顺过饰非

顺：《戌集下·页字部》巡《唐韵》《正韵》□食闰切，盾去声。《说文》理也。从页从巛，会意。川流也。《玉篇》从也。《诗·大雅》有觉德行，四国顺之。〈笺〉有大德行，则天下顺从其政。《释名》顺，循也，循其理也。又放之也。《仪礼·大射仪》大射正执弓，以袂顺左右隈。〈疏〉以袂向下，於弓隈顺放之。又山名，水名。《山海经》有顺山，顺水出焉。又《释名》凤皇五色，心文曰德，翼文曰顺。又《扬子·方言》目好谓之顺。〈注〉言流泽也。又《增韵》和也。《易·豫卦》豫顺以动，故天地如之。〈疏〉圣人和顺而动，合天地之德，故天地亦如圣人而为之。《礼·乐记》和顺积中，而英华发外。又《增韵》不逆也。《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺者不逆有叙也。又《諡法》慈惠徧服曰顺。又《小尔雅》顺，退也。考证：（《逸雅》顺，循也）谨按语出释名，今将逸雅改为释名。（《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺本不逆有叙也。）谨照原文顺本改顺者。

过：《酉集下·辵字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古卧切，戈去声。《玉篇》度也，越也。《正韵》超也。《易·系辞》范围天地之化而不过。《礼·檀弓》过之者，俯而就之。《史记·贾生传》自以为过之，今不及也。又过失也。《书·大禹谟》宥过无大。〈注〉过者，不识而误犯也。《前汉·文帝纪》俱去细过，偕归大道。又罪愆也。《周礼·天官·大宰》八柄，八曰诛，以驭其过。又责也。《史记·项羽纪》闻大王有意督过之。又卦名。易大过，小过。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古禾切，音戈。《广韵》经也。《书·禹贡》东过洛汭，北过洚水。又过所也。《释名》过所至关津以示也。或曰传转也，转移所在，识以为信。又国名。《左传·襄四年》处浇于过。〈注〉过，国名。东莱掖县有过乡。又□名。《诗·大雅》溯其过□。又姓。《后汉·刘陶传》过晏之徒。〈注〉过，姓，过国之后。《正韵》经过之过，平声。超过、过失之过，去声。考证：（《史记·贾谊传》自以为过之，今殆不及也。）谨照原 书贾谊传改贾生。又原文无殆字今省。（《史记·高帝纪》闻将军有意督过之。）谨按所引出项羽纪不出高帝纪，谨照原书高帝纪改项羽纪。将军改大王。（《释名》过所至关津以示也。或曰，传过也。移所在识以为信。）谨按太平御览引释名原文传转也，转移所在，识以为信。今照改。

饰：《戌集下·食字部》《广韵》赏职切《集韵》《韵会》设职切，□音识。《玉篇》修饰也。《逸雅》饰，拭也，物秽者拭其上使明，由他物而后明，犹加文于质上也。又《礼·乐记》声者，乐之象也。文采节奏，声之饰也，故君子动其本，乐其象，然后治其饰。〈注〉以声而被之器也。又《诗·郑风》羔裘豹饰。〈注〉饰，缘袖也。礼，君用纯物，臣下之，故裘以豹皮为饰也。又《周礼·地官·封人》饰其牛牲。〈注〉刷治洁清之也。一曰豫饰也。又《礼·曲礼》饰羔鴈者以缋。〈疏〉饰，覆也。画布为云气，覆之以相见也。又《礼·月令》天子乃厉饰。〈注〉厉饰谓戎服，尚威武也。又《史记·公孙弘传》习吏事，缘饰以儒术。《后汉·章帝纪》诏曰：俗吏矫饰外貌，似是而非，朕甚厌之。又《周礼·夏官·掌固》设其饰器。〈注〉兵甲之属。又《正字通》满饰，国名。《说文》□也。从人从巾，食声。读若式，一曰橡饰。考证：（《周礼·地官·封人》饰其牛牲。〈注〉剥治洁清之也。）谨照原文剥治改刷治。（《曲礼》饰羔鴈者以绩。〈注〉饰，复也。）谨照原文以绩改以缋。注改疏。（《史记·公孙弘传》凡吏事，缘饰以儒术。）谨照原文凡吏事改习吏事。（《前汉·章帝纪》诏曰，俗吏矫饰外貌，似是而非。）谨按章帝纪系后汉书，前汉改后汉。

非：《戌集中·非字部》《唐韵》甫微切《集韵》《韵会》匪微切，□音飞。《说文》违也。从飞下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《书·说命》无耻过作非。《易·系辞》辨是与非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隐也。又《增韵》訾也。《孝经·五□章》非圣人者无法，非孝者无亲。又《玉篇》责也。《前汉·魏相传》使当世责人非我。又山名。《山海经》非山之首，其上多金玉。又姓。《风俗通》非子，伯益之后。又《集韵》《韵会》《正韵》□□尾切，音斐。《集韵》本作诽。谤也。《前汉·食货志》不入言而腹非。《史记·平准书》作腹诽。又《鼂错传》非谤不治。〈注〉非，读曰诽。又《韵会》方未切，音沸。本作诽。义同。