粥少僧多

粥：《未集上·米字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□之六切，音祝。糜也。《释名》粥濯于糜，粥粥然也。《礼·月令》仲秋行糜粥饮食。《风土记》天正日南，黄钟践长，是日始牙动，为饘粥以养幼。《南越志》卢陵城中有井，半青半黄，黄者甜滑，宜作粥，色如金，似灰汁，甚芬馨。又豆粥。《后汉·冯异传》光武至饶阳芜蒌亭，异上豆粥。《晋书·石崇传》崇为客作豆粥，咄嗟便办。又茗粥。《茶录》吴人采茶煑之，名茗粥。又楡粥。《唐书·阳城传》隐中条山，岁饥，屑楡为粥。又天有粥□。《天文集要》玉井主粥□。又凉州以粥为罗闍。《异物志》高昌僻土，有异于华，寒服冷水，暑啜罗闍。又《说文》本作鬻。今俗作粥。《前汉·文帝纪》吏廪当受鬻者，或以陈粟。〈注〉鬻与粥同。师古曰：黄帝始烹谷为粥，周谓之饘，宋、卫谓之餰。又姓。鬻熊，周文王时人，省作粥。楚有粥权，即熊后。又粥粥，□谦貌。《礼·儒行》粥粥若无能也。〈疏〉粥粥，柔弱专愚之貌。〈注〉亦作羊六反。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□余六切，音育。《前汉·礼乐志》粥粥音送。〈注〉粥粥，敬惧貌。师古曰：粥，弋六反。又北狄名。《史记·五帝纪》黄帝北遂荤粥。〈注〉粥，音育。又卖也。《礼·王制》田里不粥。《荀子·儒效篇》鲁之粥牛马者不豫贾。又《韵会小补》靡为切。□也。通作靡。又叶职律切，音□。《苏辙·钟山诗》老僧一身泉上住，十年扫尽人间迹。客到惟烧柏子香，晨饥坐视山前粥。

少：《寅集上·小字部》《唐韵》书沼切《韵会》始绍切，□烧上声。《说文》不多也。从小丿声。《徐曰》丿音夭。《礼·礼器》礼有以少为贵者，谓天子一食，诸侯再，大夫士三，食力无数是也。食力，庶人也。又少顷，有间也。《孟子》少则洋洋焉。又短也。訾人曰少之，犹称人曰多之也。《史记·苏秦传》素习知苏秦皆少之。又《广韵》式照切《韵会》《正韵》失照切，□烧去声。《玉篇》幼也。《增韵》老之对也。《易·本义》两仪者始，为一画，以分阴阳。四象者次，为二画，以分太少。又少仪。《礼记》篇名。少室，山名。又副贰也。《前汉·贾谊传》於是为置三少，皆上大夫也。曰少保、少傅、少师。〈注〉副三公者。又姓。汉下邽令少年唯。又叶书久切，音守。《欧阳修·杜祁公墓铭》君子岂弟，民之父母。公虽百龄，人以为少。母音亩。又《正字通》入宥韵。《欧阳修·蔡君山墓铭》父不哭子，老不哭少。嗟夫君山，而不得寿。◎按今文少作幼。《正字通》古小少同。加丿，转注。

僧：《子集中·人字部》《广韵》苏增切《集韵》慈陵切《韵会》思澄切《正韵》思登切，□塞平声。沙门也。梵音云僧伽，从浮屠敎者，或称上人。梵语僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏书·释老志》其始修心，则依佛法，僧之三归，若君子之三畏也。又《禅宗记》禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白。瑜伽僧者，今应赴僧也。又真腊国呼僧为苎菇，僧皆茹鱼肉，惟不饮酒，供佛亦用鱼肉。僧用金银轿，扛伞柄者，国王有大政，亦咨访之。又《唐本草》密陀，僧一名没多僧，出波斯国，形似黄龙齿而坚重。

多：《丑集下·夕字部》《广韵》《正韵》得何切《集韵》《韵会》当何切，□朵平声。《尔雅·释诂》衆[音zhòng]也。《诗·小雅》谋夫孔多。《增韵》不少也。《易·谦卦象传》君子以裒多益寡。《礼·表记》取数多者，仁也。又胜也。《礼·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。〈注〉曾子闻子游丧事有进无退之言，以为胜于已之所说出祖也。《史记·高帝纪》臣之业所就，孰与仲多。又刻求也。《左传·僖七年》后之人将求多于汝，汝必不免。又称美也。《前汉·袁盎传》诸公闻之皆多盎。《后汉·冯异传》诸将皆言愿属大树将军，帝以此多之。又战功曰多，见《周礼·夏官·司勲》。又荒俗呼父为阿多。《唐书·德宗纪》正元六年，回纥可汗谢其次相曰：惟仰食于阿多。又姓。汉多军，多卯，宋多岳。又梵语吃栗多，华言贱人。底栗多，华言畜生。又树名。贝多树，出摩伽陀国，长六七丈，冬不凋，见《酉阳亲俎》。又南印建那补罗国北有多罗树，株三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写采用之。见《西域记》。又叶都牢切，音刀。《苏辙·巫山庙诗》归来无恙无以报，山下麦熟可作醪。神君尊贵岂待我，再拜长跪神所多。又《诗·鲁颂》享以騂牺，是飨是宜，降福既多。《正字通》朱传，牺，虚宜虚何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移当何二反。字汇专叶音趋，不知诗有二反也。○按朱子意，若从上虚宜切之牺，牛奇切之宜，则当何切之多宜叶章移切，音赀。若从下多字叶，则牺叶虚何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韵止摄，一在歌韵果摄，《字汇》叶逡须切，音趋，错入虞韵遇摄，《正字通》讥《字汇》不知二反，殊不知其错入虞韵，幷[同并]不知一反也。《说文》多，重也，从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡。考证：（《礼·坊记》取数多者，仁也。）谨照原书坊记改表记。（《左传·僖七年》后之人必求多于汝。）谨照原文必求改将求。