孜孜不倦

孜孜不倦,孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

孜孜不倦

基本信息

成语拼音
zī zī bù juàn
成语注音
ㄗㄧ ㄗㄧ ㄅㄨˋ ㄐㄨㄢˋ
成语正音
不,不能读作『bú』。
成语简拼
ZZBJ
感情色彩
褒义成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
孜孜不勌
成语辨形
孜,不能写作『改』。
成语英文
persevere
成语日文
うまずたゆまず
成语法文
inlassablement
成语德文
mit unermüdlichem Fleiβ

成语解析

成语解释

孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

成语释义

孜孜,勤勉不懈。『孜孜不倦』指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经·益稷》。△『亹亹不倦』

成语用法

一、[义]指勤勉而不知疲倦。[类]用在『勤奋苦干』的表述上。[例](1)他夙夜匪懈,孜孜不倦的研究精神使人钦佩。(2)学习任何知识都要有持之以恒、孜孜不倦的精神。(3)他孜孜不倦的用心学习,终於能说一口流利的英语。(4)他在儿童文学领域中,孜孜不倦,发表了不少作品。(5)老教授这种孜孜不倦的精神,值得青少年好好的学习。(6)他今天有此辉煌成就,是长年孜孜不倦,辛勤努力的结果。(7)陈老师春风化雨四十年,孜孜不倦的教学态度,足为教师的表率。(8)从进公司後,她就孜孜不倦地向前辈学习,现在已成为不可或缺的重要干部了。(9)谁也不知道到底是什麽力量在支撑这位老人家,孜孜不倦地为办学校奔波了几十年。二、作谓语、状语;指勤奋。

相关成语

近义词

殷殷不倦、孜孜不怠、孳孳不倦、焚膏继晷、夜以继日、手不释卷、学而不厌、夙夜匪懈、夙兴夜寐、自强不息、孜孜无怠、孜孜不息、孜孜无倦、孜孜不懈、废寝忘食、不辞劳苦、摩顶放踵、业精于勤、勤奋好学、朝夕不倦、持之以恒、锲而不舍

反义词

一暴十寒、无所用心、饱食终日、游手好闲、无所事事

关联成语

孜孜不怠、孳孳不倦、殷殷不倦

成语用法

成语示例

(1)唐·吴兢《贞观政要·卷二·求谏》:『贞观三年,太宗谓司空裴寂曰:「比有上书奏事,条数甚多,朕总黏之屋壁,出入观省。所以孜孜不倦者,欲尽臣下之情。每一思政理,或三更方寝。亦望公辈用心不倦,以副朕怀也。」』

(2)《浮生六记·卷一·闺房记乐》:『芸卸妆尚未卧,高烧银烛,低垂粉颈,不知观何书而出神若此?因抚其肩曰:「姊,连日辛苦,何犹孜孜不倦耶?」』

(3)《孽海花·第二五回》:『天下仰望丰采的,谁不道是江左夷吾、东山谢傅呢!直到放了湘抚,一到任,便勤政爱民,孜孜不倦。』

(4)《三国志·卷四一·蜀书·霍王向张杨费传·向朗》:『自去长史,优游无事垂三十年,乃更潜心典籍,孜孜不倦。』

(5)《宋书·卷九三·隐逸列传·沈道虔》:『道虔年老,菜食,恒无经日之资,而琴书为乐,孜孜不倦。』

(6)谁也不知道到底是什麽力量在支撑这位老人家,孜孜不倦地为办学校奔波了几十年。

(7)从进公司後,她就孜孜不倦地向前辈学习,现在已成为不可或缺的重要干部了。

(8)陈老师春风化雨四十年,孜孜不倦的教学态度,足为教师的表率。

(9)他今天有此辉煌成就,是长年孜孜不倦,辛勤努力的结果。

(10)老教授这种孜孜不倦的精神,值得青少年好好的学习。

(11)他孜孜不倦的用心学习,终於能说一口流利的英语。

(12)他在儿童文学领域中,孜孜不倦,发表了不少作品。

(13)学习任何知识都要有持之以恒、孜孜不倦的精神。

(14)他夙夜匪懈,孜孜不倦的研究精神使人钦佩。

成语造句

(1)阿里博士是索马里的一位孜孜不倦、充满活力并具影响力的卫生倡导者,她决意改善索马里同胞的卫生标准和卫生保健。

(2)草稿本的封面上写着“孜孜不倦”几个大字。

(3)次大爷给瓜瓜和小颖介绍了“孜孜不倦”的成语故事。

(4)但是她却不仅仅满足于她在比赛中所获得的荣誉,而是孜孜不倦地为推进运动场上的女性权益以及性别公平进程努力。

(5)当你坐在办公桌前,用手写板孜孜不倦地工作时,你是一个设计师没错,牛仔裤,凉鞋很配你。

(6)东山第一中学的从老师在黑板上写上了成语“孜孜不倦”。

(7)对于我们所有这些在卫生领域具有领导作用的人来说,现在应当孜孜不倦、废寝忘食地努力工作。

(8)斐斐写不出成语“孜孜不倦”的拼音。

(9)核能工业孜孜不倦的领路人——安妮?洛韦容,是否继任阿海珐集团总裁?

(10)举个例子,许多的企业家们明明知道有90%的公司都是失败的,可是他们却不去这样想,仍然以乐观,孜孜不倦的态度去从事着自己的企业。

(11)罗罗不会写成语“孜孜不倦”的最后一个字。

(12)他可以说是欧洲大陆上最有影响力的政治人物,毕生为实现欧洲统一货币之梦孜孜不倦。

(13)他立足农田,孜孜不倦地研究着小麦、棉花如何在家乡的土地上能够有更高的总产量。

(14)他长年累月孜孜不倦地工作。

(15)他孜孜不倦、坚持不懈,不会因别人说不行而罢休,我就多次对他说过不行,而那并不是他希望得到的回答。

(16)他孜孜不倦的钻研学问。

(17)我不是MikeFarrell——一位极其重要同时孜孜不倦的发死刑倡导者,他为在California的“聚焦死刑”组织工作,同时他也是我个人的偶像。

(18)我们要感谢那些情报和反恐界的专业人士,正是他们孜孜不倦的工作才促成了今天的胜利。

(19)由孜孜不倦的哈代先生所编纂的另一本汇集有新老颂文的《以赛亚之书》部分地回答了这两个问题。

(20)与这种“瞬息”的科学发明的看法相反,伟大的科学成就不仅仅是机会,而且是长年累月换而不舍、孜孜不倦的结果。

(21)在拉丁美洲,自1970年代初以来,肯尼迪参议员孜孜不倦地提倡民主与人权。当年他坚决反对智利和阿根廷的军事独裁。

(22)自2008年成为麦凯恩的竞选伙伴起,佩林女士便孜孜不倦的进行宣传造势活动,最近一次宣传活动是在阵亡将士纪念日这一天,她在华盛顿特区发起的名为“同一个国家”的公车巡游活动。

(23)自从我找到自己真正想做的事情之后,我一直孜孜不倦地努力着,以求自己的梦想有朝一日能成为现实。

出处典源

成语出处

《尚书·君陈》:『惟日孜孜,无敢逸豫。』《后汉书·鲁丕传》:『性沉深好学,孳孳不倦。』《三国志·蜀书·向朗传》:『乃更潜心典籍,孜孜不倦。』

成语典源

《书经·益稷》(舜)帝曰:『来,禹!汝亦昌言。』禹拜曰:『都,帝!予何言?予思日孜孜。』皋陶曰:『吁!如何?』禹曰:『洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。予乘四载,随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川,距四海;濬畎浍,距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食,懋迁有无化居。烝民乃粒,万邦作乂。皋陶曰:『俞。师汝昌言。』[注](1)禹:夏代开国之君,生卒年不详。因治洪水有功,得舜禅让,立国为夏。亦称为『大禹』、『夏禹』。(2)思:语词。无义。(3)孜孜:勤勉不懈。孜,音ㄗ。《书经·君陈》昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,兹率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。我闻曰:『至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。尔尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣。尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰。有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。』

成语故事

远古时期,洪水滔天,百姓流离失所,禹奉命带人打猎把兽肉分给百姓吃,又带领大家疏通沟渠江河,把大水引入海中。还教导人们播种庄稼,让人们按需要交换物资,使天下太平。禹对舜帝说:『予思日孜孜。』

成语典故

《书经》,或称《尚书》,相传由孔子所编定,上记尧舜及夏商周三代,下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事蹟。舜听了臣子皋陶的谋议,於是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说:『我没有什麽好说的,我只是每天勤勉不懈地工作。』皋陶说:『这是怎麽说?』禹回答说:『浩浩荡荡的洪水包围了高山,淹没了丘陵,人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇,顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川,让洪水顺利流入四海;挖通沟渠,引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物,并分送生鲜的食物给人民,使人民交易物资,互通有无。於是每个人民都安定下来,天下也太平了。』皋陶听了就说:『唷!你说的好,我会向你学习,照着做。』在原文中,『孜孜』是勤勉不懈的意思,『不懈』就含有『不倦』的意味,所以『孜孜不倦』这一完整词形,到《三国志·卷四一·蜀书·霍王向张杨费传·向朗》中首次出现。另外《书经·君陈》内容记载周公死後,周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周,勉励他遵循周公教化人民的方法,勤勉不怠,不可贪图逸乐而荒废政事,原文中也有『惟日孜孜』的文字。

分字解释

孜孜

孜孜:勤勉,努力不懈的样子。《史记·滑稽列传》:『此士之所以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。』魏徵《十渐不克终疏》:『陛下贞观之初,孜孜不怠。』又写作『孳孳』。成语有『孜孜不倦』

孜:zī 见『孜孜』。[孜孜] 勤勉,努力不懈的样子。《史记·滑稽列传》:『此士之所以日夜孜,修学行道,不敢止也。』魏徵《十渐不克终疏》:『陛下贞观之初,孜不怠。』又写作『孳孳』。成语有『孜孜不倦』

不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』

倦:juàn 1、<形>疲劳;劳累。《史记·屈原列传》:『劳苦倦极。』2、<动>厌倦;不耐烦。《论语·述而》:『学而不厌,诲人不倦。』[倦游] 厌倦仕途而思退休。

孜:《寅集上·子字部》《唐韵》子之切《集韵》《韵会》津之切《正韵》津私切,□音咨。《说文》汲汲也。一曰力笃爱也,勤也。《书·益稷》予思日孜孜。又《君□》惟日孜孜,无敢逸豫。经传通作孳。

不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。

倦:《子集中·人字部》《广韵》渠卷切《集韵》《正韵》逵眷切,□权去声。懈也。疲也。《礼·儒行》敦行而不倦。又倨也。《淮南子·道应训》卢敖游乎北海,见一士焉,方倦龟壳而食蛤梨。〈注〉楚人谓倨为倦。又叶渠运切,音郡。《刘桢·鲁都赋》至於日昃,体劳怠倦。一张一弛,文武之训。《说文》力部作□,人部作〈亻□〉,音义同。宜合倦为券字,重文不必分为二。