,三年一乳,象耳牙四足之形。《尔雅·释地》南方之美者,有梁山之犀象焉。〈疏〉犀、象二兽,皮角牙骨,材之美者也。《诗·鲁颂》元龟象齿。《左传·襄二十四年》象有齿以焚其身,贿也。《礼·玉藻》笏,诸侯以象,士竹本象可也。又《王安石·字说》象牙感雷而文生,天象感气而文生,故天象亦用此字。《易·系辞》在天成象。〈疏〉谓悬象日月星辰也。《礼·乐记·注》象,光耀也。又《韩非子·解老篇》人希见生象也,而得死象之骨,按其图以想其生也,故诸人之所以意想者,皆谓之象也。《易·系辞》象也者,像此者也。〈疏〉言象此物之形状也。《左传·桓六年》申繻曰:名有五,以类命为象。〈注〉若孔子首象尼丘。《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命,二曰象。〈注〉谓灾变云物如衆[音zhòng]赤鸟之属,有所象似。《前汉·王莽传》白炜象平。〈注〉象,形也。万物无不成形于西方。又法也。《书·舜典》象以典□。〈传〉法用常□,用不越法。《仪礼·士冠礼》继世以立诸侯,象贤也。〈注〉象,法也。又象魏,门阙也。一曰书名。《周礼·天官·大宰》正月之吉,县治象之法于象魏。〈疏〉周公谓之象魏,雉门之外,两观阙高魏魏然也。《左传·哀三年》命藏象魏。〈疏〉由其县于象魏,故谓其书为象魏。又象尊,酒器。《左传·定十年》牺、象不出门。〈疏〉象尊以象凤凰。或曰以象骨饰尊。《三礼图》云:当尊腹上画象之形。《礼·明堂位》牺象,周尊也。又通言之官。《礼·王制》南方曰象。〈注〉刘氏曰:象,像也。如以意仿象,其似而通之,周官象胥是也。又舞名。《诗·周颂序》维清奏象舞也。《正义》文王时有击刺之法,武王作乐,象而为舞,号其乐曰象舞。《礼·内则》成童舞象。《史记·乐书》文王之舞,舞之以未成人之童,故谓之象舞。又象人,若今戏虾鱼、狮子者也。《前汉·礼乐志》郊祭,常从象人四人。又罔象,水怪名。《史记·孔子世家》水之怪龙、罔象。〈注〉罔象食人,一名沐肿。又药名。《本草纲目》卢会,一名象胆,以其味苦如胆也。又象敎。即佛敎也。《王中·头陀寺□》正法既没,象敎陵侇。〈注〉谓为形象以敎人也。又郡名,州名,山名。《史记·秦始皇纪》三十三年为象郡。〈注〉今日南。又百越地,□置象郡,因象山名。隋平□置象州。又姓。《姓苑》颍州望族。今南昌有此姓。又《正字通》象有平、上、去三声,诸韵书收入养韵,漾韵不收,《正韵》亦然。《六书》有一字备四音者,有转十数音者,独至象必限以一音,此古今分韵之谬也。又叶徐羊切,音详。《晋书·乐志·地郊飨神歌》只之体,无形象。潜泰幽,洞忽荒。考证:(《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命,二曰象。〈注〉谓炎变云物如衆[音zhòng]赤鸟之属)谨照原文炎变改灾变。(《书·尧典》象以典□。)谨照原书尧典改舜典。
渡渡:《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒故切《正韵》独故切,□音度。《说文》济也。《广雅》去也,通也。又通作度。《前汉·贾谊传》度江河亡维楫。《集韵》或作□。
河河:《巳集上·水字部》《唐韵》乎哥切《集韵》《韵会》《正韵》寒歌切,□音何。水名。《说文》水出敦煌塞外崑仑山,发源注海。《春秋·说题辞》河之为言荷也。荷精分布,怀阴引度也。《释名》河,下也。随地下处而通流也。《前汉·西域传》河有两源,一出葱岭,一出于阗。于阗在南山下,其河北流,与葱岭河合,东注蒲昌海,潜行地下。南出於积石,为中国河云。《书·禹贡》导河积石,至于龙门。《尔雅·释水》河出崑仑,色白,所渠幷[同并]千七百一川,色黄,百里一小曲,千里一曲一直。又九河。《书·禹贡》九河既道。〈传〉九河,徒骇一,太史二,马颊三,覆釜四,胡苏五,□六,絜七,钩盘八,鬲津九。又三河,谓河南,河北,河东也。《后汉·光武纪》三河未澄,四关重扰。又《小学绀珠》以黄河,析支河,湟中河为三河。又两河,谓东河,西河也。《尔雅·释地》两河间曰冀州。又州名。《广舆记》古西羌地,秦汉属陇西,唐曰河州,明置河州卫。又梗河。星名。《甘氏星经》梗河三星,在大角帝座北。又银河,天河也。又《赵崇绚鸡肋》道家以目为银河。又酒器也。《乾□子》裴钧大宴有银河,受一斗。又淘河,鸟名。见《尔雅·释鸟注》。又姓,明河清,长沙人。□字从月从□作。考证:(两河,谓河南,河北也。《尔雅·释地》两河间曰冀州。)谨按尔雅注云自东河至西河,非谓河南河北。谨改河南河北为东河西河。