孜孜不怠

孜：《寅集上·子字部》《唐韵》子之切《集韵》《韵会》津之切《正韵》津私切，□音咨。《说文》汲汲也。一曰力笃爱也，勤也。《书·益稷》予思日孜孜。又《君□》惟日孜孜，无敢逸豫。经传通作孳。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

怠：《卯集上·心字部》《唐韵》徒亥切《集韵》《韵会》《正韵》荡亥切，□音待。《说文》慢也。《玉篇》懈也。《书·大禹谟》汝惟不怠。又通作殆。《左传·昭五年》滋敝邑休殆。又《韵会》他代切，音贷。义同。◎按玉篇，广韵，集韵皆无去声。韵会从毛氏增。又《集韵》《类篇》《韵会》□盈之切，音怡。义同。《易·亲卦传》谦轻而豫怠也，虞氏作怡。《史记·始皇纪》视听不怠。《刘歆·烈女赞》言行不怠。〈注〉□音怡。又鸟名。《庄子·山木篇》东海有鸟焉，名曰意怠。又《集韵》汤来切，音胎。义同。又叶堂来切，音台。《荀子·尧问篇》执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。《越语》范蠡曰：得时无怠，时不再来。俱叶灰韵。又叶养里切，音以。《诗·小雅》无俾大怠。叶上耻字。又叶徒替切，音第。《欧阳修·范仲淹墓铭》藏其子孙，宠及后世。惟百有位，可劝无怠。考证：（又通作殆。《左传·昭五年》滋敝邑休怠。）谨照韵会所引，左传怠改殆。（《庄子·山木篇》东海有鸟焉，其名曰意怠。）谨照原文省其字。（《荀子·尧问篇》热无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。）谨按热乃执一二字之伪，谨照原文热无失改为执一无失。