现身说法，佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
本指佛、菩萨显现种种化身，向众生宣说佛法。＃语本《大佛顶首楞严经·卷六》。後用『现身说法』比喻以亲身经历为例证，来说明道理或劝导别人。
现身说法和『言传身教』都有以自己作样子说明道理的意思。现身说法强调以自己的遭遇为例子；多用于讲解；劝告；可用于各种各样的人；包括犯过错误和罪行的人；『言传身教』强调以言语和行动作示范；以自身的行动作榜样；多用于教育方面；一般用于领导、长辈或其他受尊敬的人。
一、[义]比喻以亲身经历为例证，来说明道理或劝导别人。[类]用在『以己训人』的表述上。[例]（1）戒烟成功後，他现身说法，一再强调毅力的重要。（2）他以吸毒经历现身说法，希望大家不要重蹈覆辙。（3）他以自己苦读多年的经验，现身说法，期盼莘莘学子有志竟成。（4）透过许多病友的现身说法，大家终於渐渐了解这种特殊病症，并懂得如何防治。（5）近来网路诈欺形式愈来愈多样化，因此，电视台纷纷邀请受害者现身说法，以免大家再受骗上当。二、作谓语、定语、宾语；指以亲身经历来说明。
言传身教、以身作则
空谈快意
1、现身说法→法出多门→门禁森严→严气正性→性烈如火→火光烛天→天与人归→归根到底→底死谩生→生机勃勃→勃然变色→色飞眉舞→舞衫歌扇→扇风点火→火云如烧→烧犀观火→火热水深→深情底理→理冤摘伏→伏首贴耳→耳闻目击→击节称赏→赏信罚必→必里迟离→离弦走板
2、现身说法→法出一门→门单户薄→薄命佳人→人地生疏→疏财仗义→义薄云天→天真烂漫→漫不加意→意味深长→长计远虑→虑周藻密→密密层层→层出迭见→见事风生→生财有道→道不拾遗→遗孽余烈→烈士徇名→名高天下→下车泣罪→罪恶如山→山鸣谷应→应机立断→断珪缺璧
3、现身说法→法海无边→边尘不惊→惊惶无措→措置裕如→如左右手→手到病除→除邪惩恶→恶衣菲食→食甘寝安→安家乐业→业峻鸿绩→绩学之士→士饱马腾→腾焰飞芒→芒芒苦海→海沸河翻→翻天蹙地→地上天宫→宫车晏驾→驾雾腾云→云屯雾散→散带衡门→门到户说→说亲道热
4、现身说法→法家拂士→士死知己→己溺己饥→饥不暇食→食不下咽→咽苦吐甘→甘雨随车→车马填门→门禁森严→严阵以待→待贾而沽→沽名要誉→誉不绝口→口干舌焦→焦沙烂石→石火风烛→烛照数计→计获事足→足高气强→强词夺理→理不胜辞→辞严气正→正法直度→度外之人
5、现身说法→法力无边→边尘不惊→惊师动众→众流归海→海纳百川→川流不息→息怒停瞋→瞋目竖眉→眉舒目展→展翅高飞→飞遁离俗→俗不可医→医时救弊→弊絶风清→清莹秀澈→澈底澄清→清净无为→为万安计→计上心头→头出头没→没衷一是→是是非非→非同小可→可歌可泣
（1）《儿女英雄传·第五回》：『如今现身说法，就拿我讲，两个指头，就轻轻儿的给你提进来了。』
（2）《景德传灯录·卷一·释迦牟尼佛》：『度诸天众，说补处行，亦於十方界中现身说法。』
（3）清·孔尚任《桃花扇·第一出》：『敬亭才出阮家，不肯别投主人，故此现身说法。』
（4）袁伯珍这一席话，可谓现身说法。▼清·无名氏《官场维新记》第十六回
（5）近来网路诈欺形式愈来愈多样化，因此，电视台纷纷邀请受害者现身说法，以免大家再受骗上当。
（6）透过许多病友的现身说法，大家终於渐渐了解这种特殊病症，并懂得如何防治。
（7）他以自己苦读多年的经验，现身说法，期盼莘莘学子有志竟成。
（8）戒烟成功後，他现身说法，一再强调毅力的重要。
（9）他以吸毒经历现身说法，希望大家不要重蹈覆辙。
（10）…大叔宽容了我，我一辈子不忘恩德。』这两个人的现身说法打动了许多人，人们虽然担心软刀子的杀法，但还是愿…——当代·陈忠实《白鹿原》
（11）…的弊窦都厘剔干净，他又从哪里调剂私人呢？我且现身说法，说给你听：我这大关的差事，明明是给藩台有了交情…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（1）本子的第二页上面写着“现身说法”几个大字。
（2）从此，约翰逊以现身说法向人们宣传健康性行为的重要性。
（3）大法官布雷耶现身说法，改写了自由的内涵，然而，我们的政府却在鼓吹自由。
（4）但小呆坚持用现身说法讲解亲眼所见的故事，渐渐有人接纳了他们。
（5）当然受到尊重也是必不可少的一个环节。这种尊重不仅来自麾下的球员和自己的现身说法，而且来自球迷和对手的爱戴等等。
（6）独叔叔给咪咪和小朋友讲述了“现身说法”的历史典故
（7）弗兰岑，近期都发表了“文学宣言”，呼吁久违于美国文坛的社会小说，而后又“现身说法”，各自推出了长篇小说“范本”。
（8）鸽子写不出成语“现身说法”的拼音。
（9）好让你自己生动地现身说法。
（10）荷兰知名的演员、作家和政坛人士都在影片中现身说法，与观众分享他们对吃素的观点。
（11）届时课上还可能有孕妇和带着婴儿的奶妈来现身说法。
（12）今天，最后一位仍在北韩生活的变节美军——詹姆卓斯诺克现身说法，第一次和世人分享他在彼邦四十五年来的生活。
（13）平泉一中的独老师在黑板上写上了成语“现身说法”。
（14）平时他也没在病床上，他也是到处去说话，去现身说法，这段时间他也度了很多人。
（15）其中还有不少“现身说法”者，以亲身经历告诫世人远离邪教。
（16）如果你能够现身说法，通过敏捷方式可以达到这些目标，那么通常你就能够继续前行。
（17）他尽可能地用直接现身说法的方式传播成功的福音。
（18）我们邀请了几位目前台湾ASML同事为您现身说法。
（19）我们要常常感恩，感恩在这个团体中，我们能常常听到，听到很多人的身教，现身说法。
（20）小岑不会写成语“现身说法”的最后一个字。
（21）演讲，是在公共场合针对一定话题现身说法，比起网上评论者的身手可说是更胜一筹。
（22）也许，我们最后将会知道，如何让它们现身说法。
（23）以下是一名五十岁、不愿透露姓名的女性现身说法。
（24）与球员的对话应该是私下的，因为我不可能每当同一名球员谈话之后，我都跑出来现身说法。
（25）在他看来，公开“现身说法”是个激发全社会共识的有力举动。
（26）在炫耀她的完美身材的同时，凯利也找机会现身说法，强调大家应该重视文胸的正确支撑作用和造型。
（27）招聘业务推广员，上建筑工地，做样板工程，现场开展体验式营销和现身说法，实物对比销售等；
《愣严经》卷六：『我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。』宋·释道原《景德传灯录》卷一：『亦于十方界中现身说法。』
＃《大佛顶首楞严经·卷六》若诸众生，乐人修人，我现人身，而为说法，令其成就。若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦。我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修，无作妙力，自在成就。[注]（1）典故或见於《大乘妙法莲华经·观世音菩萨普门品》。（2）非人：非人类的众生。（3）有形无形：有形体和无形体的。有形如休咎精明等，无形如空散销沈等。（4）有想无想：有思想和无思想的。有想如鬼神精灵等，无想如精神化为土木金石等。（5）伦：辈、类。[参]《大乘妙法莲华经·观世音菩萨普门品》善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。
『现身说法』本佛家语，指佛或菩萨显现种种化身，向众生宣说佛法。在《大佛顶首楞严经·卷六》中，可见观世音菩萨因众生的不同因缘，而显现各种适当的化身。藉着各类不同的化身，拉近与众生的距离，为之说法劝化，让众生如愿成就。在《大乘妙法莲华经·观世音菩萨普门品》也可找到类似的叙述。後来『现身说法』这句成语就从这里演变而出，用来比喻以亲身经历为例证，来说明道理或劝导别人。
说法：1、讲解佛法。2、＜轻＞（1）措词：改换一个说法；一个意思可以有两种说法。（2）意见；见解：『后来居上』是一种鼓舞人向前看的说法。
现现：xiàn（1）现在；此刻：现状；现任；现役；现行犯。（2）临时；当时：现编现唱；现打的烧饼。（3）当时可以拿出来的：现金；现钱。（4）现款：兑现；贴现。（5）表露在外面，使人可以看见：现原形；现出笑容。『见』
身身：shēn 1、<名>人或动物的躯干。《国殇》：『首身离兮心不惩。』2、<名>整个身躯。《狼》：『身已半入，止露尻尾。』3、<名>自身；本身；自己。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』4、<副>亲自。《隆中对》：『将军身率益州之众出于秦川。』5、<名>一生；生命。《陟江》：『固将重昏而终身。』《五人墓碑记》：『一旦抵罪，或脱身以逃。』6、<名>同『娠』，身孕。《与妻书》：『且以汝之有身也，更恐不胜悲。』
说说：shuō 1、<动>陈说；讲说。《桃花源记》：『及郡下，诣太守，说如此。』2、<动>说明；解说。《离骚》：『众不可户说兮，孰云察余之中情。』3、<名>言论；说法；主张。《鸿门宴》：『而听细说，欲诛有功之人。』4、<名>文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。《黄生借书说》：『为一说，使与书俱。』shuì<动>劝说；说服。《信陵君窃符救赵》：『公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。』yuè<形>通『悦』。喜欢；高兴。《论语》：『学而时习之，不亦说乎？』
法法：fǎ 1、<名>法令；法律；制度。《察今》：『故治国无法则乱。』2、<名>标准；法则；规律。《礼记·中庸》：『是故君子动而世为为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。』《察变》：『此物能寒，法当较今尤茂』3、<名>方法；做法。《谋攻》：『凡用兵之法，全国为上。』《采草药》：『古法采草药多用二、八月。』4、<动>效法；仿效。《五蠹》：『是以圣人不期修古，不法常可。』《察今》：『非不贤也，为其不可得而法。』5、<名>佛教的道理。高适《赠杜二拾遗》：『听法还应难。』
现：《午集上·玉字部》《集韵》《正韵》□形甸切，音见。《集韵》玉光。又《正韵》显也，露也。《抱朴子至理卷》或形现往来。又《集韵》胡典切，音蚬。石之次玉者。
身身：《酉集中·身字部》《唐韵》失人切《集韵》《韵会》《正韵》升人切，□音申。《说文》躬也，象人之身。《尔雅·释诂》我也。〈疏〉身，自谓也。《释名》身，伸也。可屈伸也。《广韵》亲也。《九经韵览》躯也。总括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《系辞》近取诸身。《书·伊训》检身若不及。《孝经·开宗明义章》身体发肤，受之父母。又《诗·大雅》大任有身。〈传〉身，重也。〈笺〉重为怀孕也。〈疏〉以身中复有一身，故言重。又告身。《唐书·选举志》拟奏受皆给以符，谓之告身。又《史记·西南夷传》身毒国。〈注〉索隐曰：身音捐。又《韵补》叶尸连切。《杨方·合欢诗》我情与子合，亦如影追身。寝共织成被，絮用同功绵。
说说：《考证》《酉集上·言字部》（《易·益卦》民説无强。）谨照原文无强改为无疆。
法法：《巳集上·水字部》（古文）佱灋《唐韵》方乏切《集韵》《韵会》弗乏切，□翻入声。《尔雅·释诂》法，常也。《释名》法，偪也。偪而使有所限也。《礼·月令》乃命太史守典奉法。〈注〉法，八法也。又制度也。《礼·曲礼》谨修其法而审行之。又礼法也。《孝经·卿大夫章》非先王之法服不敢服。又□法也。《书·吕□》惟作五虐之□曰法。又象也。《文心雕龙·书记篇》申宪述兵，则有律令法制。法者，象也。兵谋无方，而奇正有象，故曰法。又效法也。《易·系辞》崇效天，□法地。又执法，星名。《史记·天官书注》端门次东第一星为左执法，廷尉之象。端门西第一星为右执法，御史大夫之象。又姓。《后汉·法雄传》齐襄王法章之后。又《韵补》叶敷弗切，音拂。《扬子·太□经》阳气高县厥法，物仰其墨，莫不被则。又叶芳未切，音废。《欧阳修铭》奕奕明堂，万邦从祀，岂无臣工，为予执法。