先人后己,首先考虑别人,然后想到自己。
先人后己
成语解析
成语解释
首先考虑别人,然后想到自己。
成语用法
作谓语、定语、宾语;指考虑别人
相关成语
近义词
大公无私、责先利后
反义词
先己后人
成语接龙
1、先人后己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是非之心→心惊肉跳→跳梁小丑→丑类恶物→物阜民康→康庄大道→道远日暮→暮楚朝秦→秦欢晋爱→爱老慈幼→幼学壮行→行浊言清→清洌可鉴→鉴前毖后→后来之秀→秀水明山→山南海北→北斗之尊→尊师重道→道不举遗→遗艰投大
2、先人后己→己溺己饥→饥不择食→食甘寝宁→宁折不弯→弯腰捧腹→腹热肠荒→荒淫无耻→耻居王后→后顾之忧→忧国忧民→民怨沸腾→腾声飞实→实蕃有徒→徒托空言→言颠语倒→倒悬之急→急吏缓民→民生国计→计出万全→全力以赴→赴火蹈刃→刃树剑山→山崩水竭→竭智尽力
3、先人后己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲肱而枕→枕戈达旦→旦夕之间→间见层出→出其不备→备位充数
成语用法
成语示例
(1)这也表现了他先人后己、艰苦朴素的崇高品质。▼朱敏《深情怀念周伯伯》
成语造句
(1)成语「先人后己」是一个联合式成语。
(2)楚楚写不出成语“先人后己”的拼音。
(3)练习本的第二页上面写着“先人后己”几个大字。
(4)南皮县第二中学的明老师在黑板上写上了成语“先人后己”。
(5)小咪不会写成语“先人后己”的最后一个字。
(6)正朗大哥哥给钰翎和慈心讲了“先人后己”的典故。
(7)这也表现了他先人后己、艰苦朴素的崇高品质。见朱敏《深情怀念周伯伯》。
(8)在前往北京市八大处中学的面包车上,得志大哥哥给米雯和洪芝介绍了『先人后己』的历史典故
(9)大公无私圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人。
(10)存者即奋挣扎之力,移伤残之躯,匍匐互救,以沫相濡,谱成一章风雨同舟、生死与共、先人后己、公而忘私之共产主义壮曲悲歌。
出处典源
成语出处
《礼记·坊记》:『子云:「君子贵人而贱己,先人而后己。」』
分字解释
先人:[xiānrén] (1)祖先(常指祖父辈以上的)(2)专指已故的父亲。辱王之先人。――《史记·平原君虞卿列传》;先人还家。――宋·王安石《伤仲永》。
先先:xiān 1、<形>次序或时间在前的。《<指南录>后序》:『舟与哨相后先,几邂逅死。』[又] <形意动>以……为先;放在前面。《廉颇蔺相如列传》:『以先国家之急而后私仇也。』2、<动>走在前面;向前走。《国殇》:『矢交坠兮士争先。』3、<名>先导;前驱;表率。《五人墓碑记》:『吾社之行为士之先者,为之声义。』4、<动>抢先;先做。《教战守策》:『战者,必然之势也,不先于我,则先于彼。』5、<形>从前的;过去的。《孔雀东南飞》:『果不如先愿,又非君所详。』6、<形>对已经死去的尊长或祖先的尊。《出师表》:『先帝创业未半而中道崩殂。』7、<名>祖先。《史记·蒙恬列传》:『蒙恬者,其先齐人也。』8、<名>前辈。《送东阳马生序》:『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』9、<副>指事情、行为发生之前。《生于忧患,死于安乐》:『天将降大任于斯人也,必先苦其收志。』
人人:rén 1、<名>人类。《屈原列传》:『夫天者,人之始也。』2、<名>人民;众人。《为学》:『人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?』[又] 人人;每人。《鱼我所欲也》:『非独贤者有是心也,人皆有之。』3、<名>别人;他们。《齐桓晋文之事》:『老吾老,以及人人之老。』4、<名>人才;杰出的人物。《左传·文公十三年》:『子无谓秦无人,吾谋适不用也。』5、<名>人品;人的品德操行。《赵威后问齐使》:『是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食。』
后后:hòu 1、<名>君主;帝王。《殽之战》:『其南陵,夏后皋之墓也。』2、<名>君王的正妻。《战国策·触龙说赵太后》:『太后盛气而揖之。』3、<名>后面;后边。《孔雀东南飞》:『新妇车在后。』4、<形>次序或时间在后的。《指南录后序》:『舟与哨相后先。』[又] <动>走在后面。《荷蓧丈人》:『子路从而后。』[又] <介>在……之后。《岳阳楼记》:『后天下之乐而乐。』[又] <形意动>以……为后。《廉颇蔺相如列传》:『以先国家之急而后私仇也。』5、<名>后代子孙。《训俭示康》:『孟僖子知其后必有达人。』《记王忠肃公翱事》:『求太监后,得二从子。』[后土] (1)古称地神或土神为后土。(2)上后田官名。
己己:jǐ 1、<代>自己。《谋攻》:『知彼知己,百战不殆。』2、<名>天干的第六位。也用作次序的第六。《察传》:『晋师己亥过河也。』
先:《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切,□霰平声。《说文》先,前进也。从人之。《徐曰》之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。《玉篇》前也,早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先,其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先,则平声。先而导前与当后而先之,则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切,音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐,献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游,莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者,长陵女子。以乳死,见神于先后宛若。〈注〉孟康曰:兄弟妻相谓先后。师古曰:古谓之娣姒,今关中俗呼为先后,吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切,音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子,太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者,太子出,则当直者前驱导威仪也。或作洗。
人人:《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人,仁也,仁生物也。《礼·礼运》人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又一人,君也。《书·吕□》一人有庆,兆民赖之。又予一人,天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng],明听予一人诰。又二人,父母也。《诗·小雅》明发不寐,有怀二人。又左人,中人,翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人,亨人,浆人,凌人之类。又枫人,老枫所化,见《朝野佥载》。又蒲人,艾人,见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人,闻人,俱复姓。又《韵补》叶如延切,音然。《刘向·列女颂》望色请罪,桓公嘉焉。厥后治内,立为夫人。
后后:《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《正韵》胡口切《韵会》很口切,□音后。《说文》继体君也,象人之形。施令以告四方,故⺁之从一,口。发号者,君后也。《书·仲虺之诰》徯我后。《易·泰卦》后以财成天地之道。《礼·檀弓》夏后氏堲周。〈疏〉夏言后者,白虎通云以揖让受于君,故称后。又《礼·曲礼》天子有后。〈疏〉后,后也。言其后于天子,亦以广后胤也。《白虎通》商以前皆曰妃,周始立后。正嫡曰王后,秦汉曰皇后,汉祖母称太皇太后,母称皇太后。又诸侯亦称后。《书·舜典》班瑞于羣后。又古者君称臣亦曰后。《书·舜典》汝后稷,播时百谷。〈疏〉国语云:稷为天官,单名为稷,尊而君之,称为后稷。又《毕命》三后协心。〈注〉谓周公君□毕公也。又《书·武成》告于皇天后土。〈传〉后土,社也。《左传·昭二十九年》土正曰后土。〈注〉土为羣物主,故称后也。其祀句龙焉,在家则祀中溜,在野则为社。《正韵》后土,亦取厚载之义。又姓。《史记·仲尼弟子传》后处字子里。《前汉·儒林传》后仓字近君。又与后通。《礼·曲礼》再拜稽首,而后对。又《广韵》胡遘切《集韵》下遘切《韵会》《正韵》胡茂切,□音□。义同。又叶后五切,音户。《蔡邕·胡黄二公颂》允兹汉室,诞育二后。曰胡曰黄,方轨齐武。《陆云·汉高盛德颂》咸阳克殄,既系秦后。峩峩阿房,乃清帝宇。○按诗本音云:《周颂》宣哲维人,文武维后,燕及皇天,克昌厥后。后后俱音户,后人误入四十五厚韵,故於《唐韵》正中正引经集证之。然自《玉篇》以后,后在厚韵相沿已久,不得不以后五切为叶音矣。
己己:《寅集中·己字部》《唐韵》居拟切《集韵》《韵会》苟起切《正韵》居里切,□音纪。《广韵》身也。《韵会》对物而言曰彼己。《书·大禹谟》舍己从人。《礼·坊记》君子贵人而贱己,先人而后己。又《韵会》私也。《论语》克己复礼。又《释名》纪也。《诗·小雅》式夷式己。〈笺〉为政当用平正之人,用能纪理其事也。又日名。《说文》己,中宫也,象万物辟藏诎形也。己承戊,象人腹。《尔雅·释天》太岁在己曰屠维,月在己曰则。《礼·月令》季夏之月,其日戊己。〈注〉己之为言起也。又官名。《后汉·西域传》元帝置戊己校尉,屯田於车师前王庭。〈注〉戊己中央,镇覆四方。又开渠播种,以为厌胜,故称戊己焉。又《集韵》口已切,音起。姓也。《诗·商颂》韦顾既伐,昆吾夏桀。〈笺〉顾昆吾,皆己姓也。