自强不息，自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。
自强不息与『发愤图强』有别：自强不息侧重于形容不断努力；『发愤图强』侧重于形容努力奋斗。
一、[义]自己不断努力向上，永不懈怠。[类]用在『努力不懈』的表述上。[例]（1）他虽然生活贫困，却能自强不息，努力不懈。（2）一个自强不息的人，总是越挫越勇，不会轻易放弃。（3）我们要学习老王自强不息的精神，绝对不能自暴自弃。（4）台湾人民靠着自强不息的精神，在这个小岛上建立起富裕的家园。（5）工程师们自强不息地向大自然挑战，终於完成修筑这条公路的艰险工程。（6）虽然我们起步较慢，但只要我们自强不息，努力奋斗，一定能後来居上。（7）这位勇者因为不屈服於现实，自强不息地挑战命运，终於获得最後的胜利。二、作谓语、宾语、状语；指人的决心。
不息自强、夙夜匪懈、孜孜不倦、闻鸡起舞、发奋图强、发愤图强、励精图治、卧薪尝胆、艰苦创业、艰苦奋斗
自暴自弃、得过且过、自轻自贱、心灰意懒
自强不息、不息自强
（1）唐·吴兢《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》：『由此言之，功利居多，惟德与仁，愿陛下自强不息，必可致也。』』
（2）《朱子语类·卷六九·易·坤》：『天行甚健，故君子法之以自强不息；地势至顺，故君子体之以厚德载物。』
（3）《孔子家语·卷一·五仪解》：『仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专。笃行信道，自强不息。』
（4）《晋书·卷六二·祖逖列传》：『仆虽无才，非志不立，故疾没世而无闻焉，所以自强不息也。』
（5）《易经·乾卦·象》：『天行健，君子以自强不息。』（源）
（6）南朝梁·刘峻〈辩命论〉：『此君子所以自强不息也，如使仁而无报，奚为修善立名乎？』
（7）唐·韩愈〈答侯继书〉：『惧足下以我退归，因谓我不复能自强不息。』
（8）这位勇者因为不屈服於现实，自强不息地挑战命运，终於获得最後的胜利。
（9）虽然我们起步较慢，但只要我们自强不息，努力奋斗，一定能後来居上。
（10）台湾人民靠着自强不息的精神，在这个小岛上建立起富裕的家园。
（11）我们要学习老王自强不息的精神，绝对不能自暴自弃。
（12）他虽然生活贫困，却能自强不息，努力不懈。
（1）“海纳百川，自强不息”是“汕头精神”的核心内涵，是汕头文化的核心价值观。
（2）“鑫宇人”精工创造的不只是完美的粉末涂料，更创造出了“自强不息、永不满足、精益求精”的“鑫宇精神”。
（3）“自强不息，不断超越”既体现了誉炎的优良传统，也能较为贴切地反映出公司员工应有的朝气和进取精神。
（4）“自强不息、厚德载物”的清华精神激励着一代又一代清华学子，为中华民族的振兴和人类的进步奋斗不止。
（5）安定区仁化学校的奉老师在黑板上写上了成语“自强不息”。
（6）本大爷给欢欢和丫丫讲解了“自强不息”的故事。
（7）草稿本的第二页上面写着“自强不息”几个大字。
（8）冲冲写不出成语“自强不息”，因此期中考试只有98分。
（9）从先秦时代起，中国人就确立了以自强不息为基本信念的人文主体精神。
（10）但成功关键，还是业界自强不息、精益求精。
（11）但我不气馁，我要向奥运健儿学习，要学习女排运动员那自强不息，顽强拼搏的精神。
（12）关注让我们的心与灾区小朋友连在一起，让自强不息的民族精神和团结互助的传统美德在我们身上发扬。
（13）加强对他们进行传统孝文化的熏陶有利于培养其自强不息、爱国主义精神和敬养老人、勤俭节约的意识以及构建和谐人际关系的能力。
（14）鲁鲁不会写成语“自强不息”的最后一个字。
（15）面向未来，集团确立了“自强不息、奋斗不止、不断变革、追求卓越、立足中华、兴盛世界”的企业经营理念。
（16）努力不懈、自强不息，这是成功者的一项基本素质。
（17）是故颜渊之表现明智、清虚与和乐诸端，总因自强不息以至于成德使然。
（18）是一个在困厄面前不愿低头，也不灰心丧气、甘受屈辱、承认失败，而是隐忍抗争、自强不息、发奋有为的伟丈夫。
（19）天行健，君子以自强不息，自由市场意味着你和你的邻居需勤奋工作以谋生；自由市场意味着人们在自愿和共同的约定下生产和交换产品和服务；
（20）为了保卫祖国，我们必须自强不息。
（21）学习他们大灾面前，化悲痛为力量，不屈不挠，迅速投身重建的自强不息精神；
（22）亚洲人民有着自强不息的民族精神和杰出的创造力。
（23）一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。
（24）灾区重建并不能只依靠援助，要走出灾难的阴影，必须自强不息，“只有自己才能救自己”。
（25）在五千多年的发铺历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、喜好和平、勤劳勇敢、自强不息的巨大民族精神。
（26）长征精神包括坚定的共产主义信仰精神，强烈的爱国主义精神，知难而进的自强不息精神，团结互助的合作精神，以及艰苦朴素的勤俭精神。
（27）这一切，不仅仅是数字的变化，也是一个自强不息、持续创新的商业传奇。
（28）中国共产党领导全国各族人民，以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了自强不息、顽强奋进的壮丽史诗。
（29）中国哲学的基本精神大体上可以概括为自强不息、实事求是、辩证逻辑、以人为本、内在超越、有容乃大等六点。
（30）中华文明历来注重自强不息，不断革故鼎新。
（31）自强不息、团结和谐的民族精神是中华民族精神的核心部分，是中华民族主导价值观的实践体现。
（32）自强不息的人生境界是其实现“仁”的途径；
（33）作品还突出了自强不息的主题：罗宾必须与每一位民主的美国人一样，学习如何勤劳致富，不依靠富裕亲戚给于的特惠。
《周易·乾》：『天行健，君子以自强不息。』
《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[注]（1）天行健：天体的运行，昼夜不息，周而复始。
《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：『天行健，君子以自强不息。』『天行健，君子以自强不息』一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的『不息』特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来『自强不息』就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。
自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
强强：qiáng 1、<形>（弓弩）硬而有力。《赤壁之战》：『强弩之末势不能穿鲁缟。』2、<形>泛指强健有力。《劝学》：『蚓无爪牙之利，筋骨之强。』3、<形>强大；强盛。《陈情表》：『外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。』[又] <名>强者。《齐桓晋文之事》：『弱固不可以敌强。』4、<动>加强；增强。李斯《谏逐客疏》：『强公室，杜私门。』5、<形>强悍；强横。《周处》：『周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。』6、<动>胜过；比……强。苏轼《上神宗皇帝书》：『宣宗收燕、赵，复河、隍，力强于宪、武矣。』[又] 在……方面强；强于。《屈原列传》：『博闻强志。』7、<形>馀；有馀。《木兰诗》：『策勋十二转，赏赐百千强。』qiǎng 1、<动>强迫。《促织》：『少年固强之。』2、<副>强行。《廉颇蔺相如列传》：『秦王度之，终不可强夺。』3、<副>勉强。《黄生借书说》：『非夫人之物而强假焉，必虑人逼取。』4、<副>竭力；尽力。《触龙说赵太后》：『太后不肯，大臣强谏。』jiàng<形>固执；强硬不屈。《与陈伯之书》：『唯北狄野心，掘强沙塞之间。』[强死] 壮健而死，死于非命。[强宗] 豪门，有权势之家。[强起] 强迫人出来做官。勉强起身。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
息息：xī 1、<名>气息；呼吸时进出的气。《庄子·逍遥遊》：『生物之以息相吹也。』2、<动>呼吸；喘气。《柳毅传》：『当闭目，数息可达矣。』3、<动>叹息；叹气。《愚公移山》：『北山愚公长息曰。』4、<动>休息。《孔雀东南飞》：『鸡鸣入机织，夜夜不得息。』5、<动>止息；停止。《归去来兮辞》：『归去来兮，请息交以绝游。』6、<动>平息。《与朱元思书》：『鸢飞戾天者，望峰息心。』7、<动>通『熄』，熄灭。《曲突徙薪》：『俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。』8、<动>增长。《庄子·秋水》：『消息盈虚，终则有始。』9、<动>繁殖；繁育。《赵威后问齐使》：『是助王息其民也，何以至今不业也。』10、<名>子女，特称儿子。《陈情表》：『门衰祚薄，晚有儿息。』11、<名>利息。《原君》：『此我产业之花息也。』[息男] 亲生儿子。[息女] 亲生女。
自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
强强：《寅集下·弓字部》《说文徐注》同强。秦刻石文从口。同强。（强）《唐韵》巨良切《集韵》《韵会》《正韵》渠良切，□音强。《玉篇》米中蠹。《尔雅·释虫》蛄□，强□。〈注〉今米榖中小黑虫是也。建平人呼为□子。《扬子·方言》蛄□谓之强□。江东人谓之□。又《尔雅·释虫》强蚚。〈疏〉强，虫名也。一名蚚，好自摩捋者，盖蝇类。〈又〉强丑捋。〈注〉以脚自摩捋。又与强通。《广韵》刚强也，健也。《礼·曲礼》四十曰强而仕。〈疏〉强有二义，一则四十不惑，是智虑强。二则气力强也。《中庸》虽愚必明，虽柔必强。又《集韵》胜也。《礼·中庸注》南方以舒缓为强，北方以刚猛为强。又《广韵》暴也。《史记·田延年传》诛鉏豪强。又算家以有余为强。《古木兰诗》策勳十二转，赏赐百千强。又岁名。《尔雅·释天》太岁在丁曰强圉。又姓。《左传·庄十六年》刖强鉏。《广韵》后汉有强华奉赤伏符。又《广韵》《集韵》《正韵》□其两切，强上声。《集韵》勉也。《尔雅·释诂》勤也。《礼·中庸》或勉强而行之。又《韵会》矫强。《左传·庄十九年》鬻拳强谏楚子。《荀子·臣道篇》率羣臣百吏，而相与强君曰桥君。〈注〉桥音矫。又劝也。《周礼·地官》正其行，而强之道艺。〈注〉强，犹劝也。《礼·乐记》强而弗抑则易。〈疏〉师但劝强其神识，而不抑之令晓，则受者和易。又姓。《广韵》《前秦录》有将军强求。◎按《后汉》强华，《前秦》强求同姓，《广韵》分二音，不知何据。又《集韵》《韵会》《正韵》□其亮切，强去声。《韵会》木强，不和柔貌。《前汉·周昌传赞》周昌，木强人也。〈注〉言其强质如木石然。又《正韵》自是也，□也。《前汉·陆贾传》乃欲以新造未集之越，屈强於此。〈注〉屈强，不柔服也。《史记》作屈强。又与襁通。《类篇》强，负儿衣。《史记·鲁周公世家》成王少在强葆之中。〈注〉索隐曰：强葆即襁褓。正义曰：强阔八寸，长八尺，用约小儿於背而负行。（强）考证：（《周礼·地官》止其行，而强之道艺。）谨照原文止改正。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
息息：《卯集上·心字部》《唐韵》相即切《集韵》《韵会》《正韵》悉即切，□音熄。《说文》喘也。《增韵》一呼一吸为一息。又大声叹曰太息。《战国策》闵王太息。〈注〉长出气也。《前汉·高帝纪》喟然太息。《师古注》太息之大也。又累气曰累息。《后汉·任延传》吏民累息。一曰止也。《礼·檀弓》细人之爱人也，以姑息。〈注〉息犹安也。言苟且取安也。王氏曰：且止之辞。又处也。《诗·小雅》无恒安息。〈传〉息，犹处也。又生也。《周礼·地官》以保息六养万民。《前汉·宣帝纪》□者不可息。《师古注》息谓生长。言劓刖之徒，不可更生长也。又《礼·月令注》阳生为息。又子曰息。《东观汉记》此盖我子息也。《战国策》老臣贱息舒祺，最少。又《尸子》弃黎老之言，用姑息之语。〈注〉姑，妇也。息，小儿也。又出钱生子亦曰息。《周礼·地官·泉府》凡民之贷者，以国服为之息。又劳也。《仪礼·乡饮酒礼》乃息司正。〈注〉息，劳也。《释文》劳，力报反。又休也。《周礼·春官·龠章》以息老物。〈注〉休息之也。又《冬官·考工记·梓人》张兽侯，则王以息燕。〈注〉息者，休农息老物也。又《释名》息，塞也，塞满也。又国名。又新息县，本息故国，徙於东，故加新字。《左传·隐十一年》息侯伐郑。〈注〉息国，汝南新息县。《释文》一本作鄎。又安息，戎国，去长安万六百里。《风俗通》戎类有六，五曰鼻息。又土自长息无限，曰息壤。《山海经》鲧窃帝之息壤，以堙洪水。又姓。《姓苑》今襄阳有此姓。又息夫，复姓。又叶私列切，音屑。《苏轼·游香积寺诗》把玩竟不食，弃置长太息。幽寻恐不继，书版记岁月。从心从自，自亦声。《徐锴曰》自，鼻也。气息从鼻出。会意。考证：（《礼·檀弓》小人之爱人也，以姑息。）谨照原文小人改细人。