纤尘不染,原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

纤尘不染,原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
作谓语;指一尘不染
[同]一尘不染
1、纤尘不染→染蓝涅皂→皂白沟分→分鞋破镜→镜里观花→花红柳绿→绿惨红销→销神流志→志在千里→里丑捧心→心不由主→主少国疑→疑团满腹→腹背之毛→毛遂自荐→荐贤举能→能屈能伸→伸头探脑→脑满肠肥→肥遁鸣高→高才远识→识礼知书→书读五车→车水马龙→龙飞凤翥
2、纤尘不染→染神刻骨→骨肉至亲→亲冒矢石→石火风灯→灯蛾扑火→火树琪花→花遮柳隐→隐约其辞→辞金蹈海→海阔天高→高阳酒徒→徒劳无功→功成名就→就地取材→材剧志大→大张声势→势不可当→当刑而王→王公大人
(1)元·夏伯和《青楼集·赛天香》:『善歌舞,美风度。性嗜洁,玉骨冰肌,纤尘不染。』
(2)清·洪昇《长生殿·第一一出》:『清光独把良宵占,经万古纤尘不染。』
(3)书桌笔砚精良,纤尘不染。▼明·冯梦龙《醒世恒言》卷十五
(4)…热水洗过,将她二人所坐的板凳、吃饭的桌子抹得纤尘不染,又去抹床扫地,将她二人所住的一间房打扫得干干净…——当代·金庸《鹿鼎记》
(5)…竹榻儿,壁上悬一张断纹古琴,书卓上笔砚精良,纤尘不染。侧边有经卷数帙,随手拈一卷翻看,金书小楷,字体…——明·冯梦龙《醒世恒言》
(1)草原静则如诗如画,纤尘不染;
(2)打开练习本,第二页赫然是“纤尘不染”几个大字。
(3)大台山农场中学的僧老师在黑板上写上了成语“纤尘不染”。
(4)佳良哥哥给栊阑和苑菽介绍了“纤尘不染”的成语典故。
(5)每片树叶和草叶,每块砖头和卵石都冲得纤尘不染,熠熠发光。
(6)淼淼不会写成语“纤尘不染”的最后一个字。
(7)妙妙写不出成语“纤尘不染”,所以昨天考试仅99分。
(8)如同其他女强人一样,她有丈夫,两个孩子,还有一处据说是纤尘不染的公寓。
(9)她的眼神依旧清纯,仿佛水晶般纤尘不染。
(10)在这世界里,你能成为一面纤尘不染的镜子,让造物主的神圣性透过你的明镜大放光明,照亮周遭的一切。
(11)这一刻,是属于自己的。内心纯粹而纤尘不染。
(12)纤尘不染,方解开地网天罗。
(13)因为,每个人曾经的梦都是纤尘不染的吧。
(14)他虽生活在花花世界里,但做到了纤尘不染。
(15)当时已是冬天,漫山的雪将一切装点得纤尘不染。
(16)她冰清玉洁,纤尘不染,成为许多男同志的梦中情人。
(17)我本以为桑菲尔德的所有房子都纤尘不染,收拾得很好。
(18)一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。
(19)书桌笔砚精良,纤尘不染。见明·冯梦龙《醒世恒言》卷十五。
纤尘:细小的灰尘:纤尘不染(一点灰尘也沾不上)。
纤纤:xiān 1、<形>细小。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:『善无微而不赏,恶无纤而不贬。』2、<形>吝啬。《史记·货殖列传》:『周人既纤,而师史尤甚。』
尘尘:chén 1、<名>尘土;灰尘。《卖炭翁》:『满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。』2、<名>人间;世俗社会。《归园田居》:『误落尘网中,一去三十年。』[尘埃] 尘俗;尘世。司马迁《史记·屈原贾生列传》:『濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘之外,不获世之滋垢。』[尘凡] 1.人间。2.凡人。[尘寰] 人世间。[尘累] 1.世俗事务的牵累。《梁书·阮孝绪传》:『愿迹松子于瀛海,追许由于穹谷,庶保促生,以免尘。』2.污染。《宋书·庚炳之传》:『如臣所闻天下论议,炳之常尘日月,未见一豪增辉。』3.佛教用语。指烦恼、恶业的种种束缚。《楞严经》卷一:『应身无量,度脱众生;拔济未来,越诸尘。』[尘襟] 世俗的杂念。[尘露] 1.微尘滴露。比喻微末不足道。《晋书·琅邪悼王焕传》:『此刍荛之言有补万一,尘之微有增山海。』2.尘土易飞,露水易干。比喻短促。阮藉《咏怀诗》三十二:『人生若尘,天道邈悠悠。』3.经风历霜,比喻辛苦。《宋书·谢庄传》:『陛下今蒙犯尘,晨往宵归,容恐不逞之徒,妄生矫诈。』[尘俗] 1.世俗;流俗。任昉《王文宪集序》:『时司徒袁粲有高世之度,脱落尘。』2.人世。《晋书·索袭传》:『宅不弥亩而志忽九州,形居尘而栖心天外。』[尘网] 指尘世。古人认为人在世间有种种束缚,如鱼在网,故称『尘网』。岑参《潼关使院怀王七季友》:『不负林中期,终当出尘。』[尘嚣] 世间的纷扰、喧嚣。陶渊明《桃花源记》:『借问游方士,焉测尘外。』[尘滓] 1.比喻世间繁琐的事物。颜之推《颜氏家训·勉学》:『其馀桎梏尘之中,颠仆名利之下者,岂可备言乎?』2.比喻微贱的地位。《南史·刘敬宣传论》:『或阶缘恩日,一其心力;或攀附风云,奋其麟羽;咸能振拔尘,自致封侯。』3.比喻尘世。白居易《赠别宣上人》:『性真悟泡幻,行洁离尘。』[尘世] 指人间。杜牧《九日齐安登高》:『尘难逢开口笑,菊花须插满头归。』
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
染染:rǎn 1、<动>染色;用颜料使物体具有某种颜色。《墨子·所染》:『染于苍则苍,染于黄则黄;所入者变,其色亦变。』2、<动>沾染;污染。《爱莲说》:『予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖。』3、<动>传染。《狱中杂记》:『生人与死者并踵顶而卧,无可旋避,此所以染者众也。』[染逮] 沾污;牵连。[染服] 僧衣。亦名缁衣。色紫而带浅黑。
纤:《未集中·糸字部》《广韵》息廉切《集韵》《韵会》《正韵》思廉切,□音暹。《说文》细也。《扬子·方言》纤,小也。缯帛之细者谓之纤。《书·禹贡》厥篚□纤缟。〈传〉纤,细也。《楚辞·招魂》被文服纤。〈注〉纤谓罗縠也。又《礼·间传》禫而纤。〈注〉黑经白纬曰纤。《前汉·文帝纪》纤七日释服。〈注〉纤,细布衣也。又《周礼·冬官考工记·轮人》望其辐,欲其揱尔而纤也。〈注〉揱纤,杀小貌。又《史记·司马相如传》蜚纤垂髾。〈注〉纤,袿衣饰。又《史记·货殖传》周人既纤。〈注〉纤,俭啬也。又《集韵》《韵会》□将廉切,音歼。《礼·文王世子》其□罪则纤剸。〈注〉纤,读为歼。歼,刺也。又《韵会》师咸切,音攕。与孅通。《前汉·食货志》至孅至悉也。〈注〉师古曰:孅,与纤同。
尘尘:《丑集中·土字部》尘《唐韵》直珍切《集韵》《韵会》《正韵》池邻切,□音□。埃也。《尔雅·释诂》久也。谓尘垢稽久也。《诗·小雅》无将大车,祗自尘兮。《后汉·班固传》风伯清尘。《拾遗记》石虎起楼四十丈,异香为屑,风起则扬之,名芳尘。《岭南表异录》犀角为簪梳,尘不着发,名辟尘犀。又淫视为游尘,见《谷梁序疏》。又明窻尘,丹砂,药名。《李白·草创大还诗》髣髴明窻尘。又《梵书·圆觉经》根尘虚妄。〈注〉根尘,六根之尘,谓眼、耳、鼻、舌、心、意。又《列仙传》麻姑谓王方平曰:见东海三变为桑田,今将行复扬尘乎。又姓,见《统谱》。又叶直连切,音廛。《班彪·北征赋》忽进路以息节兮,饮予马兮洹泉。朝露渐予冠盖兮,衣晻蔼而蒙尘。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
染染:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□而琰切,音冉。《说文》以缯彩为色。从水杂声。徐锴引裴光远云:从水,水者所以染。从木,木者桅茜之属。从九,九者染之数也。《周礼·天官》染人掌染帛。《尔雅·释器》一染谓之縓,再染谓之赬,三染谓之纁。又柔貌。《诗·小雅》荏染柔木。又《博雅》染耦,和谐也。又姓。《姓谱》晋染闵,五代染于。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□而艳切,冉去声。汚也,渍也。《书·胤征》旧染汚俗,咸与维新。《韵会》《周礼》染人有上、去二音。从九会意。俗从丸,非。○按《说文》收水部,今误入。考证:(再染谓之赤。)谨照尔雅原文赤改赬。