蜀犬吠日，蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
蜀地的狗看见了日出，便对着太阳狂叫。＃语本唐·岑参〈招北客文〉。後用『蜀犬吠日』形容人少见多怪。△『蜀日越雪』、『粤犬吠雪』
一、[义]形容人少见多怪。[类]用在『见识浅薄』的表述上。[例]（1）对不起！是我们少见多怪，您老就当我们是蜀犬吠日好了。（2）这计画没有什麽不好，只是少见多怪的人会像蜀犬吠日般乱反对。（3）不是我爱批评，那些连这点常识都没有，就大声嚷嚷的人，不是蜀犬吠日又是什麽？（4）这些自命不凡的专家对於普普艺术相当怀疑，但不过是蜀犬吠日，让人觉得十分可笑。二、作宾语、定语；指少见多怪。
大惊小怪、少见多怪、失惊打怪、粤犬吠雪、蝉不知雪、孤陋寡闻、桑中生李、狂犬吠日、辽东豕、井底之蛙
见怪不怪
1、蜀犬吠日→日旰不食→食为民天→天假因缘→缘文生义→义胆忠肝→肝胆胡越→越古超今→今雨新知→知我罪我→我负子戴→戴圆履方→方桃譬李→李代桃僵→僵李代桃→桃弧棘矢→矢口抵赖→赖有此耳→耳满鼻满→满腹狐疑→疑事无功→功成名遂→遂心如意→意前笔后→后顾之忧
2、蜀犬吠日→日进斗金→金翅擘海→海誓山盟→盟山誓海→海纳百川→川流不息→息迹静处→处之晏然→然荻读书→书不尽意→意在笔前→前所未有→有血有肉→肉山脯林→林寒洞肃→肃然生敬→敬如上宾→宾入如归→归根结底→底死谩生→生荣死哀→哀鸿遍地→地瘠民贫→贫嘴恶舌
3、蜀犬吠日→日进斗金→金屋藏娇→娇皮嫩肉→肉朋酒友→友风子雨→雨卧风餐→餐葩饮露→露才扬己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲尽其妙→妙语解颐→颐指气使→使性傍气→气象万千→千了万当→当世才度→度己以绳→绳厥祖武→武昌剩竹→竹马之交→交浅言深→深切着明
4、蜀犬吠日→日久岁长→长篇大论→论功行赏→赏信罚必→必躬必亲→亲密无间→间不容砺→砺山带河→河清海竭→竭诚尽节→节哀顺变→变本加厉→厉精更始→始终不易→易同反掌→掌上观纹→纹丝没动→动中窾要→要言不烦→烦文缛礼→礼顺人情→情在骏奔→奔走之友→友风子雨
5、蜀犬吠日→日久岁长→长枕大被→被发左衽→衽扱囊括→括目相待→待理不理→理不胜辞→辞严意正→正视绳行→行不由径→径行直遂→遂迷不寤→寤寐求之→之死靡二→二心三意→意惹情牵→牵衣肘见→见经识经→经武纬文→文人相轻→轻歌曼舞→舞文弄墨→墨守成法→法外施仁
（1）清·薛雪《一瓢诗话》：『姚辱庵批李奉礼，矮人观场；刘会孟訾杜工部，蜀犬吠日。』
（2）《幼学琼林·卷一·天文类》：『蜀犬吠日，比人所见甚稀。』
（3）明·邹元标〈东越证学序〉：『今末学暖暖姝姝，总不越此两途辙，至有直窥性命自然而告之。又如蜀犬吠日，兹周子证学之所由传乎！』
（4）清·高宗〈山市晴峦歌题巨然画〉诗：『蜀犬吠日虽得闻，讶似云中鸣玉狗。潇湘传景何足云，马远见之应缩手。』
（5）这些自命不凡的专家对於普普艺术相当怀疑，但不过是蜀犬吠日，让人觉得十分可笑。
（6）不是我爱批评，那些连这点常识都没有，就大声嚷嚷的人，不是蜀犬吠日又是什麽？
（7）这计画没有什麽不好，只是少见多怪的人会像蜀犬吠日般乱反对。
（8）对不起！是我们少见多怪，您老就当我们是蜀犬吠日好了。
（1）贝叔叔给小女儿和外甥讲述了“蜀犬吠日”的成语故事。
（2）草稿本的第三页写着“蜀犬吠日”几个大字。
（3）成语蜀犬吠日的形成和名人有关。
（4）第八十六中学的恭老师在黑板上写上了成语“蜀犬吠日”。
（5）蓝蓝不会写成语“蜀犬吠日”的最后一个字。
（6）毛毛写不出成语“蜀犬吠日”，因此期中考试仅98分。
（7）这些自命不凡的专家对于普普艺术相当怀疑，但不过是蜀犬吠日，让人觉得十分可笑。
（8）蜀犬吠日，比人所见甚稀。见程允升《幼学琼林》卷一。
唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：『屈子赋曰：「邑犬群吠，吠所怪也。」仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。』
＃唐·岑参〈招北客文〉（据《文苑英华·卷三五八·杂文》引）其南则有邛崃之关，天设险难，少有平地，连延长山。横亘泸江，傍隔百蛮。吁彼汉源，上当漏天。靡日不雨，四时霶然。其人如鱼，爰处在泉。终年霖霪，时复日出， 诸犬，向天吠日。人皆湿寝，偏死腰疾。复有阳山之路，毒瘴下凝。白日无光，其气瞢瞢，暑雨下湿，黄茅上蒸。南方之人兮不敢过，岂止走兽踣兮飞鸟堕。吾不知造化兮何致此方些。蜀之南兮不可以居，北客归去来兮。[注]（1）典故或见於唐·柳宗元〈答韦中立论师道书〉。（2）邛崃：音ㄑㄩㄥˊ ㄌㄞˊ，位於今四川省成都县西南，邛崃山麓，西与西康省交界，濒邛水北岸。（3）泸江：自今云南石屏县异龙湖东流，注入盘江。（4）百蛮：中国南方蛮族的总称。（5）靡日不雨：指每一天都在下雨。靡，音ㄇㄧˇ，无。雨，音ㄩˋ，此作动词，指下雨。（6）霶然：水涌出的样子，用来形容雨势不断。（7）爰：音ㄩㄢˊ，发语词，无实义。（8）霖霪：久雨不断。（9） ：音ㄧㄣˊ，犬吠声。[参]唐·柳宗元〈答韦中立论师道书〉（据《柳宗元集·卷三四·书》引）仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪踰岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然後始信前所闻者。
唐朝散文家柳宗元因王叔文失势而被贬到湖南永州当司马，他在永州期间收到韦中立的拜师信，非常感动。他立即回信《答韦中立论师道书》表达一个观点：少见多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日就是一个典型的例子
岑参是盛唐时期的着名文人。他年幼丧父，家境困顿，然因刻苦学习，後登进士第。岑参初次出塞时，满怀在戎马生涯中开拓前程的壮志，但未能如愿。後来再次出塞，他的着名边塞诗大多作於此时。安史之乱起，岑参东归，却屡遭贬谪，来到成都，在抑郁的心境下写了〈招北客文〉，以抒发自悼之情。当时的蜀地离中原甚远，风土与中原大不相同。岑参用夸张奇幻的笔法，依序叙述蜀地东西南北险奇古怪的风光，以及四方栖息的可怕生物，说明蜀地非可居住之地，要『北客』快点回来，不可前往。在蜀地之南的描述中，岑参提到在邛郲（ㄑㄩㄥˊ ㄌㄞˊ）山麓、泸水之滨，当地几乎整年都在下雨，十分潮湿，居民就像处在泉水中的鱼。偶尔太阳破云而出，狗群由於很少看到阳光，受到惊吓，纷纷对天吠叫。文末岑参表示蜀之北有圣人治世，是北客可以前往之地，亦寄托了自己希望回到中原有所作为的壮志。可惜他壮志未酬，便客死成都。後来『蜀犬吠日』这句成语就从这里演变而出，用来形容人少见多怪。
蜀：shǔ 1、<名>周代诸侯国，在今四川成都一带。[又] 地域名，在四川一带。2、<名>朝代名（公元221-263年）。三国之一，在今四川东部和云南、贵州北部以及陕西汉中一带，又称『蜀汉』，第一代君主是刘备。[又] 朝代名（公元907-925年）。五代时王建所建，史称前蜀。[又] 朝代名（公元934-965年）。后唐孟知祥所建，史称后蜀。
犬犬：quǎn狗：警犬；猎犬；牧犬；军用犬；丧家之犬；鸡鸣犬吠。
吠吠：fèi <动>狗叫。《归田园居》：『狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。』
日日：rì 1、<名>太阳。《夸父逐日》：『夸父与日逐走。』2、<名>白昼；白天。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>一昼夜；一天。《垓下之战》：『尝一日千里，不忍杀之。』[又] 每天；天天。《劝学》：『君子博学而日参省乎已。』[又] 一天天地。《涉江》：『鸾鸟凤皇，日以远兮。』4、<名>日子；时间。《过故人庄》：『待到重阳日，还来就菊花。』5、<名>往日；从前。《左传·襄公三年》：『日君乏使，使臣斯司马。』6、<名>他日；以后的某一天。《列子·汤问》：『日以偕来，吾与若俱观之。』
蜀：《申集中·虫字部》《唐韵》市玉切《集韵》殊玉切，□音属。《说文》葵中蚕也。《淮南子·说林训》蚕与蜀状相□，而爱憎异也。《诗·豳风》蜎蜎者蠋。本作蜀。详蠋字注。又兽名。《山海经》杻阳之山有兽焉，其状如马，其文如虎，名曰鹿蜀。佩其皮尾，宜子孙。又《韵会》鸡大者谓之蜀鸡。又巴蜀，地名。秦置蜀郡，即益州地。又《尔雅·释山》独者，蜀。〈疏〉山之孤独者名蜀。又《字汇补》祠器也。《管子·形势篇》抱蜀不言而庙堂既修。又同睽，见《归藏易》。《杨慎曰》蠲字从蜀为声，音圭，则蜀固有圭音矣。考证：（《尔雅·释山》独山，蜀。）谨照原文独山改独者。
犬犬：《巳集下·犬字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦□切，圈上声。《说文》狗之有县蹏者也。象形。孔子曰：视犬之字，如画狗也。《埤雅》传曰：犬有三种，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。食犬若今菜牛也。《书·旅獒》犬马非其土性不畜。《礼·曲礼》效犬者，左牵之。〈疏〉狗，犬通名。若分而言之，则大者为犬，小者为狗。故月令皆为犬，而周礼有犬人职，无狗人职也。但燕礼亨狗，或是小者，或通语耳。又《礼·曲礼》犬曰羹献。《周礼·秋官·司寇·犬人疏》犬是金属，故连类在此。犬有二义，以能吠止人则属艮，以能言则属兑。又《史记·司马相如传》其亲名之曰犬子。又《左传·隐八年》遇於犬丘。〈注〉犬丘，垂也。地有两名。
吠吠：《丑集上·口字部》《唐韵》扶废切《集韵》《韵会》房废切，□音茷。《说文》犬吠鸣也。《广韵》犬声。《诗·召南》无使尨也吠。《战国策》跖之狗吠尧。《楚辞·九章》邑犬羣吠兮，吠所怪也。又吠狗，地名。《齐语》以燕为主，反其侵地柴夫、吠狗。〈注〉燕之二邑。《集韵》或作犻□。
日日：《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切，□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明，莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。又《洪范》五纪，三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日，内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也，迎长日之至也。〈注〉迎长日者，建卯而书夜分，分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日，往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官，诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日，通名日者。又《集韵》而力切，音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵於纳素，托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。