谈过其实，犹言言过其实。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
基本信息
成语拼音
tán guò qí shí
成语注音
ㄊㄢˊ ㄍㄨㄛˋ ㄑㄧˊ ㄕㄧˊ
成语简拼
TGQS
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
談過其實
谈过其实
成语解析
成语解释
犹言言过其实。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
成语用法
作谓语、定语、宾语；指浮夸
相关成语
近义词
[同]言过其实
成语接龙
1、谈过其实→实偪处此→此呼彼应→应付裕如→如汤沃雪→雪案萤窗→窗间过马→马腹逃鞭→鞭长不及→及溺呼船→船坚炮利→利令智昏→昏头昏脑→脑满肠肥→肥头胖耳→耳视目食→食甘寝宁→宁死不屈→屈艳班香→香消玉殒→殒身不恤→恤老怜贫→贫贱骄人→人多口杂→杂七杂八
2、谈过其实→实偪处此→此事体大→大街小巷→巷尾街头→头昏脑眩→眩视惑听→听微决疑→疑事无功→功高望重→重足屏气→气吞山河→河鱼之疾→疾首蹙额→额外主事→事捷功倍→倍道而行→行将就木→木已成舟→舟水之喻→喻之以理→理之当然→然糠照薪→薪桂米珠→珠翠之珍
3、谈过其实→实偪处此→此问彼难→难更仆数→数黑论黄→黄金时间→间不容息→息怒停瞋→瞋目张胆→胆粗气壮→壮发冲冠→冠上履下→下里巴人→人琴俱逝→逝将去汝→汝南晨鸡→鸡鸣起舞→舞文弄墨→墨突不黔→黔突暖席→席卷天下→下车泣罪→罪恶昭著→著书立说→说长道短
4、谈过其实→实逼处此→此唱彼和→和盘托出→出幽迁乔→乔迁之喜→喜行于色→色仁行违→违强陵弱→弱不禁风→风举云飞→飞蛾赴烛→烛照数计→计日以待→待字闺中→中原逐鹿→鹿走苏台→台阁生风→风靡云蒸→蒸蒸日进→进退无门→门不停宾→宾入如归→归奇顾怪→怪声怪气
5、谈过其实→实逼处此→此恨绵绵→绵延不断→断编残简→简明扼要→要利盗名→名不符实→实心实意→意气用事→事与愿违→违时绝俗→俗下文字→字里行间→间见层出→出师不利→利出一孔→孔席不暖→暖衣饱食→食荼卧棘→棘地荆天→天方夜谭→谭天说地→地塌天荒→荒诞不经
出处典源
成语出处
唐·卢照邻《五悲·悲今日》：『尝谓谈过其实，辨而非真。』
分字解释
其实
其实：副词，表示所说的是实际情况（承上文而含转折）。如：这个问题从表面上看似乎很难，其实并不难。
谈谈：tán（1）说话或讨论：漫谈；面谈；谈思想。（2）所说的话：奇谈；传为美谈；无稽之谈。（3）姓。
过过：guò 1、<动>走过；经过。《殽之战》：『三十三年春，秦师过周北门。』2、<动>时间过去。《采草药》：『花过而采，则根色黯恶。』3、<名>经历；过程。《苏武》：『常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈过。』4、<动>超过；胜过。《齐桓晋文之事》：『古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。』5、<副>过分；过于。《陈情表》：『过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。』6、<名>过失。《殽之战》：『孤之过也，大夫何罪。』7、<动>责备。《鸿门宴》：『闻大王有意督过之。』8、<动>访问；探望。《信陵君窃符救赵》：『臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。』[过从] （1）互相往来。（2）应付；周旋。[过存] 问候。
其其：qí 1、<代>第三人称代词，相当于『他（她）的』、『它的』、『他们的』。《生于忧患，死于安乐》：『故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。』《<论语>十则》：『有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。』《师说》：『郯子之徒，其贤为及孔子。』2、<代>第三人称代词。相当于『他（她）』、『它』、『他们』。《子鱼论战》：『及其未既济也，请击之。』《卖油翁》：『见其发矢十中八九。』《齐桓晋文之事》：『王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？』3、<代>第一人称代词，相当于『我』、『我的』。《游褒禅记》：『余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』《赤壁之战》：『品其名位，犹不失下曹从事。』[又] 自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『亦各言其志也。』4、<代>第二人称代词。相当于『你的』、『你们的』。《触龙说赵太后》：『故以为其爱不若燕后。』《资治通鉴》：『坚默然良久，曰：「诸君各言其志。」』5、<代>指示代词，相当于『那』、『那些』。《孙膑减灶》：『读其书未毕，齐军万弩俱发。』《捕蛇者说》：『有蒋氏者，专其利三世矣。』《游黄山记》：『其松犹有曲挺纵横者。』[又] 那样。《冯婉贞》：『吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？』6、<代>指示代词，相当于『其中』，『当中』。《<论语>十则》：『多闻，择其善者而从之。』《为学》：『蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。』《石钟山记》：『于乱石间择其一二扣之。』7、<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：『圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？』《祭十二郎文》：『其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（最后一个『其』为助词，无意义。）』8、<副>难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：『其真无马邪？』《游褒禅山记》：『尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？』9、<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》：『攻之不克，围之不继，吾其还也。』《烛之武退秦师》：『吾其还也。』《唐雎不辱使命》：『安陵君其许寡人！』10、<副>可要。表示期望。《伶官传序》：『尔其无忘乃父志！』11、<连>如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：『其若是，孰能御之？』《狱中杂记》：『其极刑，曰：「顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。」』12、<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：『霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。』《答李翊书》：『俨乎其若思，茫乎其若迷。』jī 1、<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：『夜如何其，夜未央。』2、用于人名。汉代有『郦食（yǐ）其』、『审食（yǐ）其』。
实实：shí 1、<名>果实；种子。《采草药》：『用实者成实时采。』2、<动>结果实。《采草药》：『一丘之禾，则后种者晚实。』3、<动>充满；充实。《论积贮疏》：『仓廪实而知礼节。』4、<动>放进；装满。《卖柑者言》：『将以实笾豆，奉祭祀，供宾客。』5、<名>事实；实际。《石钟山记》：『而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。』6、<形>真实；诚实。《出师表》：『此皆良实，志虑忠纯。』7、<副>确实；的确。《陈情表》：『臣之进退，实为狼狈。』
谈
谈：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切，□音郯。《说文》语也。《徐曰》谈者，和怿而悦言之。《广韵》谈话，言论也。《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。《礼·儒行》言谈者，仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。又《玉篇》戏调也。《诗·小雅》不敢戏谈。又手谈。《续博物志》王中郞以围碁为坐隐，或亦谓之为手谈。又县名。《南齐书·州郡志》谈县属益州始康郡。又蛮州名。《唐书·地理志》岭南道有谈州。又姓。《蜀录》汉有征东将军谈巴。又《正韵》亦作谭。详谭字注。又《韵会小补》叶徒黄切，音唐。《急就章》曹富贵，李尹桑。萧彭祖，屈宗谈。
过过：《酉集下·辵字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古卧切，戈去声。《玉篇》度也，越也。《正韵》超也。《易·系辞》范围天地之化而不过。《礼·檀弓》过之者，俯而就之。《史记·贾生传》自以为过之，今不及也。又过失也。《书·大禹谟》宥过无大。〈注〉过者，不识而误犯也。《前汉·文帝纪》俱去细过，偕归大道。又罪愆也。《周礼·天官·大宰》八柄，八曰诛，以驭其过。又责也。《史记·项羽纪》闻大王有意督过之。又卦名。易大过，小过。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古禾切，音戈。《广韵》经也。《书·禹贡》东过洛汭，北过洚水。又过所也。《释名》过所至关津以示也。或曰传转也，转移所在，识以为信。又国名。《左传·襄四年》处浇于过。〈注〉过，国名。东莱掖县有过乡。又□名。《诗·大雅》溯其过□。又姓。《后汉·刘陶传》过晏之徒。〈注〉过，姓，过国之后。《正韵》经过之过，平声。超过、过失之过，去声。考证：（《史记·贾谊传》自以为过之，今殆不及也。）谨照原 书贾谊传改贾生。又原文无殆字今省。（《史记·高帝纪》闻将军有意督过之。）谨按所引出项羽纪不出高帝纪，谨照原书高帝纪改项羽纪。将军改大王。（《释名》过所至关津以示也。或曰，传过也。移所在识以为信。）谨按太平御览引释名原文传转也，转移所在，识以为信。今照改。
其其：《子集下·八字部》（古文）丌亓《唐韵》《集韵》《韵会》渠之切《正韵》渠宜切，□音碁。《韵会》指物之辞。《易·系辞》其旨远，其辞文。《诗·大雅》其在于今。又助语辞。《书·西伯戡黎》今王其如台。《诗·周南》灼灼其华。《玉篇》辞也。又姓。《韵会》汉阳阿侯其石。又《唐韵》《集韵》《韵会》□居之切，音姬。《韵会》语辞。《书·微子》若之何其。《诗·小雅》夜如何其。又人名。《史记·郦生传》郦生食其者，□留高阳人也。〈注〉正义曰：郦食其，三字三音，读历异几。《前汉·楚元王传》高祖使审食其留侍太上皇。〈注〉师古曰：食音异，其音基。又山名。《前汉·武帝纪》四月，幸不其。〈注〉其音基，山名。《广韵》在琅邪。又地名。《韵会》祝其，即夹谷也。又《集韵》《韵会》居吏切。《正韵》吉器切，□音寄。《韵会》语已辞。《诗·桧风》彼其之子。通作记。《礼·表记》引《诗》彼记之子。又通已。《左传·襄二十七年》引《诗》彼己之子。又《韵会》或作忌。《诗·郑风》叔善射忌。
实实：《寅集上·宀字部》（古文）宲《唐韵》《广韵》神质切《集韵》《类篇》《韵会》食质切，□音失。《说文》实，富也。从宀从贯。贯，货贝也。《广韵》诚也，满也。《增韵》充也，虚之对也。《易·本义》乾一而实，坤二而虚。《孟子》充实之谓美，充实而有光辉之谓大。《宋程颐曰》心有主则实，实则外患不能入。又华实。《晋语》华则荣矣，实之不知，请务实乎。《史记·商鞅传》貌言华也，至言实也。又物成实也。《尔雅·释草》果臝之、括楼□昺疏。实即子也。《礼·月令》季春，乃为麦祈实。〈注〉谓於含秀求其成也。又品物也。《左传·庄二十二年》庭实旅百。〈注〉庭之所实□有百品，言物备也。又《襄三十一年》其输之，则君之府实也。又军实。《左传·襄二十四年》齐社，蒐军实。杜注祭社，因阅数军器。又《仪礼·特牲馈食》实豆笾。〈注〉谓取笾豆实之也。《周礼·春官·小宗伯注》豆实实於罋，簋实实於篚。又具数也。《史记·始皇本纪》使黔首自实田。〈注〉谓令民自具顷亩实数也。又《唐六典》凡里有手实法，岁终，具民之年与地阔狭为乡帐。又验也。《后汉·光武纪》使各实二千石，以下至黄绶。又事迹也。《史记·庄周传》率皆虚语，无事实。《韩非传》反举浮淫之蠹，加之功实之上。又当也。《书·吕□》阅实其罪。〈注〉使与法相当也。又是也。《诗·大雅》实墉实壑。又姓。又《正字通》脂利切，音至。与至同。《礼·亲记》计於适者曰：吾子之外私寡大夫不禄，使某实。〈注〉言为计而至此也。《增韵》实，亦作寔。《韵会》实寔分为二。考证：（《尔雅·释草》果臝之屮，其实多括楼。实即子也。）谨照原文省屮其多三字。括楼下增□昺疏。（《礼·月令》季春，为民祈麦实。）谨照原文改乃为麦祈实。（《左传·襄二十四年》齐侯祭社蒐军实。〈注〉谓兵甲器械也。）谨按左传无侯祭二字，注内亦无兵甲之文。谨照原文改齐社，蒐军实。杜注祭社，因阅数军器。（《仪礼·特牲馈食》实笾豆。）谨照原文笾豆改豆笾。