拄笏看山

拄：《卯集中·手字部》《正韵》肿庾切，音主。牚也，支也。《礼·丧大记》既葬拄楣。〈疏〉拄楣稍举，以纳日光。《战国策》齐婴儿谣曰：大冠若箕，修刃拄颐。《前汉·西域传》车师后王姑句，以道当为拄置，心不便也。〈注〉言有所置立，而支拄於巳，故心不便也。又刺也，距也。一曰从旁指也。《前汉·朱云传》五鹿充宗为梁丘易，云入论难，连拄五鹿君。又《唐韵》知庾切《集韵》《韵会》冢庾切，□音□。义同。亦通作柱。

笏：《未集上·竹字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□呼骨切，音忽。公及士所搢也。《礼·玉藻》笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士以竹本象可也。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。凡有指画于君前用笏，造受命于君前则书于笏。《左传·桓二年》衮冕黻珽。〈注〉珽，玉笏也，若今吏之持簿。《晋书·舆服志》古者贵贱皆执笏，有事则搢之于腰带。《释名》笏，忽也，备忽忘也。《广韵》笏，一名手版，品官所执。《舆服亲事》五代以来，惟八座尚书执笏，以笔缀手版头，紫囊裹之。其余王公、卿、士但执手版，主于敬。不执笔，示非记事官也。《正字通》明制，笏，四品以上用象牙，五品以下用木，以粉饰之。又《韵会》通作曶。《史记·夏本纪注》郑康成曰：曶者，臣见君所秉，书思对命者也。君亦有焉。又《集韵》武粉切，音刎。笢笏，手循笛孔貌。《马融·长笛赋》笢笏抑隐，行入诸变。又《集韵》文拂切，音勿。笢笏，繁密貌。考证：（《礼·玉藻》笏，天子以璆玉，诸侯以象。）谨照原文璆玉改球玉。（笏度二尺有六寸，其中博二寸。）谨照原文博二寸改博三寸。

看：《午集中·目字部》《唐韵》苦寒切《集韵》《韵会》《正韵》丘寒切，□音刊。《说文》睎也。《博雅》视也。《吴志·周鲂传》看伺空隙。《□文帝对烛赋》回照金屏里，眽眽两相看。又《宋史·礼志》大宴前一日，御殿阅百戏谓之独看。又《辽史·地理志》大东丹国新建南京，分南北，市中为看楼，晨集南市，夕集北市。又姓。见《姓苑》。又《唐韵》苦旰切《集韵》《韵会》墟旰切《正韵》袪干切，□刊去声。义同。又叶苦坚切，音牵。《吴迈远·长相思诗》经春不举袖，秋落宁复看。一见愿道意，君门已九关。关，音涓。又叶苦甸切，牵去声。《苏辙·咏彝亭诗》千里思山梦中见，要须罢郡归来看。《说文》从手下目。徐曰：以手翳目而望也。重文作□。俗作□。

山：《寅集中·山字部》《广韵》所间切《集韵》《韵会》师间切《正韵》师奸切，□与删音同。《说文》山宣也。宣气散生万物，有石而高也。《徐曰》象山峰□起之形。《释名》山，产也。产万物者也。《易·说卦》天地定位，山泽通气。《书·禹贡》奠高山大川。《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，《周礼》谓之镇。《郑注》镇名山安地德者也。又《山海经》山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华阴嶓冢以至崑仑积石诸山，今陇西甘肃玉门外，其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山，是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境，则禹贡青州齐鲁之地也。见《读山海经语》。又连山，古易名。《周礼·春官》掌三易之法。一曰连山。〈注〉似山之出内气也。又姓。古烈山氏之后。又公山，复姓。又《集韵》《韵会》□所旃切，音仙《诗·小雅》幽幽南山。叶上干，干音坚。又《孔子·丘陵歌》喟然回虑，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。○按山在删韵，古转声寒删先通，则非止叶音矣。又叶疏臻切，音甡。《班固·东都赋》吐焰生风，欱野歕[音pēn]山。叶下振。《正字通》本部与土阜石三部通者，□互见。考证：（《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，是为五岳。《郑注》镇名山安地德者也。）谨按是为五岳非尔雅原文。镇名山安地德者也是周礼注非尔雅注。谨将是为五岳改作周礼谓之镇，以起注文。