知人论世,原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
知人论世
成语解析
成语解释
原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
成语用法
作谓语;指鉴别人物的好坏
相关成语
近义词
知人论事
成语接龙
1、知人论世→世道人心→心忙意乱→乱作胡为→为虺弗摧→摧刚为柔→柔茹寡断→断章摘句→句斟字酌→酌古准今→今雨新知→知过必改→改政移风→风云变色→色胆迷天→天末凉风→风尘之声→声威大震→震古铄今→今是昨非→非分之财→财大气粗→粗制滥造→造因得果→果行育德
2、知人论世→世风日下→下车伊始→始终如一→一笔抹杀→杀人灭口→口口声声→声势熏灼→灼艾分痛→痛心疾首→首当其冲→冲风冒雨→雨过天青→青出于蓝→蓝田生玉→玉减香消→消息盈冲→冲锋陷坚→坚执不从→从容自若→若隐若显→显祖扬宗→宗师案临→临机设变→变古乱常
3、知人论世→世风日下→下马冯妇→妇人醇酒→酒緑灯红→红衰翠减→减师半德→德言容功→功高盖世→世异时移→移日卜夜→夜阑人静→静言庸违→违时绝俗→俗下文字→字里行间→间不容缓→缓带轻裘→裘马轻肥→肥甘轻暖→暖衣饱食→食亲财黑→黑价白日→日旰不食→食甘寝安
4、知人论世→世世代代→代为说项→项背相望→望而生畏→畏刀避箭→箭穿雁嘴→嘴直心快→快步流星→星落云散→散兵游勇→勇而无谋→谋臣猛将→将取固予→予夺生杀→杀人如草→草木皆兵→兵不厌诈→诈痴不颠→颠倒是非→非同儿戏→戏蝶游蜂→蜂屯蚁附→附会穿凿→凿凿可据
5、知人论世→世外桃源→源清流洁→洁身自爱→爱莫能助→助人为乐→乐退安贫→贫贱骄人→人材出众→众口难调→调三惑四→四方之志→志得意满→满园春色→色授魂与→与受同科→科头跣足→足衣足食→食玉炊桂→桂折一枝→枝分缕解→解衣推食→食而不化→化腐成奇→奇花异草
成语用法
成语示例
(1)不过倘要研究文学或某一作家,所谓『知人论世』,那么,足以应用的选本就很难得。▼鲁迅《且介亭杂文二集·『题未定』草》
成语造句
(1)本子的第二页上面写着“知人论世”几个大字。
(2)从史学史的角度对这些近代史著述的特点作出总结,知人论世,可以窥见20年代近代史研究的状况。
(3)从他知人论世的言论中,可以看出他的阅历很丰富。
(4)第一章介绍了阮元的身世、背景,以备知人论世之用,并对其学术成就作了概述。
(5)凰山中学的幸老师在黑板上写上了成语“知人论世”。
(6)奎奎写不出成语“知人论世”,导致语文测试仅97分。
(7)李煜词有半数写到“梦”,从“知人论世”出发,了解其生平思想便会理解这一特殊现象,并且可用弗洛伊德理论剖析之;
(8)石榴哥哥给焰音和业卢讲了“知人论世”的故事。
(9)随着词创作的兴盛,“知人论世”出现在词学批评中。
(10)我们希望通过此次的学习探究,了解她坎坷的一生,知人论世,寻求问题的答案。
(11)小明不会写成语“知人论世”的最后一个字。
(12)知人论世,本文着力挖掘贾谊的人格内涵,强调人格在他的文风形成中的重大作用。
(13)知人论世不足,用现代人的立场看待古人;
(14)他们三位杂文高手知人论世,较武论文,褒善贬恶,臧否人物,一时间口碑载道。
(15)去永寿县甘井镇初级中学的面包车上,辰悦大哥哥给暖珏和梓亘讲述了『知人论世』的历史典故
(16)尽管长期以来文本研究很不理想,但在已取得的一些重要成果中,文献研究作为知人论世之资也功不可没。
(17)不过倘要研究文学或某一作家,所谓『知人论世』,那么,足以应用的选本就很难得。见鲁迅《且介亭杂文二集·『题未定』草》。
出处典源
成语出处
《孟子·万章下》:『颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。』
分字解释
知:zhī 1、<动>知道;了解。《察今》:『故察己则可以知人。』2、<动>认识;识别。《马说》:『其真无马邪?其真不知马也。』3、<名>知觉;感觉。《庖丁解牛》:『官知止而神欲行。』4、<动>感到;觉得。《惠崇<春江晚景>》:『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好;相亲。《左传·昭公四年》:『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》:『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》:『悲歌辞旧爱,衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》:『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧;聪明。《劝学》:『君子博学而日参乎己,则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
人人:rén 1、<名>人类。《屈原列传》:『夫天者,人之始也。』2、<名>人民;众人。《为学》:『人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?』[又] 人人;每人。《鱼我所欲也》:『非独贤者有是心也,人皆有之。』3、<名>别人;他们。《齐桓晋文之事》:『老吾老,以及人人之老。』4、<名>人才;杰出的人物。《左传·文公十三年》:『子无谓秦无人,吾谋适不用也。』5、<名>人品;人的品德操行。《赵威后问齐使》:『是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食。』
论论:lùn 1、<动>讨论;议论。《出师表》:『每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓灵也。』2、<动>评定赏罚;判定。《出师表》:『宜付有司论其刑赏。』3、<动>说。《桃花源记》:『乃不知有汉,无论魏晋。』4、<动>辩论。《史记·魏其武安侯列传》:『今日廷论。』5、<动>研究;研讨。《五蠹》:『论世之事,因为之备。』6、<名>言论;主张;学说。《甘藷疏序》:『余不侫,独持迂论。』7、<名>文体的一种,即议论文。《文选序》:『论则析理精微,铭则序事清润。』
世世:shì 1、<名>三十年。《论语·子路》:『如有王者,必世而后仁。』2、<名>一生;一辈子。《兰亭集序》:『夫人之相与,俯仰一世。』3、<名>父子相继为一世。一代人。《殽之战》:『一日纵敌,数世之患也。』[又] 世世代代。《伤仲永》:『金溪民方仲永,世隶耕。』4、<名>时代。《兰亭集序》:『虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。』5、<名>朝代。《桃花源记》:『问今是何世,乃不知有。』6、<名>当代;当世。《张衡传》:『虽才高于世,而无骄尚之情。』7、<名>年;岁。《论积贮疏》:『世之有饥穰,天之行也。』8、<名>人世;世间;社会。《涉江》:『世溷浊而莫余知兮。』[又] 世人。《信陵君窃符救赵》:『此子贤者,世莫能知。』
知:《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切,□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》识也,觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲,能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令,作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向适郑,鬷蔑一言而善,执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内,知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年,不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰:子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者,或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子,取缀衣领上,遇有蛊毒,则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季,即荀首也。别食知邑,又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。
人人:《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人,仁也,仁生物也。《礼·礼运》人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又一人,君也。《书·吕□》一人有庆,兆民赖之。又予一人,天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng],明听予一人诰。又二人,父母也。《诗·小雅》明发不寐,有怀二人。又左人,中人,翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人,亨人,浆人,凌人之类。又枫人,老枫所化,见《朝野佥载》。又蒲人,艾人,见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人,闻人,俱复姓。又《韵补》叶如延切,音然。《刘向·列女颂》望色请罪,桓公嘉焉。厥后治内,立为夫人。
论论:《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□卢昆切,音崘。《说文》议也。《广韵》说也。《周礼·春官·大司乐·贾疏》直言曰论,答难曰语。论者,语中之别,与言不同。又《论语·序解正义》论者,纶也,轮也,理也,次也,撰也。以此书可经纶世务,故曰纶,圆转无穷故曰轮,蕴含万理故曰理,篇章有序故曰次,羣贤集定故曰撰。《文心雕龙》昔仲尼微言,门人追述,故仰其经目,称为论语,盖羣论立名,始于兹矣。又《释名》伦也,有伦理也。《玉篇》思理也。《诗·大雅》於论鼓钟。〈传〉思也。《郑笺》论之言伦也。《朱传》言得其伦理也。又《增韵》紬绎讨论也。《孔安国·尚书序》讨论典坟。又《正韵》决罪曰论。又官名。《金史·百官志》其官长皆称曰勃极烈,次曰国论、忽鲁、勃极烈。国论,言贵。忽鲁,犹总帅也。又诸羌州名。《唐书·地理志》刃南道有论川州,开元后置。又姓。《唐书》论弓仁,本吐蕃族也。又三字姓。《金史·国语解·姓氏》乌古论曰商。又《广韵》力迍切《集韵》《韵会》《正韵》龙春切,□音伦。言有理也。又《礼·王制》凡制五□,必即天论。〈注〉天论,天理也。与伦同。又《玉篇》力困切《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》卢困切,□崘去声。义同。又《正韵》辨论也。《书·周官》论道经邦。〈传〉论者,讲明之谓。《礼·王制》凡官民材,必先论之。〈注〉谓考评其行艺之详也。《史记·萧相国世家》论功行封。又叶卢健切,音练。《前汉·叙传》兵家之策,惟在不战。营平皤皤,立功立论。又叶圣闰切,音舜。《冯衍·显志赋》澄德化之陵迟兮,烈□罚之峭峻。燔[音fán]商鞅之法术兮,烧韩非之说论。又叶闾员切,音挛。《曹植·文帝诔》考诸先纪,寻之哲言。生若浮寄,惟德可论。《字汇补》伪作□,非。
世世:《子集上·一字部》(古文)卋《广韵》舒制切《集韵》《韵会》《正韵》始制切,□音势。代也。《诗·大雅》本支百世。又《论语》必世而后仁。〈注〉三十年为一世。《左传·宣三年》王孙满曰:卜世三十,卜年七百,天所命也。又《维摩经》大千世界。〈注〉世谓同居天地之间,界谓各有彼此之别。又姓。《风俗通》秦大夫世钧。又与生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老,皮肤爪发,随世随落。〈注〉世与生同。又《韵补》叶私列切,音薛。《诗·大雅》殷鉴不远,在夏后之世。叶上拨。拨音撇。《晋书·乐志》匡时拯俗,休功盖世。宇宙既康,九有有截。《集韵》书作□。