束手就死，捆起手来等死。明·施耐庵《水浒传》第八回：『薛霸便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来，可怜豪杰束手就死。』
基本信息
成语拼音
shù shǒu jiù sǐ
成语简拼
SSJS
常用程度
生僻成语
成语繁体
束手就死
成语英文
fold one's hands and await destruction
束手就死
成语解析
成语解释
捆起手来等死。
成语用法
作谓语、定语；指等死
相关成语
近义词
束手就毙、束手就戮、束手待死、束手就殪、束手就擒、束手就缚、束手自毙、束手待毙
成语用法
成语造句
（1）本子的第二页写着“束手就死”几个大字。
（2）昊明叔叔给秀闲和英菊讲了“束手就死”的历史故事。
（3）皓皓不会写成语“束手就死”的最后一个字。
（4）蕊蕊写不出成语“束手就死”，因此语文考试只有98分。
（5）朔城区一中的平老师在黑板上写上了成语“束手就死”。
（6）去往渭源县大安中学的路途中，林皓大哥哥给翼菲和悦馨讲述了『束手就死』的历史典故
出处典源
成语出处
明·施耐庵《水浒传》第八回：『薛霸便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来，可怜豪杰束手就死。』
分字解释
束手
束手：捆住了手，比喻没有办法：束手就擒；束手无策。
束束：shù 1、<动>捆绑。《廉颇蔺相如列传》：『其势必�桓伊艟檎砸印！�2、<动>整理；收拾。《殽之战》：『郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。』3、<动>约束；拘束。《廉颇蔺相如列传》：『未有尝坚明约束者也。』4、<量>捆；把。《魏书·李先传》：『宜密使兵人人备青草一束。』[束发] 古代男孩成童时束发为髻，因称成童之年。约八岁或八至十九岁这一段年纪。[束甲] 捆起铠甲。表示放下武器，停战或投降。[束脩] （1）十条一捆的干肉，是古代学生送给老师的备礼物。（2）后老师的金。约束整修。
手手：shǒu 1、<名>人的手。[又] <动>手拿着；手持。《左忠毅公逸事》：『使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者。』2、<副>亲手；亲自。《送东阳马生序》：『每假借于藏书之家，手自笔录。』3、<名>控制的范围。《毛遂自荐》：『王之命，悬于遂手。』4、<名>精通某种技艺或专门从事某项工作裙人。杜甫《遭田父泥饮美严中丞》：『回头指大男：「渠是弓弩手。」』[手谈] 下围棋。[手眼] 手段；技艺。
就就：jiù 1、<动>接近；靠近；趋向。《劝学》：『木受绳则直，金就砺则利。』《赤壁之战》：『邂逅不如意，便还就孤。』2、<动>上；上登。《信陵君窃符救赵》：『乃谢客就车。』3、<动>就任；就职。《陈情表》：『臣具以表闻，辞职不就。』4、<动>参加；参与。《芋老人传》：『知从郡城就童子试归。』5、<动>承受；接受。《殽之战》：『使归就戮于秦。』6、<动>择取；效法。《原君》：『去其不如舜者，就其如舜者。』7、<动>成就；成功。《乐羊子妻》：『当日知其所亡以就懿德。』《荆轲刺秦王》：『轲自知事不就，倚柱而笑。』8、<动>看；观赏。《过故人庄》：『等到重阳日，还来就菊花。』9、<介>向；从；跟。《狱中杂记》：『余尝就老胥而求焉。』10、<介>就着；根据。《芋老人传》：『然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。』11、<连>即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：『就复东行，必不倾危矣。』12、<副>即，便。《红楼梦》：『至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。』[就使] 即使。
死死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』
束
束：《辰集中·木字部》《唐韵》书玉切《集韵》《韵会》输玉切《正韵》式竹切，□音□。《说文》缚也。徐曰：束薪也。《诗·周南》白茅纯束。又五疋为束。《礼·亲记》纳币一束。又五十矢为束。《诗·周颂》束矢其搜。又脯十脡曰束。《谷梁传·隐元年》束修之肉，不行境中。又地名。《前汉·地理志》束州，赵地。又姓。《统谱》望出南阳，汉疏广后，避难改为束。又《韵会》春遇切《周礼·注疏》诗注切，□音戍。约也。《周礼·司约注》言语之约束。约音要。《史记·汉高纪》待诸侯至，定要束耳。又叶所律切，音率。《蔡邕·笔赋》削文竹以为管，如桼丝之缠束。形条搏以直端，染元黄以定色。从木从口，与朿别。
手手：《卯集中·手字部》《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音首。《释名》手须也，事业所须也。《急就篇》卷捥节爪拇指手。《师古注》及掌谓之手。《易·说卦》艮为手。〈疏〉艮既为止，手亦能止持其物，故为手也。《礼·玉藻》手容恭。又以手执器亦曰手。《礼·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊传·庄十三年》曹子手刃而从之。又《司马相如·上林赋》手熊罴。〈注〉言手击之。又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为晋侯。又叶赏吕切，音黍。《郭璞·神嘘赞》脚属於头，人面无手。厥号曰嘘，重黎所处。又叶矧视切，音矢。《宋玉·笛赋》延长颈，奋玉手，摛朱唇，曜皓齿。又《说文》拳也。《正字通》握手谓之拳。非手即拳也。
就就：《寅集上·尢字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾僦切，音鹫。《说文》就，高也。从京，从尤。《徐曰》尤，异也。尤高人所就之处，语曰：就之如日。会意。《广韵》成也，迎也。《诗·邶风》就其深矣，方之舟之。《周颂》日就月将，学有缉熙于光明。又即也。《齐语》圣王之处士也，使就间燕，处工就官府，处商就市井，处农就田野。又《增韵》从也。《礼·檀弓》先王之制，礼也。过之者俯而就之。又帀也。《礼·礼器》大路繁缨一就。〈注〉五采一帀曰就。又能也。《左传·哀十一年》郊之战，季孙曰：须也弱。有子曰：就用命焉。〈注〉虽少年，能用命也。又终也。《郭璞曰》凡事物成就亦终也。又姓。《后汉书》菟赖氏，改为就氏。考证：（《齐语》先王之处士也，使就燕间。）谨照原文先王改圣王。燕间改间燕。（《礼·檀弓》先王之制，礼也。过者，使俯而就之。）谨照原文改过之者俯而就之。（《左传·哀十一年》清之战。）谨照原文改郊之战。
死死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。