伫候佳音

伫：《子集中·人字部》《唐韵》直吕切《集韵》《韵会》丈吕切，□音宁。《尔雅·释诂》伫，久也。《说文》伫，久立也。《诗·邶风》瞻望弗及，伫立以泣。《屈原·离骚》结幽兰以延伫。

候：《子集中·人字部》《唐韵》胡遘切《集韵》下遘切，□音后。访也。又伺望也。《前汉·张禹传》上临候禹。又《释名》候，护也，可护诸事也。又候人，道路迎送賔客之官。《诗·曹风》彼候人兮，何戈与祋。又斥候。《孙奕示儿编》斥候谓检行险阻，伺候盗贼。俗作堠。又气候，证候。又叶后五切，音佑。《杨泉蚕赋》爰求柔桑，切若细缕。起止得时，燥湿是候。《说文》有□无候。互见前侯字注。

佳：《子集中·人字部》《唐韵》古膎切《集韵》《韵会》居膎切，□音街。美也，好也。《世说》司马□畏谨，有以人物问者，每言辄佳。妻责□无别，□曰：如汝言亦复佳。又《韵补》叶坚溪切，音稽。《扬雄·反骚》闺中容竞绰约兮，相态以丽佳。知衆[音zhòng]嫭之嫉妒兮，何必扬累之蛾眉。又叶居何切，音歌。《白居易诗》坐愁今夜醒，其奈秋怀何。有客忽叩门，语言亦何佳。

音：《戌集中·音字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於今切，音阴。《说文》声也。生於心，有节於外，谓之音。宫商角徵羽，声。丝竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《书·舜典》八音克谐。《礼·乐记》变成方谓之音。〈疏〉方谓文章，声既变转和合，次序成就文章谓之音。音则今之歌曲也。《周礼·春官·大师》以六律为之音。〈疏〉以大师吹律为声，又使其人作声而合之，听人声与律吕之声合，谓之为音。《诗序》情发於声，声成文，谓之音。〈疏〉此言声成文谓之音，则声与音别。乐记注：亲比曰音，单出曰声。记又曰：审声以知音，审音以知乐，则声音乐三者不同，以声变乃成音，音和乃成乐，故别为三名。对文则别，散则可以通。季札见歌《秦》曰：此之谓夏声。公羊传曰：十一而税颂声作，声即音也。下云治世之音，音即乐也。是声与音乐各得相通也。又《易·中孚》翰音登于天。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又姓。见《姓苑》。又《正韵》於禁切。与□通。《左传·文十七年》鹿死不择音。《杜预注》音，所茠□之处。古字借用。○按注借用，是古字声同，皆相假借，且释文作於鸣反，□不作去声读，正韵非。考证：（《诗序》声成文，谓之音。〈疏〉季扎见歌秦曰，此之谓夏声。）谨照原文季扎改季札。